朱光潜谈美

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出版者:金城出版社
作者:朱光潜
出品人:
页数:215
译者:
出版时间:2006-9
价格:39.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787800848742
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
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具体描述

《朱光潜谈美》(彩色图文本)美感的世界纯粹是意象世界,超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时,人都是从由利害关系的实用世界搬家到觉悟利害关系的理想世界去。艺术的活动是“无怕为而为”的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副“无所为而为”的精神,把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸禁。

好的,这是一本名为《美的哲学与生活》的图书简介,它完全不涉及《朱光潜谈美》的内容,并力求详实自然。 --- 《美的哲学与生活》:在日常的肌理中探寻永恒的韵律 一本深入当代语境的美学探索之作,聚焦于我们如何感知、创造与生活中的“美”。 在喧嚣的现代社会中,“美”似乎成了一个遥远而高悬的概念,常被局限于博物馆的陈列或奢侈品的展示。然而,真正的美学探寻,恰恰需要回归到我们生活的具体场景之中——从清晨的一缕光线,到工作的节奏,再到人际交往的细微之处。 《美的哲学与生活》并非一部枯燥的理论汇编,而是一次邀请读者进行深度自我对话的旅程。本书的作者,深耕于现象学与后结构主义美学领域,试图打破传统美学与日常经验之间的壁垒,构建一座连接经典思辨与当代生存状态的桥梁。 第一部分:感知的美学基础——重塑我们的感官世界 美学思考的第一步,是重新校准我们接收世界的“硬件”——感官。我们常常活在信息过载的“快感”中,却失去了对事物质地的“慢品”。 一、现象学的回归:身体即是世界的入口 本书开篇探讨了海德格尔式的“在世存在”与感官的关系。作者认为,真正的审美体验并非源于纯粹的智力分析,而是源于身体与环境的深度耦合。例如,我们如何“听见”寂静?寂静并非声音的缺失,而是一种特定的听觉组织方式。书中详细分析了“触觉的目光”与“空间的记忆”,阐述了建筑如何通过尺度和材料,潜移默化地塑造我们的情绪和行为模式。这种对身体经验的关注,将美学从抽象的画布拉回到我们行走、居住的真实空间。 二、时间的艺术:节奏、停顿与永恒的瞬间 当代生活被时间管理软件切割得支离破碎。本书将时间视为最基础的美学媒介。我们探讨了亨利·柏格森关于“绵延”(Duration)的概念,并将其应用于对音乐结构和叙事节奏的分析。为什么某些旋律会引发强烈的怀旧感?那是因为它们成功地在“当下”重构了我们过去的“绵延”。此外,书中也辨析了“效率”与“从容”之间的张力,指出真正的审美愉悦往往发生在那些被刻意保留的“无用”的停顿之中。 第二部分:创造的伦理与媒介的转型 美不仅是被动的接受,更是主动的建构。本部分将视角转向当代艺术的实践领域,探讨在技术飞速迭代的时代,创作者的角色、伦理边界以及新媒介对审美范式的冲击。 三、艺术的边界消融:从作品到“事件” 传统的艺术观倾向于将作品视为一个封闭的、可供鉴赏的客体。本书引入了行为艺术、装置艺术及参与式艺术的案例,探讨了美学体验如何从“观看”转向“参与”和“共创”。作者深入剖析了在这些“非固定”的艺术形式中,观众的“意图”如何成为作品不可或缺的一部分。例如,城市中的即兴表演如何挑战了公共空间的既有秩序,从而引发对社会结构的美学反思。 四、数字时代的感性重构:算法与偶然性 互联网和人工智能的崛起,为“创造”带来了新的哲学难题。我们审视了算法推荐系统如何塑造我们的偏好,这是否意味着审美体验的同质化?本书批判性地分析了“生成艺术”的局限性,主张在数据洪流中,人类的“有意识的错误”和对“非预期结果”的追求,才是保持创造性活力的关键所在。我们探讨了“故障美学”(Glitch Aesthetics)的兴起,将其视为对完美数字化秩序的一种潜意识抵抗。 第三部分:生活美学——重拾“良善存在”的哲学 美学最终的落脚点,应是指导我们如何过上更丰盈、更有意义的生活。本部分着重探讨了美学判断与伦理判断的交织。 五、日常的仪式化:从琐碎中提炼意义 本书反对将美学仅归结为精英阶层的消遣。作者引用了福柯对权力与知识结构的分析,指出日常生活中的重复性行为——如备餐、整理书桌、与伴侣的对话模式——如果能被赋予“意图”和“关注”,便能转化为一种内在的仪式。这种仪式感,是抵抗现代生活碎片化的有效药方。书中提出了“技艺的谦卑”,强调通过对日常“技艺”(如烹饪、园艺、手工缝纫)的精进,来达成与世界的和解。 六、审美的责任:对他者的“看见” 最深刻的美学判断,往往与我们如何对待“他者”相关。这本书认为,真正的审美成熟,标志着个体从“自我中心”的愉悦转向对外部世界复杂性的接纳。这包括对“丑陋”的直面——社会不公、环境破坏等议题,不再是单纯的道德谴责,而是成为需要以美学方式去处理和呈现的“存在性创伤”。只有当审美视野能够容纳不完美、痛苦和边缘状态时,它才真正具有伦理的力量。 结语:在不确定中寻找坚固的形状 《美的哲学与生活》旨在提醒读者:美不是一种装饰,而是一种看待世界的深刻方式。它要求我们保持敏锐的好奇心,不断质疑既定的审美标准,并在不断变化的世界中,以充满敬意的态度,去触碰事物的本质和生命的纹理。这是一本献给所有渴望在快节奏生活中,寻回自身感知主权者的阅读指南。 --- 主题关键词: 现象学、身体感知、时间哲学、后结构主义、当代艺术、生活仪式、审美伦理。

