1923年张君劢以一篇《人生观》的发布，激起了现代思想史上著名“科学与人生观论战”（又称“科玄论战”）。这场论战所涉及的问题，即科学与人文、知识与价值的关系问题，是现代哲学所要解决的重要课题。论辩中，张君劢被丁文江斥为“玄学鬼”，此实为张氏之深深误解。之前及之后，张君劢均大倡科学研究在其时中国的建立与发扬，而张氏见解之深远实在超山时人，故在此误解。论战之后十余年《民族复兴之学术基础》刊布，此书集张君劢于1931年至1935年所作之二十余篇文字，总结张氏在论战爆发十年的心路历程，这些文字可视为张氏将论战中之稳痛发而为对科学精神之更深刻阐发及对中华人民族存绪之际文化路向的清醒见地。今日读是书，可为重估张君劢学术思想之整体提供重要契机；由张氏其人被误解之一段现代学术史公案，庶几可见时思想界之总体思维趋向以及张君劢坚执学术信念的可敬可佩。
具体描述
读后感
中西文化缝隙间的瞻望 ——张君励《民族复兴之学术基础》窥瞥 “吾侪生于今日之中国，有至痛心之事焉，则四千年旧文化之行将由衰败而进于灭亡是矣。” 此为张君励《民族复兴之学术基础》第一篇论文《学术界之方向与学者之责任》的第一句话。此...
评分中西文化缝隙间的瞻望 ——张君励《民族复兴之学术基础》窥瞥 “吾侪生于今日之中国，有至痛心之事焉，则四千年旧文化之行将由衰败而进于灭亡是矣。” 此为张君励《民族复兴之学术基础》第一篇论文《学术界之方向与学者之责任》的第一句话。此...
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用户评价
张君劢先生也是一代奇人了。这一本主要是抗战前的演讲集，但也能反映出他在哲学的专业领域的学术思想，以及面对日本虎视眈眈、本国新文化人鄙薄自家传统文化的时局所持的基本态度。以前看的科玄之争相关论述似乎偏颇之处不少，张先生当年并不赞同割裂此二者的联系。
评分戰犯的書裡...我最喜歡這一本...
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评分张君劢先生也是一代奇人了。这一本主要是抗战前的演讲集，但也能反映出他在哲学的专业领域的学术思想，以及面对日本虎视眈眈、本国新文化人鄙薄自家传统文化的时局所持的基本态度。以前看的科玄之争相关论述似乎偏颇之处不少，张先生当年并不赞同割裂此二者的联系。
评分卷下 民族復興 張君勱的思想非常先進，即便放到今天，仍不過時，值得一讀。看到對於民族復興的諸篇演講，自然想到百年前的開民智。殊不料百年後形勢依舊，令人悲觀。
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