Dialectic of Duration

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出版者:Clinamen Press Ltd.
作者:Gaston Bachelard
出品人:
页数:218
译者:Mary McAllester Jones
出版时间:2000-03-30
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781903083079
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 历史
  • 形而上学
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具体描述

Gaston Bachelard (1884 -1962) is one of the most famous philosophers of the French 20th century, leaving a huge body of writing stretching from his first publication in 1928 right up to the time of his death. His subject matter was diverse - to date, the texts chosen for translation into English have reflected his 'literary critical' writing career, but there remains an impressive body of untranslated work on the philosophy of science. He held the chair of History of Philosophy of Science at La Sorbonne.

Bachelard's work has and retains a profound influence in the French-speaking world. His writing career as a whole can be understood as a meditation on science in the context of human being and the creative, 'poetic' side of human nature, featuring restless reformulations of psychoanalysis and phenomenology .

Dialectic of Duration addresses the nature of time, taking issue specifically with Henri Bergson's notion of duration, or 'lived' time, as found in Bergson's Duration and Simultaneity and Matter and Memory. For Bachelard, contra Bergson, the experience of lived time was fractured, interrupted, not 'single' and continuous; he argues that there is no one underlying thread - that time is multiple and discrete. This had and has crucial significance for the debate between Bergson and the physics of Relativity.

This first time English translation has been undertaken by Bachelard scholar Dr Mary McAllester Jones of Strathclyde University, whose Gaston Bachelard - Subversive Humanist has done much to broaden Bachelard's English-language reputation. The introduction is by Dr Cristina Chimisso.

