《齿颊生香:饮食文化与成语》的主要内容是:中国饮食文化的每一步前进,都能在成语中找到印迹。【茹毛饮血】“昔者……术有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛。”“茹毛饮血”反映的正是人类还不会使用火时的饮食状况,发展至今,这条成语仍用来称谓蒙昧野蛮的牛活状态。【不食人间烟火】而当我们的祖先掌握了火以后,“烟火食”立时进入汉语。“不食人间烟火”本指那些被称为“不食火者”的“夷”、“蛮”等落后民族的生活方式,随着时代的演进,这条成语却与道家神仙联系起柬,形容情趣高雅的人与超凡脱俗的生活方式。【烹龙炮凤】文明的进一步发展,烹饪方法更加多样,菜肴更加美味。唐朝李贺的“烹龙炮凤玉脂泣”,正是极言珍稀名贵美味菜肴的诗句,“烹龙炮凤”从此留在中国人的记忆中。【成龙配套】明清时代,我国的饮食文化已经高度成熟,各种“全席”脱颖而出,全羊席、全牛席、全鱼席、仝鸭席等,多达几十种。筵宴的设置讲究套路,诸如“四盘六碗”、“三蒸九扪”之类,洒品冷碟、热炒大菜、饭点茶果具备。清末民初,没落的八旗子弟,穷困潦倒,吃窝窝头尚且难乎为继,请客时却仍讲究几个盘子几个碗,成语“战龙配套”应运而生。
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这是一部极具阅读快感的著作,作者的文字功力一流,将严肃的文化研究写得活泼生动,充满了生活情趣。我尤其欣赏书中那种将宏大叙事与微观体验完美融合的能力。读到某一部分时,你会仿佛置身于那个喧嚣的市场或宁静的厨房之中,真切感受到食物的温度和人们的情感。它不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣。读完后,我明显感觉到自己对日常饮食的态度都变得更加郑重和充满敬意。这本书成功地将“吃”这一最基本的人类行为,提升到了文化现象的高度,值得所有热爱生活、热爱探索的人拥有一本。
评分说实话,我最初是被书名吸引的,觉得它听起来很“有味道”。翻开之后,我立刻被作者那种旁征博引的功力所折服。它不仅仅是罗列美食,更像是在构建一个庞大的文化图景。书中穿插了大量的历史典故、哲学思考以及社会现象分析,让我感觉自己是在阅读一部关于人类生活史的百科全书,只是切入点是“吃”。我特别喜欢作者那种严谨又不失幽默的文风,他能把复杂的文化现象用非常接地气的方式表达出来,让人读起来毫不费力。尤其是一些关于特定节令食物的讨论,将民俗信仰与饮食习惯巧妙地结合在一起,读起来酣畅淋漓,极大地满足了我对知识的好奇心。
评分这本书真是让人大开眼界,我本来以为这只是一本讲述地方特色美食的书,没想到它居然深入挖掘了烹饪背后的文化内涵和历史渊源。作者的笔触细腻又充满激情,仿佛能让人闻到食物的香气,感受到不同地域人民的生活气息。特别是关于食材选择和烹饪技法的演变,写得尤为精彩。比如,书中对古代宫廷菜肴和民间小吃的对比分析,不仅展现了社会阶层的差异,更揭示了不同历史时期人们对“美味”的理解是如何变化的。读完后,我发现自己对餐桌上的每一道菜都有了更深层次的理解,不再只是简单的味觉享受,而是一种与历史、文化对话的体验。这本书的叙事流畅,信息量巨大却又不失趣味性,非常适合对饮食文化感兴趣的读者深入探索。
评分这本“大部头”的阅读体验,对于我这种非科班出身的爱好者来说,简直是一种享受。它没有那种刻板的学术腔调,反倒像是一位博学的长者在与你娓娓道来。作者对细节的把握令人称道,每一个烹饪动作、每一次食材的搭配背后,似乎都隐藏着一个时代的故事。我印象最深的是关于某种传统酱料的起源追溯,那段描述横跨了几个朝代,涉及到了气候、贸易和宗教信仰,展现了食物如何成为连接不同社群的纽带。这本书的结构安排非常巧妙,章节之间过渡自然,让人愿意一页一页地往下翻,生怕错过任何一个有趣的细节。它无疑为我打开了一扇通往更广阔饮食世界的大门。
评分我必须承认,这本书的深度超出了我的预期。我原以为会是轻松的散文式读物,结果发现它具有相当扎实的考据功底。作者似乎对文献的掌握非常到位,引用的史料既权威又恰到好处,为他提出的观点提供了坚实的支撑。这本书的价值不仅仅在于普及知识,更在于引导读者进行批判性思考。它挑战了许多关于“传统美食”的固有观念,提供了一种更具现代视角的审视角度。比如,书中对某些被神化的食物进行解构,探讨了其背后的政治和经济驱动力,这种深度剖析让人读后久久不能平静,需要停下来反复回味那些被揭示出的隐秘联系。
评分编排挺好,随便翻翻看看,发现一些有趣的故事
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评分有典有故,考证满详细的,床头书
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