具体描述
佛学在世间，一直无定论，有的说是宗教，有的说是哲学。其原因发生在小乘的上座部及说一切有部，加以大乘的唯识(瑜伽)法相，依此三大学派的思想与立论，才产生不同的意见。再加以大小乘所通用的戒律学，便永远不能舍弃是宗教的或哲学的任何一种说法。
其实，佛教中所有的佛法，依学理分，大小乘共有十三宗之多，几经转变，在重视实用而且合理的现今，严格地说，真正适应与实用的学派，除小乘诸宗，于大乘法中可以独立成派的，应该只有六个学派。因为大乘八法中“律宗”，是以“戒”为旨趣，如果依佛陀入灭时的遗训来说，佛弟子“以戒为师”，戒乃佛弟子决定遵奉无疑的事，所以无须另立为学派。至于“净土宗”，是以念佛为作要佛学在世间，一直无定论，有的说是宗教，有的说是哲学。其原因发生在小乘的上座部及说一切有部，加以大乘的唯识(瑜伽)法相，依此三大学派的思想与立论，才产生不同的意见。再加以大小乘所通用的戒律学，便永远不能舍弃是宗教的或哲学的任何一种说法。
其实，佛教中所有的佛法，依学理分，大小乘共有十三宗之多，几经转变，在重视实用而且合理的现今，严格地说，真正适应与实用的学派，除小乘诸宗，于大乘法中可以独立成派的，应该只有六个学派。因为大乘八法中“律宗”，是以“戒”为旨趣，如果依佛陀入灭时的遗训来说，佛弟子“以戒为师”，戒乃佛弟子决定遵奉无疑的事，所以无须另立为学派。至于“净土宗”，是以念佛为作要法门，既然身为佛弟子，理当时刻念佛，不容或忘，因此，很自然地也无须另立为学派。
余下的“华严(贤首)宗”、“法华(天台)宗”、“唯识(法相)宗”、“三论(破相)宗”、“禅那(心)宗”、“真言(秘密)宗”等六个学派，基于学理与行法各具特色，而且，在时代潮流剧变的现今，众生中以人为主的思想和精神，大多数流于理智的化导，有着较深的大乘根基。因此，上述六个“即身成就”的微妙法门，是最能迎合时代，饶益有情的无上佛法。不过，佛法以“学行”论理，自古以来，无论东西学者，几乎没有甘心于一知半解的，无不以得窥全貌而后
足。作者有鉴于这种趋势，所以多费纸笔，不阐其繁，以“概略”而论说佛学，介绍佛法，以期研究或爱好者有“本”可寻。
提到佛学与佛法，其中大有分别。所谓佛学，乃是三藏十二部中的教理，也可以说是佛陀全部的思想与立论。所谓佛法，则是依照佛陀的思想与立论，用来笃践力行，而达到离苦得乐、超脱生死、入般涅檠的境地；这种行履的事业，也可以叫做学佛!但是，不论佛学或佛法，都必须“知理”入道，虽然二者于道的境界各有不同，而其中的理谛却永远是不变的。佛学仅在深通三藏，精研教理，以及有关一切仪轨和行法，于中悉知学理之所在；而佛法则除了悉知学理以外，尚须循其方法而实践。可见，佛学的研究者，只是个理论专家；而佛法的追求者，却是个理论
与实践的全能之士。因此，作者耗了两年多的时间，撰写了这部《佛法哲学概论》，以供佛学的研究者和佛法的实践者作为参考。同时，值此书出版之际，于卷首哆嗦几句，算是本书的序言。
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用户评价
我被书中关于“解脱”的讨论深深吸引。它不是一种逃离现实的虚无，也不是一种神秘的境界，而是通过智慧和修行，摆脱烦恼和束缚，获得内心的自由。作者将“解脱”描述为一种状态，一种不被外界环境所左右，内心始终保持平静与觉察的状态。我特别欣赏书中关于“八正道”的阐释，它为我们提供了一条切实可行的修行路径。从“正见”、“正思惟”到“正语”、“正业”，再到“正命”、“正精进”、“正念”、“正定”，每一个步骤都充满了智慧和指导意义。这本书并非只是理论上的讲解，它更像是一位循循善诱的导师，一步一步地引导我如何将这些智慧融入生活。读到“正念”的部分，我开始尝试在日常生活中保持觉察，例如在吃饭时品味食物的味道，在走路时感受脚步的节奏，这种微小的练习，却带来了前所未有的平静感。