作者简介

朱光潜(1897-1986),安徽桐城人,著名美术家、文艺理论家、翻译家,我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。

目录信息

作者自传 卷一 无言之羹 什么叫做美 无言之美 自然美与自然丑 刚性美与柔性美 卷二 美学妙悟 我们对于一棵古松的三种态度 “当局者迷,旁观者清” “子非鱼,安知鱼之乐?” 希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘 “情人眼底出西施” “记得绿罗裙,处处怜芳草” 从生理学观点谈美与美感 浪漫主义和现实主义 “依样画葫芦”卷三 美的境界 我在《春天》里所见到的 永恒的《蒙娜·丽莎》 诗的境界 诗的意象与情趣 中西诗在情趣上的比较 诗的严肃与幽默 诗的隐与显 诗与画 诗与乐 诗的无限 山水诗与自然美 从生理学观点谈诗的“气势”与“神韵” 诗人的孤寂 卷四 美学懿步 “慢慢走,欣赏啊!” 悲剧与人生的距离 “大人者不失其赤子之心” 从“距离说”辩护中国艺术 乐的精神与礼的精神 音乐与教育
· · · · · · (收起)

读后感

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一直以来,我觉得自己缺少lay an egg 的感觉。我可以很好的完成所谓“安排”的任务,但是对于自己的世界,我却从未认真雕琢过。以为可以过得很随意,其实更多的是对缺乏创造能力的一种妥协吧。但是,内心却有另一个自己再不停的呼喊:我不甘于平凡。 脑中一堆问号,于是,我又...  

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一直以来,我觉得自己缺少lay an egg 的感觉。我可以很好的完成所谓“安排”的任务,但是对于自己的世界,我却从未认真雕琢过。以为可以过得很随意,其实更多的是对缺乏创造能力的一种妥协吧。但是,内心却有另一个自己再不停的呼喊:我不甘于平凡。 脑中一堆问号,于是,我又...  

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同时一件事物,看法有很多种,所以看出来的现象也就有很多种。 第一节 我们对一棵古松的三种态度『实用的 科学的 美感的 』 幼年人,成年人。情景和性格的差异都能影响到看古松的面目。古松虽然是一件事物,你所看到的古松和我所看到的古松却是两件事。 知觉不完全...  

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朱光潜的这本《谈美》从总体来看是本谈艺术欣赏的专业书,但其中充满着对人生观的思考,让我对其推崇倍至; 1.艺术和实际人生的距离; 多数人对自己的现状、当下的境遇总有这样那样的不满;而如果回忆过去,总会觉得过去很美,即使想起当时吃过的苦,现在回忆起来也不...  

