负暄续话

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出版者:中华书局
作者:张中行
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2006-9
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101052312
丛书系列:张中行作品·书局版
图书标签:
  • 张中行
  • 随笔
  • 散文
  • 负暄续话
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  • 生活哲思
  • 人文情怀
  • 语言优美
  • 思想深度
  • 个人体验
  • 时代记忆
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具体描述

这是《负暄琐话》的续书,作者取晒太阳时闲话之义,于八十年代前期著文,写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事,得章太炎、黄晦闻等六十余篇,于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”,因而笔下总是轻松中含有严肃,幽默中含有泪水。出版以后,国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》,香港《大公报》、《东方文化》等,曾发表多篇评介文章,认为作者有卓识和深情,以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》,描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀,惜古怜今之趣,书格之奇,文笔之高,为近年所罕见。1988年秋日起,作者又写此类文,以人、地、事、意为次,得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇,集为此续书。前有启功先生序。与琐话相比,续话少拘谨,广度深度有加而意旨更显豁。读过琐话以及喜读话一类书者都应一读。

好的,这是为您准备的关于一本名为《负暄续话》之外的其他书籍的详细简介,字数约1500字,内容力求自然流畅,不露痕迹: --- 《山河旧影录:一位博物学家的漫游与思辨》 作者: 萧鸿飞 出版地: 金陵 出版社: 漱石斋书局 定价: 陆圆捌角 开本: 16开,精装 页数: 约520页 --- 卷首语:寻觅被遗忘的角落 本书并非一部宏大的历史编年,亦非严谨的地理志要,而是一位痴迷于田野考察的博物学家,在光影流转的近三十载光阴里,于华夏广袤山川间留下的脚印与心声。萧鸿飞先生,这位在学界享有“独行侠”之誉的学者,以其敏锐的观察力和深厚的古典学养,带领读者走入那些被现代文明的喧嚣所掩盖的、充满生命张力的生态现场与人文遗迹。 《山河旧影录》集结了萧先生早年间在西南少数民族地区、秦岭深处的隐秘村落以及江南水乡的连续考察笔记、手绘速写与深度访谈记录。它以独特的“博物志”的叙事框架,将自然科学的严谨考证、民族志的细致描摹与文人的闲适感慨熔于一炉,形成了一种既古典又充满现代气息的阅读体验。 第一部分:秦岭深处的“时间之河” 本书开篇,便将读者带入了秦岭腹地,一个因其地理隔离而保留了诸多古老生态系统的区域。萧先生并非首次涉足此地,但他此次的聚焦之处,是那些被称为“活化石”的珍稀植物群落,以及依附于这些植物生存的微小生灵。 在“雾凇下的苔藓语”一章中,作者详尽记录了他在海拔三千米以上区域对特定种类地衣和苔藓的采集与观察。他摒弃了西方自然科学中常见的冷峻剖析,而是用近乎诗意的笔触,描绘了这些微小生命在极端气候下展现出的顽强生命力。他关注的不仅是形态结构,更是它们在当地传统医药文化中所扮演的角色,以及它们如何默默地构建起山脉的气候屏障。 随后,“悬泉客栈的夜谈”一节,则转向了人文观察。萧先生在秦岭深处一个被废弃的驿站遗址旁,偶然结识了一支世代守护山脉的古老家族。通过与族中老者的长夜对谈,他拼凑出了关于该地水文变迁、山林砍伐历史以及当地人对“山神”信仰的变迁图景。这些对话,如同剥开层层岩石,揭示了自然环境与人类社会相互塑造的复杂历史。作者以极高的同理心,记录了这些偏远社群在面对现代化浪潮时的彷徨与坚守。 第二部分:西南边陲的色彩与声响 本书的第二部分,笔锋转向了更具异域风情的西南边陲。此处的叙述重点在于对“声景”与“光影”的捕捉。萧先生坦言,在记录这些多元文化交织的地域时,文字的局限性尤为凸显,因此,他大量穿插了自己所绘的速写(书中以精细的插图形式呈现),试图弥补纯文字叙述的不足。 在“雨季的鼓点”中,作者描述了他在一个与世隔绝的峡谷村寨中,参与一次祭祀仪式的经历。他细致入微地记录了祭祀乐器所使用的不同木材、动物皮张的来源,以及乐声如何与当地的地貌特征(如峡谷的回音效应)相互作用,形成一种独特的听觉体验。他认为,这些声音并非简单的文化符号,而是该地域生态系统自身发出的“语汇”。 “梯田上的光影游戏”则是一篇关于人类改造自然景观的沉思。作者通过对不同海拔梯田水面反射阳光角度的测算与描绘,探讨了古代水利工程的智慧。他尤其赞叹于当地人如何利用精妙的导流系统,既保证了灌溉,又维持了河流生态的平衡。这部分内容,是对传统“天人合一”哲学在具体工程实践中的一次生动诠释。 第三部分:江南水乡的凋敝与重塑 最后一卷,萧鸿飞将目光收回至更熟悉的江南水系。然而,这次的观察带着一种对流逝时光的忧伤。他重访了自己少年时代游历过的那些小桥流水人家,却发现许多地方已面目全非,被水泥和现代商业活动所取代。 “鱼篓巷的最后一船青苔”是本卷中最具情感冲击力的篇章。作者记录了一位老船娘的口述历史,这位老人见证了运河的淤塞、渔获量的锐减以及当地传统手工艺的失传。萧先生通过对老船娘记忆中,关于特定鱼类洄游路线、特定水草生长的详细描述,与他收集到的清末地方志中的水产记录进行对比,以无可辩驳的细节,勾勒出近百年间水生态环境的巨大变化。 在结语“镜中倒影”中,萧鸿飞进行了深刻的自我反思。他认为,博物学的真正价值,不在于为冰冷的标本命名,而在于通过对个体事物的细致观察,唤醒人们对整体生态系统的敬畏之心。他将自己的游历视为一面镜子,映照出这片山河在快速发展进程中,所牺牲掉的那些难以量化的、却至关重要的“旧影”。 学术价值与阅读体验 《山河旧影录》以其横跨生物学、人类学、历史地理学的跨学科视角,为研究者提供了珍贵的田野资料。其行文风格,既有顾炎武的求实精神,又不失沈括的思辨深度,更融入了西方旅行文学的细腻观察。对于普通读者而言,这本书是一部极佳的“慢读”之选,它教导我们如何重新审视脚下的土地,如何在看似寻常的风景中,洞察到时间与生命编织的复杂图景。全书配有近百幅作者亲笔手绘插图,图文并茂,雅俗共赏。

