中国艺术史

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出版者:河北人民
作者:史仲文
出品人:
页数:649
译者:
出版时间:2006-5
价格:105.00元
装帧:精裝本
isbn号码:9787202025055
丛书系列:
图书标签:
  • 通俗
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具体描述

曲艺艺术源远流长,历史悠久。中国曲艺具有如下特色:

一、深深扎根于群众之中,具有强大的艺术魅力和旺盛的生命力。

二、长期流传于民间,在旧时代不受重视,被诬蔑为“不登大雅之堂”的“玩艺儿”。进入新时代,呈现崭新的风貌。

三、自古以来,口耳相传,鲜有文字记载。唐宋以后,渐有零星、片断的记述,散见于风俗书籍和笔记文字之中。解放后根本改观。

著名曲艺理论家冯不异对曲艺史作了这样的概括︰可溯之源长,可证之史短。

可溯之源直到遥远的古代,可从文学艺术形式、艺术活动、题材内容和艺术传统四个方面分析︰从文学艺术形式看,古代流传的民谣、民歌等都孕育着曲艺艺术因素或与曲艺有共同之处。从艺术活动看,除东汉“说书俑”所反映的说书活动外,与曲艺有渊源关系的主要是古代“俳优”和口技类摹拟艺术。从题材内容看,隋代侯白《启颜录》以及古代民歌、寓言、笑话、故事等都为曲艺提供了广泛的题材来源。

建筑史作为艺术史的一个分支,在西方已经有200多年的历史了。近代与现代西方治艺术史者,几乎没有不涉足建筑历史研究领域的。在有关文艺复兴以前艺术史的著述中,也几乎无一例外地将古代建筑,包括建筑中的凋刻与绘画,作为艺术史的原典进行研究。西方古典艺术史学家,往往将建筑置于包括凋刻、绘画、诗歌、音乐等五大艺术之首。黑格尔更将建筑作为艺术发展的早期阶段,即象征性艺术阶段的典型代表。

建筑作为一门艺术,有着悠久的历史。在人类为自己建造房屋,或为自己所崇奉的神灵建造殿堂的早期活动中,已经蕴涵了艺术创造的最早冲动。在早期人类那里,建筑的空间与实体,与建筑物中用以表征神灵存在的凋刻或绘画,其实都是起到人与超自然力之间相互联系作用的一个浑然不可分割的整体。在原始人那里,甚至向神灵奉献的颂歌或舞蹈,也是人与超自然力交往的一种手段。只是随着人类智力的发展,凋塑、绘画、诗歌、音乐才渐渐各自成为一门独立的艺术,而建筑艺术,尤其是近现代的建筑艺术,也随着历史的发展,有如经过一次又一次蝉蜕一般,渐渐变得纯淨与简洁。附属在建筑之上的种种艺术语言,

