Three issues essential to our insight into the concept and function of historical consciousness, and the description thereof, form the core of this book: historical truth, historical comment and criticism, and ideology (including the historian’s trustworthiness).
Taking as a point of departure the workings of these concepts in Chinese historical thinking, the volume carefully draws comparisons with similar topics in the Western tradition. It thus advocates and shows a truly comparative approach that sets the stage for an intercultural dialogue on this important subject.
The first comprehensive work on the political and cognitive dimensions of Chinese historical consciousness set against its Western counterpart.
Jörn Rüsen, born in 1938, is President of the Kulturwissenschaftliches Institut (Institute for Advanced Study in the Humanities), Essen, and Professor at the University of Witten-Herdecke. He has published widely on theory and philosophy of history, historiography, historical memory and historical culture.
Helwig Schmidt-Glintzer, born in 1948, is Director of the Herzog August Bibliothek, Wolfenbüttel and Professor at the University of Göttingen. His main research interests are in Chinese intellectual history, the history of religions in China, Chinese literature, and the exchanges between China and the West.
Achim Mittag, born in 1958, is presently affiliated with the Kulturwissenschaftliches Institut, Essen, working on a project of comparative historiography and compiling a sourcebook on Chinese historiography and historical thinking.
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第一次阅读《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》,我怀揣着对历史的敬畏,以及一种想要“知道真相”的强烈愿望。然而,随着阅读的深入,我逐渐发现,这本书带给我的,并非是一个直接的答案,而是一种全新的思考模式。作者以其深厚的学识和敏锐的洞察力,为我们揭示了历史研究的复杂性。他并没有将历史学家描绘成无所不知的智者,而是将他们置于一个充满挑战和争论的环境中。我尤其被书中关于“历史修正主义”的讨论所吸引,它让我看到了,对既定历史叙述的挑战,并非是简单的“否定历史”,而是对历史理解的深化和拓展。