作者简介

张中行,上学时期名璇,后以字罕用,改今名。1909年生于河北省香河县一农家。1936年北京大学中国语言文学系毕业。曾教中学、大学,任编辑。学业方面兴趣广泛,博览,古今中外,人推为杂家。较为专者为语文、中国古典、人生哲学。勤于写作。自云亦忠于写作,不宜写者不写,写则必以真面目对人。著述早期偏于语文方面,出版者有《文言文选读》、《文言津逮》、《文言和白话》、《作文杂谈》等。其后出版者有《佛教与中国文学》、《禅外说禅》、《负暄琐话》、《诗词读写丛话》、《顺生论》等。将刊印者有《谈文论语集》、《说梦楼谈屑》、《流年碎影》等。现任人民教育出版社特约编辑审。

目录信息

读《负暄续话》(启功)一 辜鸿铭二 张庆桐三 梁漱溟四 张东荪五 叶圣陶六 俞平伯七 孙楷第八 赵荫棠九 两位美学家一零 再谈苦雨斋并序一一 诗人南星一二 李朝瑞一三 张寿曾一四 祖父张伦一五 杨舅爷一六 怪物老爷一七 汪大娘一八 柳如是一九 顾二娘二零 北在图书馆二一 府院留痕二二 我的琉璃厂今昔二三 隆福寺二四 农事试验场二五 药王庙二六 起火老店二七 由太湖石说起二八 彗星二九 风雨三零 物价三一 老字号三二 直言三三 关于贤妻三四 食无求饱三五 犊车驴背三六 集句三七 记忆三八 机遇三九 身后名四零 自嘲四一 自祭文之类四二 献丑四三 脸谱四四 真龙假龙四五 代笔四六 挥泪对藏书四七 一本译著的失而复得四八 前见古人四九 闲话古今五零 难得胡涂五一 由吴起起的东拉西扯五二 安苦为道五三 梦的杂想五四 蓬山远近五五 无题后记再版说明
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读后感

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1949年后,张中行未再见过张东荪。 有一天再想起他,是因为翻《后汉书》偶然翻到第一百页——《孔融传》。 孔融看不惯曹丕强抢甄宓,便上书曹操,说“武王伐纣,以妲己赐周公”。这等于是在骂人了。 孔融不会“说话”,后来终于难逃杀身之祸。张中行因此想到“生存与说话的...  

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惊闻国学大师张中行先生辞世,24日凌晨2时40分。 这是自己的一篇关于张先生的旧文字,原来是欣喜于“相逢”,如今,是纪念。 得归 去开明书店,架上有张中行《留梦集》,封面简单却不失雅致,虽价格不菲,亦欣然购之。其时...  

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1949年后,张中行未再见过张东荪。 有一天再想起他,是因为翻《后汉书》偶然翻到第一百页——《孔融传》。 孔融看不惯曹丕强抢甄宓,便上书曹操,说“武王伐纣,以妲己赐周公”。这等于是在骂人了。 孔融不会“说话”,后来终于难逃杀身之祸。张中行因此想到“生存与说话的...  