评分这本书的结尾部分，让我对未来的修行充满了信心和期待。作者并没有停留在理论的层面，而是为读者提供了许多具体的修行方法和实践建议。他强调，佛法哲学并非只是一门学问，更是一种需要身体力行的生活方式。我尤其喜欢书中关于“精进”的论述，它让我明白，修行之路并非一蹴而就，而是需要持之以恒的努力和不懈的追求。这本书让我意识到，每一次的努力，每一次的觉察，都是在为心灵播下希望的种子。它激励我在日常生活中，将书中的智慧融入行动，去实践慈悲、智慧和内心的平静。读完这本书，我感觉自己仿佛踏上了一条更加清晰、更加充满力量的生命旅程。
评分这本书的封面设计就足够引人入胜，那种宁静而深邃的蓝色调，搭配着恰到好处的留白，以及书中文字散发出的古朴韵味，仿佛一下子就能将人带入一个沉思的境地。我拿到这本书的时候，就被它的整体气质所吸引，感觉它不仅仅是一本知识性的读物，更像是一个可以与之对话的精神伙伴。在阅读之前，我并没有对佛法的哲学有多么系统性的了解，仅有一些零散的印象，大多来自于影视作品或者一些心灵鸡汤式的宣传。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我之前的认知，它以一种非常严谨却又平易近人的方式，为我打开了佛法哲学的大门。我特别欣赏作者的叙事方式，不是那种枯燥的理论堆砌，而是通过一个个生动的故事、一个个富有启发性的比喻，将深奥的哲学概念娓娓道来。读到书中关于“无常”的阐述时，我仿佛看到了时间的河流滚滚向前，世间万物都在不断地变化，没有任何事物可以永恒不变。这种深刻的洞察，让我开始反思自己对得失的执着，以及对未来的焦虑。曾经困扰我的许多烦恼，在“无常”的视角下，似乎都变得轻盈了许多。这本书让我明白，与其徒劳地抵抗变化，不如学着与之共舞，并在变化中寻找安稳。
评分我一直对佛教的“业力”观有着浓厚的兴趣，但同时也感到有些神秘和难以理解。这本书在这方面的内容，为我带来了极大的清晰度。它并没有将“业力”描绘成一种神秘的惩罚机制，而是将其解释为一种普遍存在的因果律，是行为、语言和思想所产生的力量。这本书强调，业力并非不可改变，而是可以通过当下的善行来转化和净化。我特别喜欢书中关于“回向”的阐释，它让我明白，将自己所做的功德回向给他人，不仅不会削减自身的福报，反而能够扩大善业的影响力，并净化自己的内心。这种超越个人利益的视角，让我看到了一个更广阔的慈悲世界。读到这里，我开始思考，如何在日常生活中实践这种“回向”的精神，即使是微小的善举，如果能以一种无私的心态去付出，也能产生深远的影响。这本书让我对“业力”有了更积极、更主动的理解，它不再是一种被动的承受，而是一种可以主动创造和改变的力量。
评分初次翻阅这本书，我最为惊喜的是它对“缘起”这一概念的解读。在此之前，我总觉得“缘起”听起来像是某种宿命论，似乎一切都是预先注定的，个人的努力似乎变得微不足道。然而，这本书却彻底纠正了我的误解。作者通过层层深入的剖析，将“缘起”阐释为一种相互依存、相互影响的动态关系。它不是简单的因果链条，而是无数因素汇聚、交织而成的复杂网络。我尤其喜欢书中关于“空性”的论述，它并非虚无，而是指事物没有独立、恒常的自性，其存在依赖于其他条件的结合。这一观点，对于理解事物的本质具有极其重要的意义。它帮助我认识到，很多时候我们执着于事物的“实在性”，反而忽略了它们流动的、依存的本质。这种“空性”的智慧，不仅可以应用于对外界事物的认知，更能指导我们认识自我。书中对于“无我”的阐述，让我意识到，我们所谓“我”的身份，不过是各种因素聚合的暂时显现，并非一个固定不变的实体。这种对“我”的重新审视，极大地消解了我内心的许多不安和恐惧，因为一旦明白了“我”的无常和无实，便不再那么在意“我”的得失和荣辱。