《失落的文明之光:美索不达米亚的曙光与余晖》 内容提要: 本书旨在深入探索两河流域——美索不达米亚文明的兴衰历程,这是一片孕育了人类最早的文字、城市和律法的土地。我们不关注东方的水墨丹青与卷轴艺术,而是将目光投向幼发拉底河与底格里斯河之间的广袤平原,追溯苏美尔、阿卡德、巴比伦和亚述等伟大帝国的辉煌与湮灭。全书以考古学发现为基石,辅以楔形文字译本的解读,构建了一幅关于人类早期文明如何应对自然挑战、构建复杂社会结构、发展出独特精神世界的宏大图景。 第一章:泥土的低语——文明的起源与苏美尔的黎明 本章聚焦于公元前第四千纪末期,在提格里斯河和幼发拉底河冲积而成的沃土之上,人类如何从部落走向城邦。我们将详细剖析“沃土”如何转化为“权力中心”的过程。重点探讨苏美尔人的社会组织,他们如何发明了灌溉系统以驯服季节性的洪水,并通过对资源的有效管理,催生了最早的城市国家——如乌鲁克、乌尔和拉格什。 艺术与技术方面,我们将细致考察早期苏美尔的工艺品。这不是丝绸或青铜的精致雕琢,而是泥土的胜利。书中将呈现对泥板文献的解读,揭示他们如何创造了楔形文字,这种对世界的首次系统性记录方式。我们将分析苏美尔神庙(Ziggurat,或译为“阶梯金字塔”)的建筑学意义,它们不仅是宗教中心,更是经济和政治的枢纽。特殊的章节将讨论“乌尔王室墓地”中发现的乐器、权杖和浮雕,展现早期王权仪式和对死亡的理解。 第二章:帝国的构建——阿卡德与巴比伦的雄心 随着苏美尔城邦之间冲突的加剧,统一的渴望催生了第一个帝国——阿卡德。本章将梳理萨尔贡大帝如何打破城邦壁垒,建立起横跨美索不达米亚的统治体系。我们将深入研究阿卡德艺术的风格转变,它如何从苏美尔的朴拙中汲取营养,并发展出更具叙事性和英雄主义色彩的浮雕风格,例如著名的“萨尔贡胜利浮雕”所蕴含的政治宣传意味。 随后,我们将焦点转向古巴比伦时期,重点分析汉谟拉比法典的深远影响。我们不会用绘画或书法来衡量其成就,而是通过法律文本本身来解构古巴比伦的社会契约。法典不仅是法律的汇编,更是那个时代社会阶层、经济往来和伦理观念的活化石。书中将对照法典条文,探讨“以眼还眼”背后的社会逻辑,以及它如何规范了复杂的城市生活。 第三章:权力的烙印——亚述帝国的军事美学 亚述帝国以其铁血手腕和庞大的版图著称。本章将彻底转向对军事力量和帝国宣传艺术的分析。我们关注亚述王宫的装饰艺术,尤其是亚述巴尼拔和亚述那西尔帕二世宫殿中的巨型浮雕。这些石雕并非仅仅描绘场景,它们是精心策划的政治宣言。 书中将详细分析亚述浮雕的叙事手法:狩猎场景如何象征王权的不可侵犯;宏大的战争场面如何通过细节(如被攻陷城市的描绘、战俘的哀嚎)来强化帝国的恐怖形象。我们将探讨亚述艺术中对“动态”和“细节真实性”的追求,这与同时期其他文明的静止式描绘形成了鲜明对比。对亚述宫廷图书馆中泥板藏书的研究,将揭示这个强大帝国如何通过知识的垄断来维护其统治的合法性。 第四章:星辰下的哲思——美索不达米亚的宇宙观与知识体系 在艺术形式之外,美索不达米亚人对世界的理解构成了他们文明的核心。本章将考察两河流域对天文学、数学和神学的贡献。我们将探讨他们如何从对尼罗河和幼发拉底河泛滥的观察中,发展出精密的历法系统。 重点将放在占星术与神学信仰的交织上。苏美尔-巴比伦的神话体系,如《吉尔伽美什史诗》,将作为文本分析的重点,我们考察这部史诗对人类探索生命意义、面对死亡恐惧的早期尝试。通过对泥板记录的“感叹文学”的分析,我们试图理解在频繁的战乱和天灾面前,普通美索不达米亚人的精神困境与希望所在。 第五章:文明的遗产与消逝的辉煌 本书的最后部分将回顾美索不达米亚文明如何逐渐被波斯、希腊和后来的伊斯兰文化所吸收和替代。我们探讨楔形文字最终被字母文字取代的历史进程,以及那些宏伟的Ziggurat如何沦为荒漠中的土堆。 尽管实体建筑大多化为尘土,但其制度和思想的“遗产”却通过各种渠道流传。我们将论证,美索不达米亚对法律、时间计量(六十进制)、城市规划以及书写传播的贡献,是塑造后续近东乃至整个西方文明基础的基石。本书的结语旨在强调,理解这些“失落的文明之光”,对于我们理解人类社会自身的复杂性和韧性,具有不可替代的价值。 作者论述风格: 全书语言力求严谨、考据详实,避免使用过度浪漫化的辞藻。叙事节奏上,倾向于在宏大的历史叙事与微观的考古发现之间切换,确保读者能够从泥土碎片中重建起一个活生生的古代世界。本书的重点在于对古代制度、技术和原始叙事的研究,而非感官上的视觉享受。

