張立文，現任中國人民大學哲學係教授，博士研究生導師，中國文化與經濟發展研究所所長。專著有：《中國哲學邏輯結構論》、《和閤學概論—21世紀文化戰略的構想》（上下捲）、《中國哲學範疇發展史（天道篇、人道篇）》、《中國近代新學的展開》、《周易思想研究》、《周易帛書今注今譯》、《周易與儒道墨》、《宋明理學研究》、《宋明理學邏輯結構的演化》、《硃熹思想研究》、《硃熹評傳》、《硃熹與退溪思想比較研究》、《走嚮心學之路》、《戴震》、《退溪哲學入門》、《李退溪思想研究》等20多部。閤著、主編：《道》、《理》、《氣》、《心》、《性》、《天》等20部。著作多次獲奬。

嚮世陵教授在張立文先生七十壽誕座談會上的發言

2005-6-10 22:53:42 來源：孔子在綫

今天是張老師的七十壽誕，今年又恰逢張老師執教四十五周年。不論七十年還是四十五年，在曆史長河中都隻是短短一瞬，但是對中國人民大學哲學係及其中國哲學學科的建設發展來說都是值得紀念的。從上個世紀60年代一直到今天，張老師一直從事教學科研活動，從來沒有中斷過，即使是在“文革”中最艱難的時候，他都在努力讀書和研究，專心思考哲學問題。正因為這樣，他纔能在“文革”結束後不久的1981年齣版瞭自己的奠基性著作《硃熹思想研究》，該書在當時的影響是非常大的。在那個時代齣版這麼厚的一部書，不論從文字數量還是書本身的質量來看，都是非常令人驚訝的。我1984年入校，有幸作為張老師的第一批研究生之一，張老師當時給我們這一年級講宋明理學和易學。1985年張老師又齣版瞭他的《宋明理學研究》。正是由於張老師傑齣的學術成就，使他1985年成為全國哲學學科五位國務院特批教授之一。

從這以後，張老師從對硃熹和宋明理學邏輯結構的研究走嚮整個中國哲學邏輯轉換生成的研究。他認為中國哲學雖然有自己的特點如模糊性等等，但也有自己的邏輯結構，沒有邏輯結構又怎麼能叫做哲學？因而他逐漸建立瞭一整套中國哲學的邏輯結構，齣版瞭《中國哲學邏輯結構論》，為中國哲學的精確化和係統化努力工作，並使之能和西方哲學展開對話。為瞭進一步從曆史源流上梳理中國哲學的邏輯和範疇係統，他又主持進行瞭中國哲學範疇的係列研究，將中國哲學的十個基本範疇天、道、理、氣、心、性、仁、知、變、神篩選齣來作為《中國哲學範疇精粹叢書》的選題，並於1987年後逐步齣版。迄今不論在國內還是海外，很多地方都將這係列叢書作為瞭解認識中國哲學的教科書使用。

中國哲學是在中國社會這塊土壤中生成的，哲學與文化和文化傳統密不可分。有鑒於此，張老師將他的工作重心轉嚮中國哲學與社會傳統文化關係的研究，他因之齣版瞭《傳統學引論》、《新人學導論》等開創性的著作。隨著他的研究的深入，他考慮到哲學、文化、社會以及整個世界是一個整體，中國哲學本來就特彆強調整體的精神，而整體是“和”的結果，“和閤”集中體現瞭中國文化的精神，所以他傾注瞭全部的精力從事和閤哲學和文化的研究。他的一個基本觀點，是認為曆史已經由20世紀走嚮21世紀，我們不能一直停留在“照著”或“接著”前人的哲學講的層次上，而是應該建立起屬於自己的東西、自己的體係，這也就是他提齣的自己講，講自己。和閤學就是他“自己講”的標誌性成果。“和閤學”的創立，在今天正好適應瞭中國社會轉型期理論建設和發展的需要。

張老師可以說是一個在學界開時代先鋒的人物，他的思想已經逐步地被人們接受。作為張老師的學生，我們為張老師取得的成就深感自豪。在祝願張老師繼續保持學術青春和推進學術研究的同時，也希望張老師特彆要注意保重身體，以後能夠更多地把自己的治學經驗、人生心得傳授給弟子，告訴後人怎樣做人、怎樣治學、怎樣保持一種健康的心態。最後，再一次祝賀張老師七十壽誕，期望張老師健康長壽，這也是我們各位弟子的最大心願。