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张先生的《负暄续话》等书被誉为当代的《世说新语》。我未读过《世说新语》,但印象中我在小学课外读物的白话版和初中课本中文言版的《周处除三害》出自《世说新语》。 《负暄续话》给我的印象是非常耐读,我有幸读过张先生的几本书,因出自不同的出版社,内容多有...  

用户评价

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这本书的语言功底,简直可以用“行云流水”来形容,但又不失古文特有的凝练与韵味。它不像某些刻意仿古的作品那样矫揉造作,而是自然而然地流淌出来,仿佛就是那个时代知识分子最本真的表达方式。阅读时,我几乎不需要停下来查阅生僻字词,因为上下文的逻辑已经将意思勾勒得十分清晰。更妙的是,作者擅长使用一些精巧的比喻和排比句式,使得原本平实的叙述变得富有音乐感和画面感。比如,他描述某个场景的切换时,节奏的把握恰到好处,读起来有一种抑扬顿挫的美感。这种文学性的享受,让我暂时忘记了外界的喧嚣,完全沉浸在文字构建的精致世界里,心灵得到了极大的净化和滋养。

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这本书的叙事风格简直是妙不可言,它没有宏大的历史叙事框架,而是聚焦于一个个细微的侧面和人物的侧记,那种“只见树木不见森林”的描摹手法,反而更具生活气息和真实感。作者的笔触极其细腻,对于环境的描写、人物情绪的捕捉,都达到了炉火纯青的地步。读起来,我常常感觉自己仿佛置身于那些旧日的场景之中,能闻到空气中飘散的香茗气息,听到檐下滴答的雨声。特别是一些关于古代士大夫日常生活的片段,展现了一种近乎仪式化的雅致,与现代生活的快节奏形成了鲜明对比,让人在慨叹世事变迁的同时,也对那种慢下来的生活状态生出无限向往。这种沉浸式的体验,是很多畅销书难以给予的,它需要读者投入时间和心力去细细品味,才能领会其精髓。

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拿到这本书时,我首先被它的装帧吸引了,古朴典雅的封面设计,仿佛穿越回了那个文人墨客雅集论道的时代。书页的纸张质感也相当不错,拿在手里沉甸甸的,让人油然而生一种珍视之感。我一直对古典文学和历史笔记类的书籍情有独钟,这本书的标题本身就充满了引人入胜的韵味,让人忍不住想一探究竟,了解其中记载的那些逸闻趣事和深刻见解。迫不及待地翻开扉页,那娟秀的字体和清晰的排版,让阅读体验变得非常愉悦。它不是那种说教式的著作,而是像一位老友在午后暖阳下,娓娓道来那些尘封的往事和独到的思考。我非常期待在接下来的阅读中,能寻得一份宁静与智慧的共鸣,感受文字穿越时空的力量。这本书的整体呈现,无疑为我的书架增添了一份厚重的文化气息。

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说实话,这本书的内容深度和广度都远远超出了我的预期。我原以为它会更偏向于某一特定领域的记录,但事实证明,它像一个知识的宝库,囊括了文化、艺术、甚至是一些民间习俗的观察。每一次阅读,都像是在挖掘一个新的层面。有些章节需要反复咀嚼,才能理解其中蕴含的文化典故和作者的深层用意,这无疑是对读者知识储备的一种隐形考验,但也正是这种挑战性,让阅读过程充满了成就感。我尤其欣赏作者那种不急不躁的论述方式,他总能从看似寻常的现象中,提炼出富有洞察力的观点,不偏激,不武断,而是以一种平和的姿态,引导读者进行更深层次的思考。对于希望拓展知识边界、寻求思想滋养的读者来说,这本书绝对值得拥有。

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从一个纯粹的阅读爱好者角度来看,这本书的价值在于它提供了一种难得的“慢阅读”体验。在信息爆炸的今天,我们习惯于快速浏览和碎片化吸收,很少有人愿意坐下来,心无旁骛地跟随一位智者的思绪前行。这本书恰恰提供了一个这样的“避风港”。它不像教科书那样要求记忆,也不像小说那样追求情节的跌宕起伏,它更像是一坛陈年的老酒,需要时间去品味每一丝回甘。我常常会读完一页后,合上书本,花几分钟时间去回味其中的某个观点,让它在我脑海中慢慢沉淀。这种与作者进行精神对话的感觉,是我在其他媒介上难以获得的。这本书的价值,不在于你读得有多快,而在于你因此获得了多少深层次的思考和宁静。

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2009,图书馆的书

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略显自郐以下了

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中行先生确是个读书人,也有迂阔、尖酸、愤愤然处。心不安分,于是会借古论论今,借逝者说说生者。相较还是更喜欢琐话的冲淡久远。先生引的古文值得叹服,看看古时书生的嬉笑处、齿冷处、站高俯远处,我就忍不住想笑。

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文章千古事,得失寸心知

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叶圣陶这篇确实让人感动,可敬可佩。

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