王安石(共3册)

王安石(共3册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:江西人民
作者:万斌生
出品人:
页数:1320
译者:
出版时间:2006-8
价格:78.00元
装帧:
isbn号码:9787210034223
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 王安石
  • 宋代文学
  • 宋史
  • 政治家
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具体描述

《王安石》三卷本长篇历史小说,《功名》是其第一卷。

宋英宗治平年间,皇帝赵曙昏庸多病,官内朝廷纷争不断,大臣勾心斗角,内宫不和,天下豪门兼并,百姓流离失所,边境烽火不断,大宋风雨飘摇,险象环生。

王安石这时正在牛首山墓庐为母亲守孝。苏轼、苏辙奉父亲苏洵灵柩还乡在润州芦荡遇险,被王安石之子王雾救护,到江宁府拜访王安石未遇。宋英宗多次下诏王安石返京,但他坚辞不入朝,为母守孝,设帐授徒,考察民瘼,为匡政救世,变法改革做准备。

英宗赵曙不久病亡。神宗赵项即位。时年19岁,风华正茂,立志改革以富国强兵。面对满朝保守不思进取的大臣,他的目光投向以矫世变俗而名满天下的王安石。多次下诏授王安石以大任并催其进京。

王安石进京途中对民生疾苦做了更深刻具体的了解,并结识暗恋他的女弟子杜珊(妙贞)和东明县青年农民南铁蛋,为他进京变法埋下民间基层支持的伏笔。进京后,王安石为变法大声疾呼,与司马光等重臣发生了“侍讲与坐讲”、“阿云案”、“辞赏与谢赏”等争议。皇帝赵项力排众议,任命王安石为参知政事,主持变法。王排除阻力,另起炉灶,设立了变法机构“制置三司条例司”,启用吕惠卿、曾布、王韶、沈括等变法新人,拉开了熙宁变法序幕。此时,守制期满的苏轼兄弟回到京城复官,也成了反王安石变法的先锋。

第一卷为变法高潮的崛起做了精心布局和铺垫,微波细澜,跌宕有致,读来丝丝入扣。

《苦辛》是长篇历史小说《王安石》的重头戏,王安石变法伊始,即招致朝廷重臣、贵族、豪门的激烈反对:

言官,御史中丞吕诲率先上疏,弹劾王安石有“十大罪状”,其势汹汹,帽子铺天盖地,被王安石击败,皇帝赵项将其罢官;其后,在变法机构“ 制置三司条例司”任职的苏轼从内发难攻击新法,被调出“条例司”;宰相富弼反对新法,辞相被贬出京判亳州;司马光、苏轼和王安石、吕惠卿等变法官员在朝堂上接二连三发生激烈争辩;东明县令贾蕃为了破坏《青苗法》的执行,故意使坏,给《青苗法》泼污水,王安石派吕惠卿、曾布暗访《青苗法》执行情况,险中贾蕃的圈套诡计;在韩琦等老臣蛊惑下,神宗赵顼一度动摇,欲废《青苗法》,王安石以辞职表示不满,司马光代皇帝起草批答,激怒王安石抗章自辩,赵项醒悟,变法决心更加坚定;司马光心犹未甘,写信劝王安石停止变法,王安石大义凛然回信反驳。司马光与王安石断交,离京外任;王安石等主动出击,调整御史台,打击故意破坏变法的官吏。

变法如火如荼,一系列新法陆续出台,引起了贵族豪门的恐慌,甚至损害到皇族利益。反对派图穷匕首见,策划了宣德门外行刺王安石事件,幸遇杜珊(妙贞)、鲍雨救援,王安石大难不死,杜珊血洒宣德门……

