The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order

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塞缪尔·亨廷顿哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世(Albert J.WeatherheadⅢ)学院教授,哈佛国际和地区问题研究所所长,约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡特政府国家安全委员会安全计划顾问,《外交政策》杂志发起人与两主编之一,美国政治学会会长。有大量学术著作及论文问世。

出版者:Simon & Schuster
作者:Samuel P. Huntington
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:1996-11-19
价格:USD 26.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780684811642
丛书系列:
图书标签:
  • 政治学 
  • 文化研究 
  • 地缘政治 
  • SamuelHuntington 
  • 政治 
  • Samuel-P-Huntington 
  • 英文原版 
  • 美国 
  •  
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具体描述

读后感

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三天以前,确切地说是2008年12月27日,美国著名政治学家,哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世,享年81岁。我看到这则新闻,谈不上什么特殊的感受,却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的,甚至说他的一言一行,某种言论足以影响...  

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亨廷顿的这本书鼓励了冷战结束以后美国保守主义政治精英冷战思维的延续。这本书受到了广泛的评价,其批评者大致可以反应这本书的影响。在研究方法上,亨廷顿更多采用新闻学(Journalism)而非历史学、社会学的方法。亨廷顿对文明的描述是模糊的,却又生动的代表了美国政治精英...

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内在过于用力的结果是对外在的怀疑, 若是内在产生空洞,外在的情感或者物质无法填补,必须要靠足够的精神去支持。 要么内在足够强大,要么获得与外在的平衡, 当然两者最好皆有。 然而通常,外在并不受控制,内在的强大并不如所需要的那样足够。 这是大部分人必须要面对或者实...  

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http://www.douban.com/note/181102313/ 一、 首先不能说该书全无道理,至少它对现实政治里面的冲突是理顺了的,假若人们真的产生了对立感,一方感到深深的孤独和隔绝,好象成为了异在于某文明的杂质,这一方的文明必然会作为一个整体反抗外来的侵蚀和压迫,这既合乎此书的道...  

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三天以前,确切地说是2008年12月27日,美国著名政治学家,哈佛大学退休教授塞缪尔•亨廷顿在波士顿逝世,享年81岁。我看到这则新闻,谈不上什么特殊的感受,却想起了曾经翻看过的这本著述。 有些人是第一眼就可以给人留下深刻印象的,甚至说他的一言一行,某种言论足以影响...  

用户评价

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所谓的文明冲突,即是西方中心论的产物。不要把问题都归结到文明,更不要把一些地理的因素和特殊的聚集,看成是我们文化来掩盖自己的利益驱动而产生问题的根源。我们要从人的本质上去讨论这些问题,人在任何情况之下都会找到维护自己所谓尊严和利益的认同感,使得每个人之间能够获得基本的平等,有了基本的平等才有基本的尊严,而这些问题的根源造成为不间断的冲突和竞争。都希望把高高在上的任何力量,经济、社会甚至体格上的力量统统推倒、抹平,才能满足心理的平衡。但是在这种平等下,如果每个人又进一步地在强调自己和别人的差距以超越他人而成为一个独特的、出色的人,那么这种超越的愿望又会使得一群人团结起来变成一个民族,成为一个竞争的小组。战争在人之间是妒忌和愤恨;而在国家之间,则是城堡和战场血流成河。

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做為歷史學是“大而無當”,做為政治學大概是頗有借鑑意義。因為後者更注重結果,更需要可操作性。

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所谓的文明冲突,即是西方中心论的产物。不要把问题都归结到文明,更不要把一些地理的因素和特殊的聚集,看成是我们文化来掩盖自己的利益驱动而产生问题的根源。我们要从人的本质上去讨论这些问题,人在任何情况之下都会找到维护自己所谓尊严和利益的认同感,使得每个人之间能够获得基本的平等,有了基本的平等才有基本的尊严,而这些问题的根源造成为不间断的冲突和竞争。都希望把高高在上的任何力量,经济、社会甚至体格上的力量统统推倒、抹平,才能满足心理的平衡。但是在这种平等下,如果每个人又进一步地在强调自己和别人的差距以超越他人而成为一个独特的、出色的人,那么这种超越的愿望又会使得一群人团结起来变成一个民族,成为一个竞争的小组。战争在人之间是妒忌和愤恨;而在国家之间,则是城堡和战场血流成河。

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所谓的文明冲突,即是西方中心论的产物。不要把问题都归结到文明,更不要把一些地理的因素和特殊的聚集,看成是我们文化来掩盖自己的利益驱动而产生问题的根源。我们要从人的本质上去讨论这些问题,人在任何情况之下都会找到维护自己所谓尊严和利益的认同感,使得每个人之间能够获得基本的平等,有了基本的平等才有基本的尊严,而这些问题的根源造成为不间断的冲突和竞争。都希望把高高在上的任何力量,经济、社会甚至体格上的力量统统推倒、抹平,才能满足心理的平衡。但是在这种平等下,如果每个人又进一步地在强调自己和别人的差距以超越他人而成为一个独特的、出色的人,那么这种超越的愿望又会使得一群人团结起来变成一个民族,成为一个竞争的小组。战争在人之间是妒忌和愤恨;而在国家之间,则是城堡和战场血流成河。

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很多西方的政治学家和哲学家总是很本位的去对文明进行划分,并经常过分强调宗教以及价值观在冲突中所起到的作用,而且近现代的作品有时常收到二战和冷战的影响。这些固然和西方文明史的发展不无关系,这样的局限性也可以理解。但是你们稍微了解一下远东地区的历史沿革会死么……你们稍微了解一下东方世界的文化体系和文化流通会死么……总把意识形态挂在嘴边,最终还是被帝王将相们驱使着去趋名逐利攫取财富,活该你们这点苏浙沪皖大的地盘也能打个几千年……

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