通过对不同学者的观点进行对比分析,作者展示了历史研究中存在的各种张力——例如,在具体史料的解读上,在事件的因果联系的判断上,甚至是对于历史事件的评价标准上,都可能存在巨大的差异。这种差异并非源于历史学家的“不专业”,而是源于他们所处的时代、他们所接受的教育、以及他们所持有的世界观。书中的“意识形态”部分,更是让我如梦初醒。它让我意识到,我们对历史的认知,很大程度上受到我们所处社会环境和主流思想的影响。我们可能会不自觉地去拥抱那些符合我们当下价值观的叙述,而排斥那些与之相悖的。这种对无意识偏见的揭示,让我开始审视自己对某些历史事件的看法,也让我更加理解了为何不同文化背景的人们,对于同一段历史会有如此截然不同的解读。
评分这本书带给我的冲击,远不止于学术层面,更在于它深刻地影响了我看待世界的方式。在接触《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》之前,我倾向于将历史看作是一条线性的、清晰的进程,每一个事件的发生都似乎是必然的,并且有一个确定的“对”与“错”。然而,这本书的论述让我意识到,历史的“真相”并非如我们想象中那般独立存在,等待被发现,而是与我们自身的立场、我们的文化背景,以及我们所处的社会语境紧密相连。作者通过对不同历史学派的梳理,以及对具体历史案例的深入剖析,生动地展现了“意识形态”是如何潜移默化地渗透到历史叙述中的。我曾经以为,历史研究应该追求绝对的客观,然而这本书告诉我,完全的客观或许只是一种理想化的追求,更重要的是,我们需要认识到客观性的局限性,并审视那些看似客观的叙述背后可能存在的偏见。书中对于“历史批评”的阐述,尤其令我茅塞顿开。它不是简单的挑错或否定,而是一种积极的、建设性的对话,通过质疑、比较和重新解读,去接近更全面、更 nuanced 的历史理解。我开始学着去辨析历史文本中的声音,去倾听那些被边缘化的声音,去理解那些被主流叙事所忽略的视角。这本书让我明白,历史并非一成不变的过去,而是不断被重新诠释和构建的现在。它教会我以一种更开放、更包容的心态去面对历史的多样性,也让我对自己曾经的某些固有看法产生了深刻的怀疑。
评分《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》这本书,如同一次深刻的哲学洗礼,彻底改变了我对历史的看法。在此之前,我一直认为历史的“真相”是独立于人类认识而存在的,我们的任务就是去挖掘和发现它。然而,作者以其精妙的笔触,揭示了历史“真相”的建构性和不确定性。他并没有直接告诉我“什么才是真的”,而是让我开始思考“什么是‘真’的”。书中关于“历史批评”的章节,是我认为最核心的部分。它不仅仅是关于史料的鉴别,更是关于如何理解历史学家如何工作,他们如何选择、如何解读、如何构建叙事。我开始意识到,每一个历史学家都带着他自己的“镜头”在观察和记录,而这个“镜头”往往受到他所处时代、社会环境以及个人经历的影响。作者对于“意识形态”的深入剖析,更是让我对历史的理解上升到了一个新的高度。他向我们展示了,那些看似客观的历史叙述,往往也蕴含着某种特定的价值取向和政治立场。我们可能会不自觉地被某些叙述所吸引,因为它们符合我们当下的认知和期望,而忽略了那些可能与我们现有的观念相悖的视角。这本书让我学会了如何“阅读”历史,不仅仅是阅读文字本身,更是阅读文字背后的隐藏的意义、隐藏的动机、隐藏的权力。它教会我保持一种批判性的好奇心,不断追问“为什么会这样”,而不是简单地接受“就是这样”。
评分这本《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》真是一次令人难忘的阅读体验。在此之前,我对历史的理解,更多的是一种“事实陈述”的积累,相信只要搜集足够的史料,就能够拼凑出完整的历史图景。然而,作者的论述如同一股清流,打破了我固有的认知框架。他并没有直接提供所谓的“历史真相”,而是引领我进入了一个更深层次的探究过程,让我思考“真相”是如何被建构、被解读、甚至是被“创造”出来的。我印象最深刻的是,作者对于“历史批评”的细致阐释。他不仅仅是简单地介绍了几种批评方法,而是深入剖析了每一种方法背后所蕴含的哲学基础和认识论假设。这让我明白了,每一次对历史文本的审视,都是一次与过去进行对话的过程,而这种对话,从来都不是单向的,而是充满了主动的参与和主动的质疑。书中关于“意识形态”的章节,更是让我对历史的理解有了全新的维度。我之前可能从未意识到,那些看似客观的历史记录,可能也暗藏着某种立场和意图。作者通过大量的案例分析,生动地展示了权力、政治、社会思潮是如何影响历史叙述的。他让我明白,历史不是一段客观存在的“过去”,而是通过我们自身的认知和解读,不断被重塑和赋予意义的。读完这本书,我不再满足于简单地记忆历史事件,而是开始去探究每一个历史叙述的来源,去分析其背后可能存在的各种力量。它赋予了我一种审视历史的“锐利眼光”,让我对历史的理解更加立体、更加 nuanced。