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读后感

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用户评价

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这本书彻底颠覆了我对中国古代书法的认知。我一直以为书法就是写字,但读了这本书,才明白书法艺术的博大精深,以及它与中国传统文化是如何紧密相连的。作者从甲骨文、金文讲起,介绍了篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同书体的演变过程,以及各个时期具有代表性的书法家及其作品。我尤其喜欢书中对书法“写意”精神的解读,让我明白了书法不仅仅是技巧的展示,更是情感、思想和人格的体现。作者还深入探讨了书法与哲学、文学、绘画等其他艺术门类的联系,让我看到了书法在中国艺术体系中的独特地位。我之前对书法作品的欣赏停留在字体的美观上,但这本书让我明白了书法背后的文化内涵和审美价值。书中对颜真卿的雄浑,王羲之的飘逸,苏轼的意趣的细致分析,让我仿佛能感受到不同书法家的个性和艺术追求。

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这本书真的让我大开眼界,完全刷新了我对中国艺术的认知。我一直以为中国艺术就是水墨画、瓷器和一些古老的建筑,但读了这本书才知道,它的博大精深远超我的想象。从新石器时代的陶器纹饰,到商周青铜器的神秘符号,再到秦汉雕塑的恢弘气势,每一个时期都有其独特的艺术语言和时代烙印。我尤其被书中对早期壁画的描述所吸引,那些鲜活的色彩和生动的线条,仿佛穿越时空向我诉说着古人的生活和信仰。作者并没有仅仅罗列作品,而是深入挖掘了这些艺术品背后的社会背景、哲学思想和技术发展,让我能更深刻地理解每一件艺术品为何是那个样子,它所代表的意义又是什么。比如,书中对唐朝艺术的解读,让我看到了不同文明交流融合的痕迹,佛像的塑造、丝绸之路上传来的音乐和舞蹈,都极大地丰富了唐朝的艺术面貌,也让我明白了为何唐朝艺术能够如此辉煌灿烂,并对亚洲艺术产生了深远影响。而且,作者在描述这些艺术品时,语言非常生动形象,即使是对艺术不太了解的读者,也能被深深吸引。我反复阅读了关于汉代画像石的部分,那些记录着日常生活、神话传说和历史事件的石刻,就像一部立体的史书,让我看到了古代中国人的喜怒哀乐,他们的宇宙观和对生死的思考。书中还提到了许多被忽略的艺术形式,比如古代的漆器、玉器,以及在建筑、园林等领域展现出的匠心独运。我之前对这些艺术形式的了解非常有限,但通过这本书,我认识到它们同样是中国艺术宝库中不可或缺的瑰宝,凝聚了无数工匠的心血和智慧。这本书不仅是一本艺术史读物,更是一次跨越千年的文化之旅,让我对中华文明有了更深层次的敬意和热爱。

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这本书让我对中国古代的服饰文化有了深刻的理解。我一直觉得古代的服饰可能都差不多,但读了这本书,才发现中国古代的服饰体系是如此复杂和讲究,而且每个时期都有其独特的风格和象征意义。作者从先秦时期的简朴讲起,介绍了不同朝代的服饰形制、材质、色彩、纹样等,比如汉代的曲裾、直裾,唐代的齐胸襦裙,宋代的褙子,以及明代的袄裙等等。我特别喜欢书中对服饰在社会等级、礼仪制度中的作用的阐述,让我明白了古代的服饰不仅仅是遮体御寒的衣物,更是身份、地位和礼仪的象征。书中还提到了不同民族、不同地域的服饰特色,让我看到了中国服饰的丰富性和多样性。我之前对中国古代的服饰了解比较片面,总觉得都是些宽袍大袖,但这本书让我看到了不同时代、不同阶层的服饰差异,以及它们所反映的社会风貌和审美情趣。

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这本书让我对中国古代的音乐和舞蹈有了全新的认识。我一直以为中国古代的音乐和舞蹈可能比较单调,但读了这本书,才发现它们同样丰富多彩,而且与社会生活、宗教仪式、宫廷庆典等息息相关。作者从先秦时期的雅乐、俗乐讲起,介绍了不同时期音乐的特点和发展,比如汉代的宫廷音乐、唐代的燕乐,以及宋元时期的民间音乐。我特别喜欢书中对古代乐器的介绍,比如古琴、瑟、钟、磬等,让我对这些乐器的造型、音色和演奏方式有了直观的了解,也明白了它们在中国音乐史上的重要地位。在谈到舞蹈时,我被那些描绘古代宫廷舞蹈、民间舞蹈、宗教舞蹈的文字所吸引,让我看到了舞蹈在古代社会中所扮演的多样角色。书中还提到了中国古代乐舞结合的艺术形式,让我明白了音乐和舞蹈是如何相互配合,共同营造出丰富的艺术氛围。我之前对中国古代音乐的理解比较有限,总觉得都是一些古老的旋律,但这本书让我看到了中国古代音乐的活力和创新,以及它们如何随着时代的变迁而不断发展。