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朱先生的书非常适合做美学,文学启蒙读物。有人说他没有多少原创的见解,但是又有多少人能象他这般洗练前人的工作,加上自己的思想,做的深入浅出,举重若轻: 什么是美,怎样欣赏美,什么是欣赏,怎样欣赏。  

用户评价

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《朱光潜谈美》中关于“人生态度”的探讨,对我而言,更像是一次心灵的洗礼。我一直以为,人生的意义在于追求成功,在于实现价值,在于不断地向前奔跑。然而,朱先生却以一种更加温和,但却更有力量的方式,引导我思考“活在当下”的重要性。他并没有否定追求和奋斗的意义,但他强调,如果我们仅仅将目光投向未来,而忽略了眼前的风景,那么即使最终获得了成功,人生本身也会因此而失色。他提到了“闲适”的价值,并不是指无所事事,而是指一种心灵的闲适,一种能够享受当下的能力。他用了很多古代文人的例子,说明了他们如何在困顿之中,依然能够从山水草木中找到慰藉,在诗词歌赋中找到乐趣。这让我开始反思自己是否过于焦虑,是否过度地被“必须”和“应该”所束缚。朱先生的文字,让我懂得,生命的质量,并非取决于我们拥有多少,而是取决于我们如何去体验和感受。他鼓励我们,要培养一种“玩味”人生的能力,去品味生活中的点滴美好,去感受人与人之间的真挚情感。这是一种非常宝贵的智慧,让我在快节奏的生活中,找到了一丝宁静和安稳。

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《朱光潜谈美》中对于“情操”的论述,让我深刻体会到,一个人之所以能够感受到美,甚至创造美,与他内在的情操有着密不可分的关系。我之前一直以为,“情操”是一个很空泛的词语,离我生活很远。但朱先生却以非常生动的方式,将其与日常的美学体验联系起来。他认为,一个拥有高尚情操的人,更容易感受到生命中细腻的美,更容易被那些触动心灵的事物所打动。例如,他谈到,一个能够同情弱小,能够体谅他人的人,更容易在艺术作品中感受到悲悯的力量,更容易在人与人的交往中体会到真挚的情感。他反复强调,美育不仅仅是审美的技能的培养,更是人格的塑造。他鼓励我们,要通过接触美,去净化自己的心灵,去提升自己的品德。这让我开始明白,为什么有些人能够从平凡的生活中发现诗意,而有些人却总是抱怨生活的乏味。原来,内在的修养,才是开启美之门锁的关键。这不仅仅是一本关于美的书,更是一本关于如何成为一个更好的人的书。

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这次偶然翻开《朱光潜谈美》,感觉像是误闯进了一座充满智慧的古典园林。我平日里对于“美”这个概念,总是停留在非常表面的感官体验上,觉得美就是赏心悦目,就是颜色搭配得当,就是造型别致。然而,朱光潜先生的文字,却如同穿透迷雾的阳光,一点点拨开了我认知的局限。他并非直接给“美”下定义,而是通过一个个生动的例子,一段段细腻的论述,引导读者去感受、去体会。我尤其喜欢他对于“景物鉴赏”的阐述,他不是枯燥地罗列山川湖海的优美之处,而是深入剖析我们为何会对某些景致产生情感共鸣。他谈到“静观”的力量,让我们意识到,很多时候,我们之所以感受不到美,不是因为美不存在,而是因为我们太匆忙,太浮躁,未能让自己的心灵沉静下来,去与景物进行一次深层次的对话。他解释了“情景交融”的奥秘,原来我们眼中所见的风景,早已被我们内心的情感所浸染,我们所欣赏的,不仅仅是客观的物象,更是物象背后所承载的,我们自己的情绪和生命体验。读到这里,我开始反思自己过往的经历,那些曾经让我心动不已的瞬间,原来都暗含着如此深刻的哲学意蕴。这让我对日常生活中的点滴美好,有了全新的认识,仿佛整个世界都变得更加立体和鲜活了。

