這篇論文專門研究中國和美國的戲劇交流。這項研究幾十年來有不少人零零星星地涉及過，但在規模的完整性和材料的齊備性上，本文是迄今空前的。
中美戲劇交流在圈外人看來也許是個冷門的題目，其實這《中美戲劇交流的文化解讀》牽涉到現當代中國的許多重要話題，對不少人們習以為常的觀念提齣瞭挑戰。
對中美戲劇交流，（作者）不但進行瞭縱嚮的曆史梳理，而且作齣瞭開創性的具有文化學意義的整體整閤。因之，而使這篇論文有瞭很高的學術價值，並在這個研究領域作齣瞭開拓性的貢獻。
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中美戲劇交流在圈外人看來也許是個冷門的題目，其實這本書牽涉到現當代中國的許多重要話題，對不少人們習以為常的觀念提齣瞭挑戰。例如，幾乎所有的教科書都說中國的現代話劇肇始於1907年的東京，而衛民列舉眾多史實證明，話劇的真正影響來自美國的小劇場運動，並不是僅僅催生瞭文明戲的日本新劇。這個新觀點聽起來好像並不太復雜，但提齣來卻需要極大的勇氣和學術自信。現代中國進步文化運動的領導者基本上都是留日的職業作傢兼革命傢：魯迅、郭沫若、夏衍、田漢是最著名的幾位；留美的文化人歸來則大多在高校供職，相比之下他們在左翼文化中的政治影響幾可忽略不計。留美的洪深雖是中國第一位職業導演，且有為“話劇”定名之大功，卻一直在大學當教授為生，算不上文化界的領袖人物；熊佛西是著名戲劇教育傢，影響更主要是在教育界。
评分在史料上有貢獻。
评分乍一看毫無營養，細讀還是有很多值得藉鑒的地方
评分在史料上有貢獻。
评分中美戲劇交流在圈外人看來也許是個冷門的題目，其實這本書牽涉到現當代中國的許多重要話題，對不少人們習以為常的觀念提齣瞭挑戰。例如，幾乎所有的教科書都說中國的現代話劇肇始於1907年的東京，而衛民列舉眾多史實證明，話劇的真正影響來自美國的小劇場運動，並不是僅僅催生瞭文明戲的日本新劇。這個新觀點聽起來好像並不太復雜，但提齣來卻需要極大的勇氣和學術自信。現代中國進步文化運動的領導者基本上都是留日的職業作傢兼革命傢：魯迅、郭沫若、夏衍、田漢是最著名的幾位；留美的文化人歸來則大多在高校供職，相比之下他們在左翼文化中的政治影響幾可忽略不計。留美的洪深雖是中國第一位職業導演，且有為“話劇”定名之大功，卻一直在大學當教授為生，算不上文化界的領袖人物；熊佛西是著名戲劇教育傢，影響更主要是在教育界。
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