本卷情节曲折,斗争尖锐,高潮迭起,波澜起伏。王安石、赵项、司马光、吕惠卿、苏轼等人物性格刻画,细致入微,栩栩如生,让人不忍释卷。

《乱真》是长篇历史小说《王安石》的压轴之作。

宣德门事件后,鉴于神宗在处理这一事件中怯怕内宫而不彻查的做法,以及《流民图》诬陷新法,赵顼变法决心松动,变法骨干之间不和,等等,王安石萌生退意,上疏辞相。

继任宰相韩绛和副相吕惠卿继续推行新法。吕惠卿制订颁行《手实法》激起朝野反对和百姓怨恨。与此同时,辽邦虎视中原。内外忧患,神宗赵项召王安石回朝复相。

王安石复相后,夙兴夜寐,宵衣旰食,操劳国事。但神宗赵项不时刚愎自用,不再言听计从,韩绛、吕惠卿也各怀心事,外任变法骨干无法调回,爱子王雾又不幸早逝,王安石自觉独木难支,遂再次辞相归隐江宁。司马光闲居洛阳,很少过问朝政,先后营建三处庄园,与聚居西京老臣富弼、文彦博、吕诲等人密切交往议论批评新法,《通鉴》书局迁洛阳后,司马光一边著作,一边等候复出时机。苏轼因反对新法被贬出京,先后在杭、密、徐、湖州任职,纵情诗酒,偎红倚翠,也尽力为民办了一些好事,他执行新法,在执行中也发现了新法的不足,写了大量讥讽新法的诗文,被人告发,酿成“乌台诗案”,险遭处死。王安石知情后上疏为其解脱,在王安石兄弟和多方救援下才被从宽发落黄州,任满路过江宁,登门拜访王安石,坦诚相对,前嫌尽释。此时,司马光历时19年终完成史学巨著《资治通鉴》,得到神宗赵顼表彰。

神宗赵项,为了收复旧疆国土,两次用兵西夏,不听王安石等人的劝告和上疏,结果丧师辱国。惨败的伤痛,使赵项英年早逝。年幼的赵煦即位,皇太后高氏垂帘,尽招司马光等反对新法旧臣、老臣入朝,司马光为相,不分青红皂白,尽废新法。苏轼对其做法大为不满。王安石忧愤辞世,17年的变法,终归失败。