评分这本书的逻辑结构严谨，层层递进，让我能够清晰地理解佛法哲学的发展脉络和核心思想。作者在引述经典时，总是能够抓住核心要点，并用自己的语言进行生动的解读，让那些古老的智慧焕发出新的生命力。我尤其欣赏他在阐述“中道”思想时所展现出的辩证智慧。它并非走极端，而是取乎其中，在矛盾和对立中找到平衡。这种“中道”的智慧，不仅适用于对佛法哲学的理解，更可以指导我们如何在复杂的世界中做出明智的选择，避免陷入非此即彼的思维定势。读到这里，我开始反思自己过往的一些过于绝对化的判断，并尝试以一种更开放、更包容的心态去面对问题。
评分这本书让我对“般若”有了全新的认识。它不仅仅是佛教的智慧，更是一种超越概念、超越言说的生命体验。作者将“般若”描述为一种洞察一切事物本质的能力，是一种能够破除无明的智慧之光。我被书中关于“照见五蕴皆空”的阐述深深打动。它让我明白，我们所感知到的一切，包括我们的身体、感受、思想、意志和意识，都不是永恒不变的实相，而是因缘和合的暂时显现。这种对“五蕴”的深刻洞察，让我不再执着于这些虚幻的“我”的组成部分，从而获得内心的宁静。这本书让我明白，真正的智慧并非知识的堆积，而是一种对生命真相的彻悟。
评分这本书在探讨“涅槃”时，并没有将其描绘成一种遥不可及的终点，而是强调它是一种当下可以体悟的境界。作者将“涅槃”解释为一种熄灭烦恼、获得安稳的状态，是一种对生命本质的深刻洞察。我被书中对“寂灭”的描述所打动，它并非死亡，而是烦恼之火的熄灭，是一种超脱生死的自在。这种观点，让我对死亡的恐惧大大减轻，因为我开始理解，生命并非以死亡为终结，而是一种流转和转化。书中对“涅槃”的阐释，不是一种玄而又玄的宗教说教，而是通过对生命本质的深入探索，为我们指明了一条通往内心平静的道路。它让我意识到，真正的幸福并非来自于物质的满足或外界的认可，而是来自于内心的宁静与通达。
评分这本书的文字功底十分深厚，作者的语言驾驭能力令人赞叹。他能够将那些晦涩难懂的佛学理论，转化为富有逻辑性、条理清晰的论述，同时又不失文学的韵味。我尤其喜欢他在描述“慈悲”时所使用的那些充满画面感的语言。那些文字仿佛在描绘一幅幅生动的场景：一位母亲无微不至地关怀孩子，一位朋友默默地给予支持，甚至是对一个陌生人的善意微笑，都被赋予了深刻的哲学内涵。作者通过对“慈悲”的细致描绘，让我深刻理解到，慈悲并非只是情感上的怜悯，更是一种智慧的选择，是一种希望一切众生都能离苦得乐的真诚愿望。这本书让我开始重新审视自己与他人的关系，提醒我在与人相处时，要多一份理解，多一份包容，少一份评判和指责。这种“慈悲”的视角，让我的内心变得更加柔软和宽广，也让我对生活充满了更多的善意。
评分这本书带给我的，远不止是知识上的启迪，更多的是一种心灵上的洗涤。在阅读的过程中，我常常会停下来，反思自己过往的行为和思维模式。书中对“苦”的分析，让我深刻地认识到，很多痛苦并非来自外界的恶意，而是源于我们内心的执念和颠倒的见解。特别是关于“贪嗔痴”的论述，作者用非常贴切的比喻，将这些看似抽象的佛教概念，具象化到日常生活的方方面面。例如，当我渴望某种东西而不得时，那份执着便是“贪”；当我因某事不顺心而愤怒时，那便是“嗔”；当我固执己见，不愿接受新观点时，那便是“痴”。这种洞察力，让我开始意识到，原来我生活中的许多烦恼，都可以追溯到这“三毒”。而更重要的是，书中也提供了克服这些“三毒”的方法，并非是压抑或逃避，而是通过智慧的观照，去理解它们产生的根源，并逐渐化解。我感觉自己像是获得了一把解锁内心枷锁的钥匙，虽然还需要反复练习才能熟练使用，但方向已经明确。
评分没有背景知识还是不推荐此书，虽然写得简洁明了。
评分没有背景知识还是不推荐此书，虽然写得简洁明了。
评分没有背景知识还是不推荐此书，虽然写得简洁明了。
评分没有背景知识还是不推荐此书，虽然写得简洁明了。
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