好的,这是一份关于名为《持续性的辩证法》的图书简介,其内容完全独立于您提到的那本书: --- 图书名称:《持续性的辩证法》 引言:时间、存在与变迁的交织 《持续性的辩证法》是一部深刻探讨时间、存在(Being)与变化(Becoming)之间复杂关系的哲学著作。本书拒绝将时间视为一个线性的、外部的度量工具,而是将其内化为存在结构本身的核心要素。它试图揭示,在我们感知到的“持续性”背后,隐藏着一种永恒的张力——一种既包含稳定同一性(Identity)又必然导向差异化(Difference)的动态过程。本书不仅是哲学史上的一个对话者,更是一次对现代性、后现代性乃至超验主义哲学核心命题的重新审视。 第一部分:时间的结构:从现象到本体 本书开篇便对传统哲学中对时间的线性理解进行了批判性解构。作者认为,我们对时间流逝的体验,并非仅仅是客观世界运行的副产品,而是意识结构本身建构的结果。 第一章:时间的经验与现象学还原 这一章聚焦于现象学的方法论,探究“现在”的本质。作者借鉴胡塞尔和海德格尔的洞见,指出“当下”并非一个孤立的点,而是一个由“前瞻性地期待未来”和“回顾性地承载过去”所构成的“时间性视野”。这种视野是经验形成的前提。我们如何感知一个事件的开始与结束?如何区分“持续”与“瞬间”?本书通过对感官体验的细致分析,描绘出时间在意识中被“编织”的过程。 第二章:持续性与瞬间的悖论 持续性(Duration)的概念在这里被赋予了全新的维度。它不是指时间的无限延伸,而是指一种内在的、有质量的、自我维持的“在场”。然而,这种持续性又必须不断地被“瞬间”的生成与消逝所打断和定义。本书深入探讨了柏格森关于“纯粹持续性”的论述,并试图将其与克尔凯郭尔的“瞬间”(Le Moment)概念进行对话,探讨在瞬间的生成中,持续性如何实现其自我肯定或自我否定的运动。 第二部分:同一性与差异的辩证运动 本书的核心论证集中在辩证法的应用上,即将时间视为一种辩证过程,其中“同一性”和“差异性”是相互依存的。 第三章:同一性:作为重复与回归的坚守 同一性不仅仅是事物在不同时间点上保持其既有性质,它更是一种对自身本质的不断重申和回归。作者引入了尼采的“永恒轮回”思想的变体,探讨了“重复”(Repetition)作为维持同一性的基础。然而,作者强调,这种回归并非机械的复制,而是在每一次回归中都伴随着微小的、但本质性的偏离。这种偏离构成了时间运动的驱动力。 第四章:差异:成为的动力与否定性 差异(Difference)被视为事物生成和演变的根本动力。如果事物仅仅是同一性的重复,那么变化将无从谈起。本书批判性地审视了德里达对“差异性”(Différance)的界定,并将其置于时间的场域中考察。差异如何在新事物中留下痕迹,又如何成为否定旧有结构的力量?在这里,时间不再是“流逝”,而是“生成”(Becoming)的积极力量。 第五章:循环与螺旋:超越线性时间观 本书试图超越将时间视为简单循环(如古典的宿命论)或简单向前的线性观点。通过辩证法的视角,时间被描绘成一个螺旋结构。每一次回归(重复)都不是回到同一点,而是带着先前阶段的积累和修正,上升到一个新的层面。这种螺旋运动解释了历史如何既是累积的,又是革命性的。我们如何在一个持续性的框架内体验历史的非连续性? 第三部分:实践、主体性与历史的张力 在哲学思辨的基础上,本书将辩证法应用于人类实践、主体性构建与历史叙事之中。 第六章:主体性的时间性构建 主体(Subjectivity)并非独立于时间而存在。主体是在其对过去经验的整合(记忆、创伤、传统)以及对未来可能性的投射(希望、规划、焦虑)中构建起来的。本章探讨了现代主体如何在持续性的压力下,试图构建一个连贯的自我叙事,以及这种叙事如何不断地被新经验所颠覆和重塑。 第七章:技术、加速与时间的异化 现代技术,特别是信息和通信技术,极大地改变了我们对持续性的感知。技术似乎加速了瞬间的流逝,压缩了间隔,使得“等待”成为一种异化的体验。本书分析了这种“技术时间”如何与生命时间产生冲突,并探讨了在这种加速状态下,人类如何重新发现和捍卫一种具有本体论意义的持续性。 第八章:历史的“厚度”与解释的限度 历史不再是被动记录的事件序列,而是主体在特定时间点上对过去“持续性”的能动诠释。本书讨论了历史学的任务,即如何在承认历史事件的不可逆转性(瞬间)的同时,揭示其深层的结构性联系(持续性)。每一次对历史的重述都是一次新的辩证运动,试图在过去与现在之间建立富有张力的联系。 结论:在张力中栖居 《持续性的辩证法》的结论是,真正的存在哲学必须拥抱时间作为一种内在的、充满张力的结构。持续性不是一种静止的状态,而是一种永恒的动态平衡——在同一性与差异性、重复与创新、现在与未来之间的紧张关系中,存在才得以展开和实现。这本书是对一种更具深度、更富韧性的时间理解的呼唤,它要求读者不仅要“度量”时间,更要“活出”时间的辩证运动。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我发现自己花了相当长的时间,沉浸在这部作品所构建的独特氛围中。它有一种近乎诗意的严谨,将抽象的形而上学议题,拉回到具体的、感性的体验层面。作者的语言选择非常考究,每一个词汇的选择都似乎经过了反复的掂量,以确保其最大化的张力和精确性。最令我赞叹的是它对“停滞”状态的描述。在普遍推崇“进步”与“速度”的语境下,作者勇敢地深入探究了那些被认为是无效或浪费时间的“停顿”时刻,并论证了这些看似静止的瞬间,恰恰是意义得以生成和时间得以被“经验”而非仅仅被“度量”的关键所在。这种对“在场”与“缺席”的精细辨析,为我理解艺术创作中的“留白”以及人际关系中的“沉默”提供了全新的理论支撑。这本书不是一本容易消化的读物,它更像是一块需要不断打磨的宝石,每一次擦拭,都会展现出新的光泽和更深的层次感。它是一次智力上的冒险,值得所有对存在本质抱有深刻好奇心的人去尝试。