时过境迁,势态炎凉,变法之争中的君子与小人面目,在本卷得到了客观真实和淋漓尽致的刻画,王安石的人格精神进一步得到了升华。

历史的侧影:宋代士大夫的另一面 一部描绘宋代文人雅士,探寻他们如何在风云变幻的时代中坚守信念、追求理想的群像志。 本书并非聚焦于庙堂之高的权力斗争,亦非详述某一位伟岸人物的生平功过。它是一部回望宋代知识分子群体的侧影集,以一种细腻入微的笔触,勾勒出那些在历史洪流中留下独特印记的士人们的真实生活、精神世界与文化情怀。我们试图穿透官方史书的刻板记载,去捕捉那些鲜活的、充满人性的瞬间。 第一卷:风雅与隐逸——士人的心灵栖所 宋代,一个文人地位空前提高的时代。然而,理想与现实的巨大落差,使得“出仕”与“归隐”成为贯穿始终的两难选择。本书的第一卷,便将笔墨投向了那些选择或被迫选择了“隐”的道路的士大夫。 我们首先探讨的是“隐”的哲学内涵。它并非简单的避世,而是一种基于儒家“修身、齐家、治国、平天下”受挫后的精神退守与自我重塑。书中细致分析了陶渊明之后,宋代士人对田园的再诠释——它不再仅仅是农耕的场所,而是知识分子构建精神独立王国的前沿阵地。 重点描绘了苏轼的“东坡居士”情结。通过解析他贬谪黄州、惠州、儋州期间的诗词与书信,我们看到一个被政治边缘化的大文豪,是如何将生活困顿转化为艺术高峰的。他的“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达,并非天生的乐观,而是历经磨难后对自然与自我和解的智慧。书中将展现他如何与当地百姓融合,如何利用有限的资源进行文学创作与技术改良,展现出士人“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种实践路径。 此外,我们还将目光投向那些更彻底的“山林之士”。如林逋,这位终身不仕、以“梅妻鹤子”自居的隐士。我们考察其诗作中对自然界微妙变化的捕捉,分析其清高孤傲的性格是如何在宋初特定的政治环境下被塑造出来,以及他的生活方式如何被后世文人奉为圭臬,成为一种精神符号。这部分内容,着重于还原这些士人如何在简朴的生活中维持其高洁的志趣与深厚的学养,他们的“清”与“远”,是动荡年代中一抹难得的亮色。 第二卷:学问与生活——宋代士人的日常构建 宋代的文化繁荣,离不开士人阶层对学问的深入钻研与对日常生活的精致化处理。本书的第二卷,聚焦于“士”的专业性与生活情趣的交融。 探讨“理学”在日常生活中的渗透。不同于以往将理学视为僵硬的教条,本书着重分析了朱熹、吕祖谦等人在教育实践中的革新。他们如何通过家塾教育、书院讲学,将“格物致知”落实到对具体器物的考察和对道德实践的反思上。我们不会过多纠缠于晦涩的本体论辩论,而是关注他们如何通过修订家训、组织乡贤会议来影响地方社会的风气,展现出士人作为地方精神领袖的社会职能。 器物背后的文化密码。宋代的审美趣味达到了一个高峰,这与士人的品味密不可分。本卷将专题研究宋代文房清玩的兴起,如端砚、澄泥砚的制作工艺与文人偏好之间的相互作用;对插花、点茶、挂画等“四艺”的兴盛进行社会学分析,探究这些看似闲适的活动,如何成为士人表达个人修养、交流学术思想的载体。例如,通过分析不同时期茶谱和点茶技艺的演变,可以窥见士人对“精微”之美的追求是如何驱动工艺技术的进步。 学术圈的交际与传承。宋代的士人,构建了一个强大的“交游网络”。本书将展现这些学者间是如何通过书信往来、互相题跋、共同校勘古籍来构建其学术共同体的。我们会选取几组重要的师承或友谊案例,如程门弟子间的论辩与合作,展现学术的活力与传承并非一帆风顺,而是充满了思想的碰撞与个性的张扬。 第三卷:风云与抉择——时代洪流中的个体命运 历史的大潮从不会因士人的个人意愿而停滞。第三卷将视角转向那些身处权力中心,或是在朝堂倾轧中沉浮的知识分子,聚焦于他们在“忠”与“义”、“变”与“守”之间的艰难抉择。 探讨“台谏制度”下的士人勇气。宋代谏官的设置,为士人提供了直接干预朝政的渠道。本书将选取几位著名的直言之士,如范仲淹、欧阳修等人在特定历史关头所采取的行动。我们分析他们的上书、奏折背后的思维逻辑,探讨他们如何平衡“进谏”的风险与“为国为民”的责任。他们的被贬,常常是政治斗争的牺牲品,但他们的坚持,却为后世树立了知识分子独立批判的典范。 从“新旧党争”看士人命运的极端分化。王安石变法带来的巨大社会震动,将宋代士人分化成了尖锐对立的阵营。本书不会简单地评判变法的对错,而是深入剖析作为反对者或支持者,士人们在政治站队中所付出的个人代价。例如,司马光及其追随者,在哲宗亲政后如何试图“复旧”,以及这种“政治清算”对他们个人学术生涯和家族命运的影响。这种群体性的政治卷入与随之而来的命运转折,展现了知识分子在激进变革面前的无力与脆弱。 边疆视野下的士人情怀。宋代对辽、西夏的政策复杂多变,士人的态度也更为多元。我们将关注那些被派往边疆任职或出使的士大夫。他们不仅是政治家或外交官,更是文化的传播者和边地民情的记录者。通过分析他们撰写的边疆风物志、咏边诗,我们可以看到士人对“天下安危”的深切关怀,以及他们如何将个人的乡愁与国家边防的现实需求结合起来。 全书力求通过对这些侧面的细致挖掘,描绘出一个立体、复杂、充满张力的宋代士人社会图景。他们是哲学家,是艺术家,是地方的管理者,也是政治的参与者或受害者。他们的精神遗产,是那个时代留给后世最宝贵的财富。