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这本书让我在视觉上体验了一场壮丽的艺术盛宴,也让我对中国古代的审美观念有了更深层次的理解。我一直对中国古代的艺术品抱有极大的兴趣,但很多时候只能看到它们表面的华丽,却无法深入理解其背后蕴含的文化和精神。这本书就像一位智慧的导游,将我带入了一个个精彩绝伦的艺术世界。从史前时代的神秘图腾,到汉唐盛世的恢弘气象,再到宋元明清的精致典雅,每一个时代都展现出其独特的艺术风貌。我尤其被书中关于中国画中“留白”的讲解所吸引,它不仅仅是画面上的空白,更是画家留给观者想象的空间,是“虚实相生”的艺术境界。这本书让我明白,中国艺术不仅仅是对客观世界的模仿,更是对主观精神的表达,是对自然、人生、宇宙的感悟。我之前对中国古代的艺术理解比较零散,但这本书将它们有机地串联起来,形成了一个完整而宏大的艺术图景,让我对中华文明的智慧和创造力有了更深的敬意。

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这本书让我觉得自己仿佛置身于一个巨大的戏台,目睹了中国戏曲艺术的千年演变。我一直对京剧、昆曲等传统戏曲有着浓厚的兴趣,但总觉得了解不够深入,很多表演程式、唱腔曲牌对我来说都是陌生的。这本书恰好弥补了我的这一缺憾。作者从戏曲的起源讲起,介绍了不同时期戏曲的形成和发展,比如元杂剧的泼辣奔放,明清传奇的婉约细腻,以及近现代京剧的集大成。我特别喜欢书中对戏曲表演的分析,包括念、唱、做、打等基本功,以及各种脸谱、服饰的象征意义。让我惊喜的是,书中还涉及了戏曲的音乐、文学、舞台设计等方面,让我明白一出精彩的戏曲,是集多种艺术门类于一体的综合性艺术。我之前一直觉得戏曲的唱腔很难懂,但书中对不同唱腔的特点和演唱技巧的描述,让我对这些优美的旋律有了更深的理解。而且,作者还引用了大量经典的剧目和人物,比如《牡丹亭》的梦幻,《霸王别姬》的悲壮,以及四大名旦的艺术成就,让我对这些经典作品和表演艺术家有了更直观的认识。这本书让我明白了,中国戏曲不仅仅是简单的歌唱和表演,它更是承载着深厚的历史文化,反映了不同时代人们的情感和审美。

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这本书给我的感觉就像是走进了一个巨大的艺术宝库,每一页都闪耀着历史的光辉。我一直对中国古代的审美情趣很感兴趣,尤其是在陶瓷和绘画方面。读了这本书,我才真正明白,我们现在看到的那些精美的瓷器,背后有着多么漫长而复杂的演变过程。从原始的黑陶、灰陶,到唐三彩的斑斓,再到宋代汝窑、官窑、哥窑的温润如玉,以及元青花的雄浑奔放,明清彩瓷的繁复华丽,每一个阶段的陶瓷艺术都有其独特的魅力和时代特征。作者对不同窑口的特点、釉色、胎质、造型的描述都极其细致,让我仿佛能亲手触摸到那些温润的釉面,感受到瓷土在窑火中历经千锤百炼后的新生。让我印象深刻的是关于宋代美学的阐述,那种崇尚自然、追求简素、蕴含禅意的精神,在宋瓷中得到了完美的体现。那些看似简单的器物,却有着无穷的韵味,让人回味无穷。不仅仅是陶瓷,书中所描绘的中国绘画发展史也让我叹为观止。从魏晋南北朝时期的人物画,到唐代的山水画的初步发展,再到宋代山水画的成熟,以及元明清时期文人画的兴盛,每一个时期都有代表性的画家和流派,他们用画笔描绘出心中壮丽的山河,或者抒发内心的情感。我特别喜欢书中对“意境”的解读,那是中国画不同于西方绘画最核心的特点,是如何通过笔墨的挥洒,传达出画家超越形迹的情感和哲思。我之前对文人画的理解比较片面,总觉得是些随性的涂鸦,但读了这本书,才明白那些看似不经意的笔触背后,蕴含着深厚的文化修养和人生感悟。

