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出版者:人民出版社

作者:张仕颖

出品人:

页数:383

译者:

出版时间:2012-9

价格:47.00元

装帧:平装

isbn号码:9787010111643

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历史的巨擘与信仰的基石：解读十六世纪欧洲的社会、政治与宗教变局 本书旨在深入剖析十六世纪欧洲大陆风起云涌的社会结构、错综复杂的政治权力博弈，以及由宗教改革引发的深刻精神与思想变革。 我们将目光聚焦于这一关键历史时期的多重维度，力求勾勒出一幅宏大而精微的时代全景图，而非仅仅局限于单一的教义争论。 第一部分：旧秩序的裂痕——中世纪晚期的社会与经济重构 十六世纪的欧洲并非凭空出现的全新世界，而是中世纪晚期结构性矛盾集中爆发的结果。本部分将首先考察欧洲社会的基础——封建残余与新兴商业力量的冲突与融合。 1. 农业基础的变动与农民的反抗： 尽管城市商业日益繁荣，但欧洲绝大多数人口仍生活在土地上。我们将分析圈地运动在英格兰的特殊性，以及在中部和东欧农奴制再起的现象。这些土地制度的变迁如何直接影响了基层民众的生活质量，并为后来的社会动荡埋下伏笔。重点探讨德国“农民战争”（German Peasants' War）的爆发根源，其诉求中体现的经济不公与对社会正义的朴素渴望，超越了单纯的宗教口号。 2. 商业革命与阶级力量的转移： 文艺复兴带来了商业的空前繁荣，尤其是意大利城邦和汉萨同盟等商业网络的扩张。本书将细致描绘早期资本积累的模式，以及新兴的富裕商人阶层（如富格尔家族）如何利用金融手段渗透到王室和教廷的权力中心。这种经济实力的转移，对传统贵族和教会的权威构成了实质性的侵蚀。 3. 城市生活的转型与市民阶层的崛起： 城市成为文化、技术和思想交流的熔炉。我们将考察行会制度的僵化，以及大学教育的普及化对知识传播的影响。新兴的市民阶层，他们接受了人文主义的熏陶，对特权阶层的不公待遇愈发敏感，成为推动社会变革的中间力量。 第二部分：权力的新版图——主权国家的兴起与国际关系的演变 十六世纪是欧洲政治地理发生根本性重塑的时期，从中世纪分散的封建领地向中央集权的、具有明确边界的主权国家过渡。 1. 法国与西班牙的霸权之争： 我们将详细审视哈布斯堡王朝的崛起及其对欧洲事务的全面控制（包括神圣罗马帝国、西班牙、尼德兰和意大利部分地区）。法国在这一时期的战略目标，即如何打破哈布斯堡的包围圈，将贯穿整个世纪的国际冲突。重点分析查理五世的统治哲学及其在维持庞大帝国统一性方面所面临的内在张力。 2. 英国的岛屿战略与王权的强化： 都铎王朝（尤其是亨利八世）如何利用国内的宗教冲突契机，成功地将教会权力收归王室，建立起强大的中央集权政府。英国的“海洋立国”方针如何开始显现，以及其在欧洲大陆事务中的审慎介入策略。 3. 帝国体制的困境：神圣罗马帝国的分裂倾向： 本书将深入探讨神圣罗马帝国在结构上的复杂性——皇帝的选举制、诸侯的领地主权以及帝国内部法律体系的多元性。宗教改革如何被各诸侯用作扩大自身权力、削弱皇帝权威的工具，最终导致了帝国内部权力平衡的彻底失衡。 第三部分：精神世界的地震——人文主义的回响与教育的变革 在宗教神学占据绝对主导的时代，一场以“人”为核心的思潮正在悄然兴起，它为后来的社会变革提供了新的认知工具。 1. 北方人文主义的特点与诉求： 与意大利重拾古典艺术和世俗哲学不同，北方人文主义（如伊拉斯谟）的核心在于“回到本源”（Ad Fontes），目标是通过批判性的学术研究，净化基督教文本和教会实践。我们将分析他们对拉丁文《武加大译本》的审视，以及他们对教育的革新主张——强调道德情操和对原始经典的直接阅读。 2. 印刷术的革命性影响： 不再将印刷术视为简单的技术进步，而是将其视为一场信息传播领域的社会革命。本书将探讨印刷术如何打破了教会对知识的垄断，加速了地方语言的标准化，并使得激进思想能够在极短时间内跨越地理障碍进行传播，极大地压缩了传统权威的反应时间。 3. 法律与自然法的早期思辨： 在社会秩序面临挑战的背景下，关于什么是公正的法律、国家权力的合法性基础开始被重新审视。我们将简要回顾博丹（Jean Bodin）关于“主权”概念的早期论述，分析这些思想如何为后世的政治哲学奠定基础。 结语：从冲突到重塑 十六世纪是一场由经济压力、政治野心和思想觉醒共同催生的、无可逆转的历史进程。本书力求通过细致的史料梳理和多角度的论证，揭示这一时期社会结构如何被拉伸、政治权力如何被重新分配、以及欧洲人对自身在宇宙中位置的理解如何被彻底颠覆。我们关注的焦点始终是那些塑造了现代欧洲形态的物质基础、权力运作和知识范式，它们共同构成了我们理解今日世界的历史底色。