评分这次阅读《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》,对我而言,是一场令人振奋的智力挑战,也一次深刻的认知重塑。我一直以为,“历史真相”是一个客观且固定不变的存在,而历史学家则是尽力去发现它的“侦探”。然而,这本书的出现,打破了我一直以来对历史的朴素认知。作者并没有直接告诉我“什么是真的”,而是带领我进入了一个关于“真相”本身是如何被构建、如何被阐释的更深层次的探讨。书中关于“历史批评”的部分,尤其让我印象深刻。作者不仅仅是介绍了历史研究中的一些方法论,更是深入地分析了这些方法背后的哲学基础和认识论假设。他让我们明白,每一次对历史的解读,都离不开研究者的视角、立场和选择,历史学家并非只是被动的记录者,而是积极的参与者,在对史料进行选择、组织和阐释的过程中,也在不断地建构着我们所理解的历史。而“意识形态”在这一过程中扮演的角色,更是被作者描绘得淋漓尽致。他通过大量的案例分析,揭示了意识形态如何巧妙地渗透到历史的叙述中,影响着我们对事件的理解,甚至塑造着我们对“对错”的判断。我开始意识到,自己曾经所接受的某些历史观点,也并非是绝对客观的,而是可能受到当时社会思潮和政治背景的影响。这本书,让我学会了如何以一种更批判、更审慎的眼光去审视历史,不再轻易地全盘接受任何一种历史解释,而是去探究其背后可能存在的多种可能性。
评分《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》这本书,对我来说,是一次深刻的“智识上的启蒙”。在此之前,我对历史的理解,更多的是一种线性发展和因果联系的认知,相信只要掌握了足够的史料,就能描绘出完整的历史图景。然而,作者的论述,却让我看到了历史背后隐藏的更深层次的复杂性。他并没有直接给出“真相”的答案,而是引导我进入了一个对“真相”本身进行质疑和反思的过程。书中关于“历史批评”的章节,对我来说具有里程碑式的意义。作者并没有仅仅停留在对史料的真伪辨别,而是深入剖析了历史学家在解读和构建叙事时所面临的挑战。他让我们看到,每一次对历史的解读,都离不开特定的理论框架和认识论视角,历史学家在撰写历史时,并非是被动地记录,而是在进行一种主动的、有选择的建构。而“意识形态”的介入,则使得这种建构更加复杂和微妙。作者通过对不同历史学派的梳理和对具体历史案例的分析,生动地展示了意识形态如何潜移默化地影响历史的叙述,如何塑造着我们对过去的认知。他让我意识到,我们所接受的许多历史解释,都可能受到当时社会主流思想和政治语境的影响。这本书,让我学会了如何“阅读”历史的表面之下,如何去探究每一个历史叙述的来源和立场,如何去理解历史的丰富性和多重性。
评分这次有幸能阅读到这本《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》,真是一次令人振奋的智力冒险。在我翻开这本书之前,我对历史的认知,说实话,有些模糊,更多的是一种对宏大叙事的接受,对历史事件的发生顺序和因果关系,虽然有所了解,但总觉得少了些什么,似乎总有一层不确定的迷雾笼罩其上。这本书就像一位耐心的向导,为我一一拨开了这些迷雾。它并没有直接给我一个“真相”的答案,而是让我开始思考,“真相”本身是如何被构建和被理解的。作者以一种非常扎实、甚至可以说是严谨的学术态度,探讨了历史研究中的核心问题:历史的“真实性”究竟意味着什么?它不是一个简单的“是什么”的问题,而是一个复杂的“如何被认识”的过程。通过对大量史料的梳理和分析,作者揭示了不同历史时期、不同学者在解读同一历史事件时可能出现的巨大差异,以及这些差异背后所蕴含的权力关系和意识形态的影子。我尤其对书中关于“历史批评”的章节印象深刻,它让我意识到,每一个历史叙述都并非凭空产生,而是经过了选择、筛选、编排的过程。这种对历史研究过程本身的审视,让我在阅读其他历史著作时,有了更敏锐的触觉,不再轻易被表面的陈述所蒙蔽,而是会去探究其背后隐藏的动机和视角。这本书的价值,在于它提供了一种反思性的工具,一种批判性的思维方式,让我们不再是历史的被动接受者,而是能够主动参与到历史意义的建构之中。它挑战了我长期以来对历史的既有观念,引发了我对历史研究方法论的深入思考,让我更加理解了历史的复杂性和多维度性。