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我一直对中国古代的哲学思想和文学艺术的关系很感兴趣,而这本书则为我打开了新的视角。我之前接触过一些古代哲学,比如儒家、道家、法家等,但总觉得它们与艺术作品之间缺乏一种具体的联系。这本书则通过大量的实例,将哲学思想融入到艺术作品的解读中,让我看到了它们之间是如何相互影响、相互促进的。比如,书中对中国山水画的解读,就深入探讨了道家“天人合一”的思想是如何体现在画家的笔墨之中的,如何通过描绘自然景物来表达人与自然的和谐相处。还有对文人画的分析,也让我看到了儒家“修身养性”的理念是如何影响画家的创作态度和审美取向的。我特别喜欢书中对“诗中有画,画中有诗”的阐述,让我明白了中国古代艺术家是如何将诗歌的意境和绘画的视觉形象融为一体的,从而创造出具有独特魅力的艺术作品。书中还探讨了佛教对中国艺术的影响,比如佛像的塑造、寺庙的建筑风格等,让我看到了不同文化思想的碰撞和融合。我之前对佛教艺术的了解仅限于一些佛像的造型,但这本书让我看到了佛教思想是如何渗透到中国艺术的方方面面,如何影响了中国人的精神世界。

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我一直对我们国家的古代建筑情有独钟,但总是觉得了解得不够系统。这本书就像一位博学的向导,带领我一步步走进了中国建筑的历史长河。从早期干栏式、穴居式的简单房屋,到夯土墙、木构架的进步,再到宫殿、庙宇、园林的精巧设计,让我看到了中国古代人民在建筑方面的智慧和创造力。我尤其对书中关于古代城市规划的描述感到震撼,那些严谨的布局、宏伟的城墙、对称的轴线,都体现了中国古代社会的高度组织性和等级制度。比如,北京故宫的建筑群,书中对其布局、色彩、装饰等都进行了详细的解析,让我明白了每一处建筑都不仅仅是简单的居住空间,更是承载着权力、礼仪和宇宙观念的象征。还有那些精美的古代园林,书中将它们比作“无声的诗,立体的画”,通过移步换景、曲径通幽的设计,营造出人与自然的和谐统一。我之前去过一些古典园林,但总觉得缺少一些深入的理解,这本书让我明白了其中蕴含的哲学思想和审美追求。而且,作者在介绍建筑风格和技法时,非常清晰易懂,即使是不懂建筑学的人,也能从中获得很多启发。书中还提到了许多不同地域、不同民族的建筑特色,让我看到了中国建筑的多样性,比如藏族的碉房、蒙古族的长调民居等等,这些都让我对中华文化的丰富多彩有了更深的认识。

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读完这本书,我感觉自己就像经历了一场声势浩大的古代工艺品展览。我一直对中国古代的工匠精神和精湛技艺非常钦佩,但往往只能看到成品,却对制作过程和背后的故事了解甚少。这本书则像一位技艺精湛的老工匠,娓娓道来各种传统工艺的魅力。我尤其对书中关于青铜器、漆器、玉器、丝织品等工艺的介绍印象深刻。比如,在介绍青铜器时,作者不仅描绘了商周时期青铜器的精美纹饰和神秘造型,还讲解了铸造过程的复杂,以及它们在当时社会中所扮演的重要角色,让我明白了这些器物不仅仅是生活用品,更是权力、祭祀和身份的象征。在谈到漆器时,我被那些色彩斑斓、光可鉴人的器物所吸引,更被书中对髹漆、描金、雕刻等工艺流程的细致描写所折服,让我感叹古代工匠的耐心和巧思。书中还提到了纺织、刺绣、金银器等工艺,让我领略到中国古代在这些领域所达到的高超水平。我之前对丝绸的了解仅限于它的华丽,但这本书让我知道了古代丝绸的染色、织造、印染等工艺,以及不同朝代丝绸的风格差异,让我看到了丝绸背后所蕴含的深厚文化和科技。

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