壯族麽文化研究 在線電子書 圖書標籤: 壯族
發表於2024-11-20
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黃桂鞦老師是我本科論文指導老師的老友,他運用人類學、考古學、曆史學的方法考據壯族宗教,並用深厚的田野功力搜集瞭一係列布洛陀古歌、布洛陀麼經經典、壯族民歌,還原瞭壯族宗教信仰,是壯族學研究必讀書目,黃老師用深厚的田野彌補瞭布洛陀文化體係的雜亂無章與無史實記錄,實在是收到很多啓發
評分黃桂鞦老師是我本科論文指導老師的老友,他運用人類學、考古學、曆史學的方法考據壯族宗教,並用深厚的田野功力搜集瞭一係列布洛陀古歌、布洛陀麼經經典、壯族民歌,還原瞭壯族宗教信仰,是壯族學研究必讀書目,黃老師用深厚的田野彌補瞭布洛陀文化體係的雜亂無章與無史實記錄,實在是收到很多啓發
評分黃桂鞦老師是我本科論文指導老師的老友,他運用人類學、考古學、曆史學的方法考據壯族宗教,並用深厚的田野功力搜集瞭一係列布洛陀古歌、布洛陀麼經經典、壯族民歌,還原瞭壯族宗教信仰,是壯族學研究必讀書目,黃老師用深厚的田野彌補瞭布洛陀文化體係的雜亂無章與無史實記錄,實在是收到很多啓發
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評分黃桂鞦老師是我本科論文指導老師的老友,他運用人類學、考古學、曆史學的方法考據壯族宗教,並用深厚的田野功力搜集瞭一係列布洛陀古歌、布洛陀麼經經典、壯族民歌,還原瞭壯族宗教信仰,是壯族學研究必讀書目,黃老師用深厚的田野彌補瞭布洛陀文化體係的雜亂無章與無史實記錄,實在是收到很多啓發
壯學是在傳統壯族研究的基礎上提升齣來的新興的概念,是一個新時代的學術話語。它是在20世紀90年代,隨著廣西壯學學會的成立,而逐步步入學界視野的。它的産生和成長是學術發展的必然,有著深刻的時代背景。它的構建需要各方共同努力。
壯族是我國少數民族中人口最多的民族。全國壯族主要分布在廣西、雲南、廣東、貴州、湖南和四川等省區。據1982所統計,廣西有壯族1233.2萬,占全區總人口3642萬的33.8%,占全國口的90%以上(1990年廣西壯族人口1415.42萬)。主要分布在南寜、百色、河池、柳州四個地區,還有一部分散居於區內的66個縣市,壯族分布地區約占廣西總麵積的60%。壯語屬漢藏語係壯侗語族壯傣語支,分北部方言和南部方言。曆史上,曾仿漢字創造瞭方塊壯字,稱“土俗字”。解放後,創製瞭拉丁字母的壯文,並逐步推行。壯族是一個曆史悠久的民族,從壯族聚居的柳江、來賓等地發現大量原始文化遺址,證明遠在舊石器時代的後期,這一帶就有人類居住。據古籍記載,最早居住在今廣西境內的有“百越”族群中的“西甌”、“駱越”等部落,今天的壯族就是由這些部落發展而來的。壯族的自稱有“布壯”、“布儂”等二十多種。解放後,統一稱為“僮”,後改為“壯”。
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