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这本书给我带来的,是一种对历史人物的全新认知。我过去对王安石的印象,可能更多地停留在“变法”这个标签上。但通过这本书,我看到了一个有血有肉、有思想、有情感的王安石。我被他身上那种不畏艰难、勇于担当的精神所折服。他不是那种只顾自己的安逸的官僚,而是真正将国家民族的命运扛在肩上。我尤其欣赏作者在描述王安石与神宗皇帝的互动时,那种细腻入微的刻画。他们之间的关系,既有君臣的上下级之分,又有理想的契合与现实的碰撞。我能看到神宗皇帝对王安石的器重,也能看到他对改革的犹豫和妥协。这些都让历史的画面更加生动和真实。书中对“新法”的分析,也让我看到了这些改革措施的深远影响,以及它们在当时所引发的巨大争议。我理解了为什么改革会如此艰难,不仅仅是因为政策本身,更是因为人性、利益和时代的局限。我被王安石身上那种“穷且益坚,不坠青云之志”的品格所感动。即使面对排山倒海般的反对,他依然坚持自己的信念,并为之不懈奋斗。这本书让我对“历史人物”的理解,不再是简单的符号,而是鲜活的个体,他们在特定的时代背景下,做出了自己的选择,留下了自己的印记。

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翻开这本书,我就像是被一股强大的力量拉进了北宋的那个时代。作者的文字非常有力量,也很细腻,他用一种极其沉静却又充满力量的方式,为我们铺陈开了一个宏大的历史画卷。我尤其欣赏书中对王安石心路历程的描摹,他作为一个身居高位的改革者,所承担的压力和孤独,是普通人难以想象的。我能感受到他在面对朝堂上的尔虞我诈、党同伐异时的痛苦,也能体会到他在看到改革成果不如预期时的失落。但是,他从未放弃,他始终保持着那份对国家民族的赤诚之心。书中对于“新法”的推行过程,从初期的顺遂到后来的风波四起,都描写得非常细致。我能看到改革是如何触动既得利益集团的神经,又是如何在普通百姓中引起不同的反响。作者并没有简单地褒扬或批评,而是力求客观地呈现历史的原貌,让读者自己去思考和判断。我被王安石身上的那种坚韧不拔的精神深深打动,他不是那种横空出世的救世主,而是一个脚踏实地、一步一个脚印地试图改变时代的人。即使最终改革未能完全成功,他所付出的努力和所留下的思想财富,依然具有重要的历史意义。我从这本书中获得的不仅仅是历史知识,更多的是一种对信念的坚持,对理想的追求,以及面对困难时不屈不挠的精神力量。

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这本书让我对北宋的历史和文化产生了浓厚的兴趣。作者用一种极其引人入胜的方式,将王安石这个人物置于时代的大背景下进行展现。我被书中对王安石家庭生活和个人情感的描写所打动。他也有自己的家人,有自己的喜怒哀乐,他不是一个生活在云端的人物,而是和我们一样,在生活中经历着各种各样的情感。我尤其欣赏作者在描写王安石改革过程中所遭遇的阻力时,那种客观而又深入的分析。我能看到保守派是如何利用各种手段来攻击和阻挠改革,也能看到普通百姓在改革中的不同反应。这些细节让历史的画面更加真实和丰富。我被王安石身上那种“极于仁,而不能仁人”的矛盾所吸引。他怀揣着仁政的理想,希望能够改善民生,然而在现实的政治斗争中,他却常常感到无力和困惑。我理解了为什么历史上有那么多伟大的改革者,最终都未能完全实现他们的抱负。我从这本书中获得的,不仅仅是历史知识,更多的是一种对人性的理解,对理想的坚持,以及对时代局限性的认识。王安石的一生,是一部关于理想、关于勇气、关于坚持的史诗。

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我对这本书的评价,可以说是由衷的钦佩。作者在处理历史事件和人物关系时,展现出了极高的专业素养和人文关怀。我被王安石身上那种“为天地立心,为生民立命”的士大夫情怀所深深感动。他怀揣着强国富民的理想,在那个积弊丛深的时代,敢于挺身而出,推行改革。我能感受到他在制定政策时的深思熟虑,也能体会到他在改革过程中所遭遇的非议和攻击。书中的叙述非常客观,既肯定了王安石改革的积极意义,也指出了其在执行过程中存在的一些问题。我尤其喜欢书中对王安石个人生活和情感世界的描写,这些细节让人物更加鲜活,也让我更能理解他作为一个人所经历的喜怒哀乐。我从这本书中看到的不仅仅是一个政治人物的传记,更是一个时代的缩影,是一场关于理想与现实、改革与保守的深刻探讨。我被王安石那种超越个人得失、以天下为己任的精神所鼓舞。即使他的改革最终未能尽善尽美,但他所付出的努力和所留下的宝贵思想,依然具有深刻的启示意义。这本书让我对中国古代的政治制度、文化思想有了更深入的理解,也让我对“改革”的复杂性和艰巨性有了更深刻的认识。