评分阅读《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》的过程,对我而言,更像是一场与历史的深度对话,而非简单的知识获取。在翻开这本书之前,我总以为历史的“真相”是客观、固定且不容置疑的。然而,作者以其渊博的知识和独到的见解,为我揭示了历史的复杂性和多维度性。他并没有给我一个现成的、包罗万象的历史真相,而是引导我一步步去思考,“真相”是如何被构建、被阐释,以及如何受到各种因素的影响。书中关于“历史批评”的论述,尤其让我印象深刻。作者并非简单地罗列批评方法,而是深入剖析了这些方法背后的理论根基和哲学思考。他让我们认识到,每一次对历史的审视,都是一次与过去的积极互动,其中充满了选择、判断和重新解读。我开始理解,历史学家并非是被动地记录历史,而是主动地在建构历史的叙事。而这种建构,往往也受到“意识形态”的深刻影响。作者通过对不同历史学派的梳理和案例的分析,生动地展示了意识形态如何潜移默化地渗透到历史的撰写和理解之中。它让我意识到,我们对历史的看法,往往也受到我们所处社会环境和主流思想的影响。这本书,让我学会了如何去“解构”历史,如何去辨析不同历史叙述中的立场和偏见,如何去倾听那些可能被主流叙事所忽略的声音。它不仅提升了我对历史的认识,更重要的是,它赋予了我一种批判性的思维方式,让我能够更深刻、更全面地理解这个世界。
评分在我翻开《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》之前,我一直认为历史研究的目标是尽可能准确地还原过去,而历史学家的任务就是成为客观的记录者。然而,这本书如同一场智力上的“解构”,彻底颠覆了我对历史的朴素认识。作者并没有直接提供一个“真相”的答案,而是引导我思考,“真相”本身是如何被构建、被解读,以及如何受到各种因素的影响。我尤其被书中对于“历史批评”的细致阐述所吸引。他并没有停留在简单的史料辨伪层面,而是深入探讨了历史学家在解读史料时所面临的理论困境和方法论挑战。他让我们看到,每一次历史的叙述,都并非是简单的“复述”,而是一种包含选择、判断和阐释的创造性过程。更让我震撼的是,作者对于“意识形态”在历史研究中的作用的揭示。他以大量生动的案例,展示了政治立场、社会思潮、甚至个人的价值观,是如何潜移默化地渗透到历史的叙述之中,塑造着我们对过去的理解。我开始意识到,自己过去所接受的某些历史叙述,也可能并非是完全客观的,而是蕴含着某种特定的视角和立场。这本书,让我学会了如何以一种更为批判和审慎的态度去面对历史,不再轻易接受任何一种看似“绝对”的历史解释,而是去探究其背后的复杂性和多维度性。它为我打开了一扇新的大门,让我得以更深入地理解历史的本质。
评分《Historical Truth, Historical Criticism, and Ideology》这本书,是一次让我深感“智识上的愉悦”的阅读。在接触这本书之前,我对历史的理解,可以说是一种比较“朴素”的认识,认为历史就是已经发生过的事情,而历史学家就是要尽力还原这些事情的本来面貌。然而,作者的论述,如同一面镜子,映照出了我认知中的盲点。他并没有直接抛出一个“历史真相”的答案,而是引导我进入了一个更为复杂和深入的思考过程,让我去探究“真相”的本质以及其建构过程。我尤其被书中关于“历史批评”的章节所吸引。作者在这里展现了一种非同寻常的洞察力,他不仅仅是介绍了一些历史批评的方法,更是深入挖掘了这些方法背后的哲学基础和认识论前提。他让我们看到,每一次对历史的解读,都充满了主观性和选择性,历史学家就像一位艺术家,用史料作为颜料,在画布上描绘出属于他自己理解的历史图景。而“意识形态”的介入,更是让这种图景变得更加扑朔迷离。作者以其扎实的学识,向我们展示了意识形态如何巧妙地渗透到历史的叙述之中,塑造着我们的认知,甚至影响着我们对“对错”的判断。读完这本书,我不再仅仅满足于记忆历史事件的发生顺序,而是开始去审视每一个历史叙述的来源,去探究其背后的立场和动机。它让我明白了,历史并非一成不变的过去,而是不断被重新诠释和建构的现在。
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