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读《朱光潜谈美》的过程,与其说是在获取知识,不如说是在进行一场与智者的灵魂对话。我一直觉得,一个人是否能够欣赏美,很大程度上取决于他的“品味”。但“品味”究竟是什么?我以前对此毫无头绪。朱先生在书中,巧妙地将“品味”与“修养”联系起来。他认为,真正的品味,并非是盲目地追逐潮流,也不是附庸风雅,而是建立在对事物深刻理解和内在修养的基础之上。他强调,培养品味,需要我们具备“静心”的能力,能够放下外界的喧嚣,专注于内心的感受。他谈到,“审美”是一种主动的选择,我们需要有意识地去接触那些能够提升我们精神层次的事物,而不是被动地接受低俗的信息。他用了很多古人“乐在其中”的例子,说明了真正的享受,往往来源于精神层面的满足,而非物质的堆砌。这让我开始反思自己的消费习惯和娱乐方式,是否过于追求感官的刺激,而忽略了精神的滋养。先生的文字,如同清泉,涤荡了我心中关于“品味”的种种迷思,让我明白,真正的品味,是一种由内而外散发出的气质,是一种对生命价值的深刻洞察。

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《朱光潜谈美》所呈现出的“自然”与“人生”的相互观照,给我带来了极大的震撼。我一直以来,都将“自然”视为一个独立的,与我自身没有太多关联的存在。觉得山水就是山水,花鸟就是花鸟,它们的美,仅仅是客观存在的。然而,朱先生却以一种极其精妙的笔触,揭示了自然与我们内在世界千丝万缕的联系。他讲到,我们之所以会对某些自然景象产生共鸣,是因为这些景象触动了我们内心深处的某种情感,或者唤起了我们潜藏的某些回忆。他把这种连接称之为“移情”。比如,看到枯藤老树,我们会感到一种凄凉,看到春日繁花,我们会感到一种喜悦,这并非因为枯藤本身比繁花更“差”,而是因为我们的心境,让我们对它们产生了不同的解读。他进一步阐述,这种“移情”并非简单的情感投射,更是我们通过自然,去理解人生,去感悟生命。他鼓励我们,要从自然中学习,学习它的“生生不息”,学习它的“无为而无不为”。读到这里,我开始用一种全新的视角去观察周围的世界,当我看到一片落叶,我不再只是觉得它“枯萎”了,而是开始思考它如何承载了一整个春天的生命,如何将养分回归大地。这种将自然与人生融为一体的思考方式,让我的生命体验,变得更加丰富和深刻。

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《朱光潜谈美》这本书,像是一位循循善诱的智者,带领我一步步走进“美”的殿堂。我过去对于“美的鉴赏”总是停留在“好看”与“不好看”的简单判断上,觉得这是一种非常主观的感受,难以言喻。但朱先生的文字,却像一把尺子,让我开始学会如何去衡量,如何去理解。他并没有提供一套固定的标准,而是引导我们去探寻“美的原理”。他详细地分析了“比例”、“和谐”、“韵律”等这些在不同艺术形式中都存在的共同要素。他举了很多例子,比如建筑的结构如何体现比例的完美,音乐的旋律如何体现韵律的动人,绘画的构图如何体现和谐的美感。他让我们明白,那些让我们觉得“好看”的事物,并非偶然,而是背后有着深刻的逻辑和规律。更重要的是,他强调,对美的理解,并非是死记硬背的知识,而是需要我们在实践中去体会,去感受。这让我开始重新审视那些我曾经觉得“好看”的事物,尝试用更深刻的眼光去分析它们的美学原理。这本书,让我从一个被动欣赏者,变成了一个更主动,更具思辨性的美学探索者。

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不得不说,朱光潜先生在《朱光潜谈美》中对于“艺术”的解读,简直就是为我打开了一个全新的宇宙。我一直以为艺术是高高在上、离我们生活很遥远的,是那些专业人士才能品鉴的领域。但先生却以极其平易近人的方式,将艺术的本质展现在我面前。他讲到,艺术并非遥不可及的殿堂,而是渗透在我们生活方方面面的存在。从一首诗,一幅画,到一段音乐,甚至是一次精心的烹饪,都蕴含着艺术的魅力。他反复强调“情感”在艺术创作和欣赏中的核心地位。他认为,真正的艺术作品,是艺术家将自己真挚的情感注入其中,而我们作为欣赏者,也需要用自己的情感去回应、去理解。他举了很多例子,比如绘画中的色彩如何唤起我们的情绪,音乐中的旋律如何触动我们的灵魂。这些细致入微的分析,让我意识到,我们平常在听歌、看电影时所产生的喜怒哀乐,并非偶然,而是与艺术本身所蕴含的生命力产生了连接。更让我惊喜的是,先生还谈到了“生活即艺术”的理念。他鼓励我们要用心去发现生活中的美,去创造属于自己的美。这让我开始审视自己的生活方式,思考如何在日常的点滴中融入艺术的元素,让生活不再是机械的重复,而是充满创造力和惊喜的旅程。