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阅读这本书的过程,就像是一次与历史的深度对话。作者以其深厚的学养和精湛的笔触,将我们带入北宋那个风云激荡的年代。我尤其被王安石在面对巨大压力时的坚韧所打动。当他的改革触动了既得利益集团的奶酪,当他遭受排山倒海般的攻击时,他依然能够保持清醒的头脑和坚定的信念。我从书中看到了他与神宗皇帝之间微妙而又重要的君臣关系,也看到了他与司马光等保守派的激烈思想交锋。这些生动的历史场景,让我仿佛亲临其境,感受到了那个时代政治斗争的残酷和复杂。我理解了为什么“新法”会面临如此巨大的阻力,也理解了为什么王安石最终未能完全实现他的政治抱负。作者并没有简单地将责任归咎于某一个人,而是从多个角度进行了分析,让我看到了历史事件背后多重因素的交织。我尤其欣赏书中对王安石文学成就的介绍,他的诗文不仅具有极高的艺术价值,更蕴含着他对人生、对社会的深刻洞察。他不仅仅是一个政治家,更是一位伟大的思想家和文学家。这本书让我对“历史”这个概念有了更深的认识,它不是线性的发展,而是充满了矛盾、妥协和无数个体的努力与挣扎。

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我必须说,这本书在人物塑造方面做得极其出色,尤其是对王安石的刻画,简直可以说是入木三分。作者并没有将他塑造成一个完美的圣人,而是淋漓尽致地展现了他性格中的复杂性。有他坚持原则、不畏权贵的锐气,也有他在改革受阻时偶尔流露出的无奈与疲惫。我被他身上那种燃烧的理想主义深深吸引,他怀揣着改变积弊、富国强民的宏愿,即便面对排山倒海般的反对声浪,依然咬牙坚持。书中对于他改革措施的详细解读,也让我对北宋时期的经济、政治、社会有了更清晰的认识。那些“青苗法”、“募役法”等,在作者的笔下不再是枯燥的政策条文,而是与百姓生活息息相关的实际举措。我能理解他为何要推行这些政策,也更能体会到他在执行过程中所面临的巨大阻力。而且,作者还花费了大量的篇幅来描绘王安石与同时代其他重要人物的互动,比如他与司马光的辩论,与神宗皇帝的君臣关系,这些都让历史的画面更加立体生动。我仿佛置身于那个充满智慧碰撞的时代,感受着思想的火花在政治舞台上迸射。他对文学的造诣也是这本书中不可忽视的一笔,那些优美的诗句,那些深刻的论述,都展现了他作为一个全才的魅力。我感觉这本书不仅是在讲述一个历史人物的故事,更是在探索一个伟大灵魂的轨迹,以及他如何在历史的长河中留下深深的印记。

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我对这本书的总体感觉是,它提供了一个极其丰富和深刻的视角来理解王安石和他的时代。作者并没有选择简单地说教,而是通过大量的史料和细致的叙述,引导读者自己去思考和感受。我被书中对王安石与当时其他重要文人学士的交往细节的描写所吸引。他与苏轼、黄庭坚等人的关系,既有诗文唱和的雅趣,也有政治立场的不同,这些都勾勒出了那个时代文人之间错综复杂的关系网。我能看到王安石在追求改革理想的同时,也努力维持着文人的风骨和情谊。我尤其欣赏作者在解释“新法”时,所表现出的严谨和客观。他不仅解释了政策的条文,更重要的是,他深入分析了这些政策的社会背景、实施难点以及最终的成效和影响。我理解了为什么“青苗法”能够缓解一部分百姓的燃眉之急,也理解了为什么它会引起官僚阶层的强烈不满。我被王安石身上那种“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的精神所打动。他为了心中的理想,不惜背负骂名,不惜承受压力,这种精神在任何时代都具有强大的感染力。这本书让我对“历史”这个概念有了更深的敬畏,它不是简单的事件堆砌,而是无数个体命运的交织,是思想的碰撞,是理想的追求。

