Gaston Bachelard (1884 -1962) is one of the most famous philosophers of the French 20th century, leaving a huge body of writing stretching from his first publication in 1928 right up to the time of his death. His subject matter was diverse - to date, the texts chosen for translation into English have reflected his 'literary critical' writing career, but there remains an impressive body of untranslated work on the philosophy of science. He held the chair of History of Philosophy of Science at La Sorbonne.
Bachelard's work has and retains a profound influence in the French-speaking world. His writing career as a whole can be understood as a meditation on science in the context of human being and the creative, 'poetic' side of human nature, featuring restless reformulations of psychoanalysis and phenomenology .
Dialectic of Duration addresses the nature of time, taking issue specifically with Henri Bergson's notion of duration, or 'lived' time, as found in Bergson's Duration and Simultaneity and Matter and Memory. For Bachelard, contra Bergson, the experience of lived time was fractured, interrupted, not 'single' and continuous; he argues that there is no one underlying thread - that time is multiple and discrete. This had and has crucial significance for the debate between Bergson and the physics of Relativity.
This first time English translation has been undertaken by Bachelard scholar Dr Mary McAllester Jones of Strathclyde University, whose Gaston Bachelard - Subversive Humanist has done much to broaden Bachelard's English-language reputation. The introduction is by Dr Cristina Chimisso.
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我发现自己花了相当长的时间,沉浸在这部作品所构建的独特氛围中。它有一种近乎诗意的严谨,将抽象的形而上学议题,拉回到具体的、感性的体验层面。作者的语言选择非常考究,每一个词汇的选择都似乎经过了反复的掂量,以确保其最大化的张力和精确性。最令我赞叹的是它对“停滞”状态的描述。在普遍推崇“进步”与“速度”的语境下,作者勇敢地深入探究了那些被认为是无效或浪费时间的“停顿”时刻,并论证了这些看似静止的瞬间,恰恰是意义得以生成和时间得以被“经验”而非仅仅被“度量”的关键所在。这种对“在场”与“缺席”的精细辨析,为我理解艺术创作中的“留白”以及人际关系中的“沉默”提供了全新的理论支撑。这本书不是一本容易消化的读物,它更像是一块需要不断打磨的宝石,每一次擦拭,都会展现出新的光泽和更深的层次感。它是一次智力上的冒险,值得所有对存在本质抱有深刻好奇心的人去尝试。
评分这本新近问世的著作,**《持续性的辩证法》**,无疑是一次对时间与存在的深刻反思,它巧妙地在看似对立的概念之间架设了桥梁。作者以一种近乎哲思的笔触,带领读者穿梭于现象学的迷雾与形而上学的清晰之间。阅读过程中,我时常感到一种智识上的挑战,仿佛被邀请进入一个由精妙逻辑构建的迷宫,每一步都要求我重新审视那些我们习以为常的认知框架。它探讨的核心议题——如何理解“现在”的稍纵即逝与“永恒”的虚幻性——并非停留在空泛的理论探讨,而是通过一系列极具画面感的论证,将抽象的概念实体化。尤其是在论及个体经验中的“等待”与“预期”如何重塑了我们对流逝的感知时,那种共鸣感是如此强烈。书中的某些章节,其论述的密度和复杂性,需要反复咀嚼,绝非一目十行的读物。它要求读者放慢脚步,与文本进行一种近乎对话的、耐心的交流,才能真正领会其间精妙的张力。我特别欣赏作者在不陷入晦涩的学术术语泥潭的同时,又保持了思想的深度和锐度,这使得它既能满足专业研究者的需求,也能吸引那些对时间本质感到好奇的普通读者。
评分坦白说,这本书的阅读体验是有些“反直觉”的。起初我以为会读到一篇关于时间哲学的传统综述,但事实证明,这位作者走了一条截然不同的道路。它更像是一种对“在场性”的深度挖掘,关注的是生命在持续运动中如何自我构建和瓦解。我特别喜欢作者运用文学化的手法来阐释复杂的理论结构,比如用一段对某幅印象派画作的细致描摹,来解释“同时性”的破裂与重组。这种跨学科的融合,极大地增强了文本的可感性。然而,这种高度的象征性和对清晰定义的规避,也可能成为一部分读者的障碍。书中的某些段落,需要极大的耐心去辨识其内在的逻辑骨架,因为它们被包裹在非常华丽且多义的语言外衣之下。它像是一面棱镜,将我们习以为常的单向时间流折射出七彩斑斓的碎片。它提出的观点——即“持续”并非一个被动的容器,而是主动的创造过程——对我产生了深远的影响,让我开始重新审视我的目标设置和日常行动的意义。
评分读完这本关于时间流逝的书,我的脑海中留下的不是清晰的结论,而是一连串更富张力的问题。作者的叙事风格非常独特,它不像是一本循规蹈矩的哲学专著,更像是一场精心编排的意识流剧本,充满了意想不到的转折和隐喻。那种笔调,时而轻盈得如同夏日微风拂过草地,时而又沉重得仿佛古老钟摆的每一次摆动都带着历史的重量。我对其中对于“间隔”(interval)的论述印象尤为深刻——如何理解两个事件之间的那段“空隙”,以及这段空隙本身是否具有某种实体性的存在意义。这种细腻入微的观察,将我们日常生活中轻易忽略的时间碎片提升到了分析的层面。这本书的伟大之处在于,它似乎从未想给出最终答案,而是旨在解构我们提问的方式。它迫使我跳出线性的、箭头式的思维定势,去接受一种更为循环、更为多维的时间图景。它不是提供安慰的读物,而是激发思考的催化剂,读完之后,你可能会发现,你对“刚刚发生”这件事的理解,已经彻底不同了。
评分这是一部需要“慢读”的作品,那种慢,不是指阅读速度慢,而是指思维沉浸的时间要长。作者似乎对线性叙事本身抱有一种近乎挑衅的态度,书中频繁出现的回溯、跳跃和参照,营造出一种环形叙事的张力。我尤其欣赏作者对“记忆的不可靠性”与“未来的不确定性”之间相互作用的探讨。他没有将两者视为简单的对立面,而是揭示了它们如何共同编织我们对“现在”的感知。这种精妙的辩证处理,使得全书的论证充满了动态的美感。对于那些习惯了直接、靶向性论述的读者来说,这本书的风格可能会显得有些“游走不定”。但正是这种游走,使得它能够捕捉到时间在人类经验中那种捉摸不定的本质。它没有提供任何可以被总结为几点的“ takeaways”,更多的是提供了一套全新的观察世界的工具和视角,让你在合上书本后,依然能在日常的喧嚣中,听到那低沉的、持续性的回响。
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