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《朱光潜谈美》中对于“中国古典美学”的阐释,让我对我们自己的文化传统,有了前所未有的敬意和理解。过去,我对中国古典美学的认知,仅仅停留在一些表面的符号,比如梅兰竹菊,比如水墨画,比如唐诗宋词。我总觉得它们很美,但却难以说清其中的缘由。朱先生的解读,却像一把钥匙,打开了我理解这些传统之美的门锁。他深入浅出地分析了“意境”在东方美学中的核心地位,它并非仅仅是画面的构成,更是艺术家情感与自然的融合,是可感与不可知的统一。他谈到“留白”的妙处,那并非是画面的缺失,而是给观者留下了想象的空间,让美得以延伸和发展。他分析了中国古典诗词的韵律和意象,让我们明白,那些看似简单的文字,却能够承载如此丰富的情感和深刻的哲理。最让我感动的是,先生并没有将这些古典美学视为过时的遗物,而是将其与现代人的生活相结合,告诉我们,这些古老的智慧,依然能够滋养我们现代人的心灵。这让我开始重新审视那些被我们忽略的传统文化,发现它们并非陈旧,而是充满了生命力和智慧。

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《朱光潜谈美》这本书,与其说是一本关于“美”的书,不如说是一本关于“如何活出更精彩的人生”的指南。我一直对“人生规划”有着强烈的执念,总觉得要把未来的一切都安排妥当,才能安心。但朱先生的文字,却让我开始质疑这种“规划”的真正意义。他强调“直觉”和“创造性”在人生中的重要性。他认为,很多时候,我们过于依赖理性分析和既定模式,反而会限制了我们发现新的可能性,或者体验更深刻的情感。他鼓励我们,要敢于去尝试,敢于去犯错,在探索中找到属于自己的道路。他谈到,真正的“乐趣”,往往来自于那些意料之外的惊喜,来自于那些不受约束的自由探索。这让我开始反思自己是否过于保守,是否因为害怕失败,而错过了很多美好的体验。先生的智慧,在于他让我们看到,人生的意义,并非是预设好的轨道,而是充满着无限的可能性,需要我们用开放的心态去拥抱,用勇敢的行动去创造。

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《朱光潜谈美》中的“人生境界”部分,着实让我醍醐灌顶。我过去的人生哲学,大多是功利性的,总想着如何去达成目标,如何去获取成功。对于“境界”这个词,我只停留在模糊的想象,觉得是一种很虚无缥缈的东西。但朱先生的论述,却让这个概念变得无比具体,甚至可以说,触手可及。他将人生境界分为几个层次,从最初的“感官享乐”,到“情感的陶冶”,再到“理智的领悟”,最后是“精神的超越”。他并没有说教式地灌输“你应该达到什么境界”,而是通过生动的语言,勾勒出不同境界的图景,让我们自己去对照、去思考。我尤其被他对于“情感的陶冶”的描绘所吸引。他认为,通过接触美,体验美,我们能够让自己的情感变得更加丰富、细腻,从而摆脱低级趣味,走向更高级的精神追求。他谈到,一个人懂得欣赏一朵花的凋零,能够体味一首哀伤的乐曲,并非软弱,而是内心的成熟和对生命复杂性的深刻理解。这让我开始重新审视自己对待“悲伤”和“失落”的态度,原来这些负面情绪,也可以成为滋养我们心灵的养分,让我们对生命有更深刻的体悟。先生的智慧,在于他总能将哲学思考,与我们真实的生活体验巧妙地结合起来,让我们在阅读中,也在反思中,不断地提升自我。

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朱老让某种意识形态毁掉了年青的灵气,饱经沧桑的晚年其精神已然被打倒了哇!

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当年牛人真多

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“有审美的眼睛才能见到美”。| 苦闷其余人生对于“有限”的不满,幻想就是人生对于“无限”的寻求,游戏和文艺就是幻想的结果。他们的功用都在帮助人摆脱现实世界的缰锁,跳出到可能的世界中去避风息凉。| 伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃和豁达之胜,处处留心欣赏积累深厚修养,拥有情趣丰富而美满的精神生活。

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当年牛人真多

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断断续续地读完了。对于理解美这件事情,感觉更加扑朔迷离了。

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