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这本书带我走进了一个波澜壮阔的时代,仿佛穿越了千年的时光,亲眼见证了北宋王朝的风云变幻。作者笔下的王安石,不再是历史书上那个刻板的改革家,而是鲜活、立体的个体。我能感受到他面对错综复杂的政治局面时的深思熟虑,他身上那种“穷则独善其身,达则兼济天下”的儒家情怀,在字里行间跃然纸上。阅读过程中,我时常被他的坚持和困境所触动。改革之路从来都不是一帆风顺的,无数的阻力、猜忌、甚至生命的威胁,都在考验着他。我尤其喜欢书中对王安石内心世界的细腻描绘,那些在夜深人静时的孤寂,那些对国家未来的忧虑,那些在挫败之后的振作,都让我看到了一个有血有肉的灵魂。他不仅仅是一个政治家,更是一个有着深厚文化底蕴的文人,他的诗词,他的文章,都展现了他对生活的热爱和对自然的感悟,这些穿插在改革主线中的细节,让整个故事更加丰满,也让我对那个时代有了更深的理解。我仿佛能听到朝堂上的辩论,感受到改革派与保守派之间的暗流涌动,也看到了那些在时代洪流中随波逐流或奋力搏击的普通人。作者的叙事技巧非常高超,将历史事件与人物情感巧妙地融合在一起,读来丝丝入扣,引人入胜。我从未如此真切地感受到历史的厚重感,以及在宏大的历史叙事背后,个体命运的跌宕起伏。这本书不仅仅是关于一个人,更是关于一个时代,关于理想与现实的碰撞,关于智慧与勇气的较量。

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我对这本书的喜爱,很大程度上源于它在细节上的极致追求。作者仿佛是一位严谨的历史学家,又是一位才华横溢的文学家,他将二者完美结合,为读者呈现了一部引人入胜的史诗。我记得有段描写王安石在变法初期,如何在一次次艰难的会议中力排众议,如何用他的学识和逻辑说服神宗皇帝,那些场景仿佛就在我眼前发生。他不仅仅是在改革,他是在用自己的生命去践行自己的政治理念。我非常欣赏作者对于王安石性格中那种“迂”的描写,即便是面对别人的不理解甚至嘲讽,他也坚持自己的原则,不随波逐流。这种“迂”在某种程度上,恰恰是他能够与众不同的关键。而且,书中对王安石与其他士大夫的交往,也描写得非常生动。他有知己,也有政敌,这些互动关系构成了那个时代政治生态的缩影。我通过这些描写,深刻理解了“变法”之所以艰难,不仅仅在于政策本身,更在于复杂的政治环境和人性的博弈。作者对王安石诗文的引用和解读,也让我看到了他作为一位伟大文学家的另一面,那些诗句中所蕴含的深邃思想和艺术魅力,与他的政治抱负交相辉映。这本书让我对“改革”这个词有了更深的敬畏,它不仅仅是权力的运作,更是智慧、勇气和坚韧的考验。

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这本书带给我的震撼,是多方面的。首先,它打破了我过去对王安石的一些刻板印象。我之前可能更多地将他视为一个“拗相公”,一个失败的改革者。但通过这本书,我看到了一个更加立体、更加丰满的王安石。他有高瞻远瞩的战略眼光,他有改革的决心和勇气,但他同时也是一个有血有肉、有情感、有困惑的人。我被他身上那种“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的精神所感染,他敢于挑战权威,敢于打破陈规,这种精神在任何时代都弥足珍贵。书中对“新法”的深入剖析,让我了解到这些改革措施的初衷和具体内容,也让我看到它们在实践中遇到的困难和引发的争议。作者在叙述过程中,并没有回避矛盾,而是将各种观点和立场都呈现出来,让读者能够更全面地认识那个时代的复杂性。我特别喜欢书中对王安石晚年生活的描写,他虽然离开了政治舞台,但他对国家和社会的关注从未停止。他的诗文,他的著作,都依然闪耀着智慧的光芒。我感觉这本书让我不仅仅了解了一个历史人物,更是理解了那个时代,以及在时代变迁中,个体所扮演的角色和所承受的压力。

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