具体描述
本书是长江文化研究文库中的一本，作者是著名考古学家和玉器研究专家。在翔实的田野考古出土资料的基础上，作者概述了从新石器时代中期到明清长江流域玉器发展历程。
目录
导论
第一章 中国新石器时代的玉文化
第二章 长江流域玉文化的孕育期（约公元前7000年~前5300年）
第三章 长江流域玉文化的滥觞期（约公元前5000年~前4000年）
第一节 河姆渡文化玉雕（约公元前5000年）
第二节 马家浜文化玉雕（约公元前5000年~前4000年）
第三节 汉中盆地仰韶文化玉雕（约公元前4400年~前4000年）
第四章 长江流域玉文化的成长期（公元前4200年~前2600年）
第一节 北阴阳营文化玉雕（约公元前4200年~3700年）
第二节 崧泽文化玉雕(约公元前4000~前3200年）
第三节 薛家岗文化玉雕（约公元前3600年~3100年）
第四节 大溪文化和屈家岭文化玉雕（约公元前4300年~前2600年）
第五章 长江流域玉文化发展期（公元前3500年~前2100年）
第一节 凌家滩文化玉雕（约公元前3560年~3200年）
第二节 良渚文化玉雕（约公元前3300年~2000年）
第六章 长江流域玉文化滞缓期（公元前2070年~前771年）
第一节 川西平原古蜀国玉雕
第二节 赣中古越族玉雕
第三节 两湖地区的中原式和越族玉雕
第四节 江浙地区土著族群玉雕
第七章 长江流域玉文化转型期（公元前770年~前476年）
第一节 早期楚国玉雕
第二节 春秋吴式玉雕
第七章 长江流域玉文化的繁荣期（公元前476年~前221年）
第一节 楚式玉雕的长足发展
第二节 越式玉雕的式微
第九章 长江流域玉文化延伸期——楚风遗韵（公元前221年~公元220年）
第一节 中原式玉雕
第二节 楚式玉雕的延续
第三节 越式滑石器的发展
第四节 濮族玉雕
第十章 长江流域玉文化下降期（公元220年~960年）
第一节 服饰用玉
第二节 人物玉雕
第三节 动物玉雕
第四节 花鸟玉雕
第五节 葬玉
第六节 传统玉饰
第十一章 长江流域玉文化复兴期（公元960年~1368年）
第一节 传统玉雕的延续
第二节 新出现之玉雕
第三节 区外玉雕
第十二章 长江流域玉文化鼎盛期（公元1368年~1911年）
第一节 明代江南玉雕
第二节 清代苏州和扬州玉雕
作者简介
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计真是没得挑，光是捧在手里就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。封面那种略带粗粝的质感，配上那种深沉的墨绿和古铜色的点缀，一下子就把人拉进了一个充满神秘色彩的古代世界。我特别喜欢它在细节上的处理，比如扉页上那几行仿宋体的引文，字里行间都透着一股文人墨客的雅致。翻开内页，排版简直是一场视觉享受，字体大小适中，行距处理得当，即便我这种老花眼看着也很舒服。更不用说那些高清的插图了，色彩还原度极高，那些器物上的纹饰，细微的刻痕，甚至是玉石表面的温润光泽，都清晰可见。读起来完全不是那种枯燥的学术报告，更像是在一位博学的老先生的带领下，漫步于历史的长廊之中，每翻过一页，都像是揭开了一层新的面纱，让人忍不住想一口气读完。这种精心的制作，体现了出版方对文化传承的尊重和敬畏，绝对是值得收藏的一部佳作。
评分作者的考据功夫真是令人叹为观止，这绝不是一本泛泛而谈的普及读物，它背后是扎实的田野调查和海量的文献梳理。在论证某些观点时，作者会引述多方相互印证的考古报告，甚至会引用一些鲜为人知的地方志或民间传说作为旁证，这种多维度的交叉验证，极大地增强了论述的说服力。我注意到，书中对于一些有争议的观点，作者也采取了非常审慎和客观的态度，他不会武断地下结论，而是会列出不同的假说，并分析各自的优劣，这体现了一种严谨的学术精神。对于我这样的非专业读者来说，虽然有些地方的专业术语需要反复琢磨，但作者在脚注中提供的解释和引申阅读的建议，又为进一步探索提供了清晰的路径。这本书真正做到了学术的深度与大众的可读性之间的完美平衡，让人由衷敬佩作者的学识和治学态度。
评分我特别欣赏作者在全书结尾部分的升华，那不是一个简单的总结陈词，而是一次对未来文化遗产保护的深切呼唤。作者并没有沉溺于过去辉煌的成就，而是将视角投向了当代，探讨了在全球化背景下，如何理解和传承这种独特的东方美学观念。他提出的问题发人深省，比如现代科技对传统工艺的冲击、当代艺术如何从古老的玉文化中汲取营养等等。这种超越时空限制的对话，让这本书的价值超越了单纯的考古研究范畴，具有了强烈的现实关怀。读完后，我感觉自己对身边的许多传统手工艺品，乃至对“美”的理解都产生了一种全新的视角，它不仅仅是一部关于“玉”的历史书，更是一部关于“精神如何被塑造”的哲学之书。这绝对是一本能让人读完后，久久不能平静、并引发深度思考的好书。
评分这本书最让我感到惊喜的是，它成功地将历史的宏大叙事与人文的细腻情感结合了起来。它不仅仅是在罗列“什么时间出现了什么器物”，而是深入挖掘了这些器物背后的社会意义和精神寄托。作者通过对玉料的来源、纹饰的演变以及礼制中玉器的特定用途的剖析，勾勒出了一幅古代社会权力结构、宗教信仰乃至审美情趣的复杂图景。读到一些关于祭祀用玉的描写时，那种对天地自然的敬畏感，那种对祖先的虔诚之心，仿佛能穿透千年时空，直击人心。这本书让我明白了，玉石在那个时代远非简单的装饰品，它是沟通人与神、维护等级秩序的载体，承载着整个族群的集体记忆和哲学思考。这种将物证与心证紧密结合的写作方式，让冰冷的文物重新获得了鲜活的生命力。
评分这本书的叙事节奏把握得相当精妙，它没有采用那种平铺直叙、流水账式的编年体结构，而是巧妙地利用了“主题切片”的方式来展开论述。比如，它会用一整章的篇幅，集中火力深入探讨某个特定时期玉器制作工艺的飞跃，从选料、解料到精雕细琢的每一步骤，都有详尽的分析和对比。这种结构的好处是，读者在阅读某个部分时，能获得极高的信息密度和强烈的代入感。我尤其欣赏作者在跨越不同地域和文化背景时的那种游刃有余，他总能用非常生动的语言，将原本可能晦涩难懂的考古学名词，转化为一个个鲜活的故事。读着读着，我感觉自己不是在“学习”历史，而是在“经历”历史，仿佛亲眼目睹了那些古老工匠是如何将一块顽石打磨成传世之宝的。那种行云流水的叙述，让人完全忘记了时间的流逝，沉浸其中。
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