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这本新近问世的著作,**《持续性的辩证法》**,无疑是一次对时间与存在的深刻反思,它巧妙地在看似对立的概念之间架设了桥梁。作者以一种近乎哲思的笔触,带领读者穿梭于现象学的迷雾与形而上学的清晰之间。阅读过程中,我时常感到一种智识上的挑战,仿佛被邀请进入一个由精妙逻辑构建的迷宫,每一步都要求我重新审视那些我们习以为常的认知框架。它探讨的核心议题——如何理解“现在”的稍纵即逝与“永恒”的虚幻性——并非停留在空泛的理论探讨,而是通过一系列极具画面感的论证,将抽象的概念实体化。尤其是在论及个体经验中的“等待”与“预期”如何重塑了我们对流逝的感知时,那种共鸣感是如此强烈。书中的某些章节,其论述的密度和复杂性,需要反复咀嚼,绝非一目十行的读物。它要求读者放慢脚步,与文本进行一种近乎对话的、耐心的交流,才能真正领会其间精妙的张力。我特别欣赏作者在不陷入晦涩的学术术语泥潭的同时,又保持了思想的深度和锐度,这使得它既能满足专业研究者的需求,也能吸引那些对时间本质感到好奇的普通读者。

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坦白说,这本书的阅读体验是有些“反直觉”的。起初我以为会读到一篇关于时间哲学的传统综述,但事实证明,这位作者走了一条截然不同的道路。它更像是一种对“在场性”的深度挖掘,关注的是生命在持续运动中如何自我构建和瓦解。我特别喜欢作者运用文学化的手法来阐释复杂的理论结构,比如用一段对某幅印象派画作的细致描摹,来解释“同时性”的破裂与重组。这种跨学科的融合,极大地增强了文本的可感性。然而,这种高度的象征性和对清晰定义的规避,也可能成为一部分读者的障碍。书中的某些段落,需要极大的耐心去辨识其内在的逻辑骨架,因为它们被包裹在非常华丽且多义的语言外衣之下。它像是一面棱镜,将我们习以为常的单向时间流折射出七彩斑斓的碎片。它提出的观点——即“持续”并非一个被动的容器,而是主动的创造过程——对我产生了深远的影响,让我开始重新审视我的目标设置和日常行动的意义。

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读完这本关于时间流逝的书,我的脑海中留下的不是清晰的结论,而是一连串更富张力的问题。作者的叙事风格非常独特,它不像是一本循规蹈矩的哲学专著,更像是一场精心编排的意识流剧本,充满了意想不到的转折和隐喻。那种笔调,时而轻盈得如同夏日微风拂过草地,时而又沉重得仿佛古老钟摆的每一次摆动都带着历史的重量。我对其中对于“间隔”(interval)的论述印象尤为深刻——如何理解两个事件之间的那段“空隙”,以及这段空隙本身是否具有某种实体性的存在意义。这种细腻入微的观察,将我们日常生活中轻易忽略的时间碎片提升到了分析的层面。这本书的伟大之处在于,它似乎从未想给出最终答案,而是旨在解构我们提问的方式。它迫使我跳出线性的、箭头式的思维定势,去接受一种更为循环、更为多维的时间图景。它不是提供安慰的读物,而是激发思考的催化剂,读完之后,你可能会发现,你对“刚刚发生”这件事的理解,已经彻底不同了。

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这是一部需要“慢读”的作品,那种慢,不是指阅读速度慢,而是指思维沉浸的时间要长。作者似乎对线性叙事本身抱有一种近乎挑衅的态度,书中频繁出现的回溯、跳跃和参照,营造出一种环形叙事的张力。我尤其欣赏作者对“记忆的不可靠性”与“未来的不确定性”之间相互作用的探讨。他没有将两者视为简单的对立面,而是揭示了它们如何共同编织我们对“现在”的感知。这种精妙的辩证处理,使得全书的论证充满了动态的美感。对于那些习惯了直接、靶向性论述的读者来说,这本书的风格可能会显得有些“游走不定”。但正是这种游走,使得它能够捕捉到时间在人类经验中那种捉摸不定的本质。它没有提供任何可以被总结为几点的“ takeaways”,更多的是提供了一套全新的观察世界的工具和视角,让你在合上书本后,依然能在日常的喧嚣中,听到那低沉的、持续性的回响。

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