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读《马丁·路德称义哲学思想》这本书，我期待的不仅仅是对路德神学思想的复述，更是对其哲学智慧的深度挖掘。我很好奇，路德的“因信称义”在哲学层面上，是如何理解“真理”的。他是否认为，超越人类经验的终极真理，只能通过信仰来把握，而理性在其中起到的作用是有限的，甚至是误导性的？这种对真理来源的哲学思考，在当时的思想界是否是石破天惊的？书中是否会探讨路德的“因信称义”思想，如何影响了他对“教会”这一机构的哲学解读？他是否认为，教会的权威并非建立在某种不可动摇的哲学理性基础之上，而是建立在对圣经真理的忠实传承和个人信心的实践之上？这种对权威的哲学反思，在当时具有怎样的颠覆性意义？我尤其关注书中是否会分析路德的“因信称义”理论，在伦理学上所带来的哲学挑战。他是否认为，真正的善行并非出于人自身的道德努力，而是上帝恩典在人心中工作的自然流露？这种对伦理行动根源的哲学追问，是否为后来的伦理学思想提供了新的视角？我希望这本书能够清晰地展示出路德思想中那股不屈服于传统哲学解释的理性力量，以及他如何以一种独到的哲学方式，重新定义了人类与神圣世界的 relacion。

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拿到《马丁·路德称义哲学思想》这本书，我的第一感觉是它的书名本身就蕴含着一种深邃的学术气息。读者的好奇心很容易被“称义”和“哲学思想”这两个词汇所吸引。在基督教教义中，“称义”是核心概念之一，它关乎信徒与上帝的关系，关乎罪的赦免与得救。而将这一神学概念与“哲学思想”相结合，无疑是试图从更广阔的哲学维度去理解和阐释路德的思想体系。我期待这本书能够深入挖掘路德神学思想的理性基础和逻辑结构，探索他是如何将一种信仰上的确信转化为一种能够被哲学所分析和探讨的系统性思想的。究竟是什么样的哲学思潮影响了路德？他又如何构建了自己关于“称义”的独特哲学论证？这本书是否会触及路德思想与文艺复兴时期人文主义、与奥卡姆剃刀式的唯名论，乃至与早期现代哲学的一些萌芽思潮之间的复杂联系？这些都是我非常期待在这本书中找到答案的问题。我希望这本书不仅仅是简单地复述路德的教义，而是能够将其置于更广阔的思想史背景下，揭示其哲学上的创新之处以及它对后世哲学发展可能产生的潜在影响。例如，路德强调的“唯独信心”在哲学上是否可以被解读为一种认识论上的论断，即人类的认知能力有限，对神圣真理的把握最终依赖于一种非理性的、信仰性的接纳？而他对“因信称义”的强调，又是否可以被视为一种对传统中介性解释（如教会、圣礼）的哲学式解构，从而直接确立了个人与上帝之间的直接联系？我迫切希望这本书能为我解答这些疑惑，带领我领略路德思想中那份跨越神学与哲学的深刻洞见。

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《马丁·路德称义哲学思想》这本书的书名本身就充满了吸引力，它预示着一场思想的深度对话。我迫切想知道，路德的“因信称义”不仅仅是一种宗教上的宣告，更是一套蕴含着深刻哲学洞见的思想体系。书中是否会详细阐述路德是如何从圣经的文本中，提炼出“因信称义”这一核心教义，并且在哲学上对其进行论证和阐释？我想了解，路德的哲学观是如何影响他对于“罪”、“义”、“恩典”这些关键概念的理解的。他是否像早期基督教哲学家一样，试图将希腊哲学中的概念（如“逻各斯”、“实体”）与基督教教义相结合，还是开辟了全新的哲学路径？这本书是否会探讨路德的“因信称义”理论，在认识论层面是否具有特殊意义？例如，他是否认为人类的理性能力在认识神圣事物方面存在根本性的局限，而只有通过信仰才能获得真正的认知？这种对理性局限性的强调，是否与后来的怀疑主义或者存在主义哲学有着某种不期而遇的共鸣？我特别期待书中能够深入分析路德的思想如何挑战了当时占主导地位的哲学范式，例如经院哲学，以及他对“自然神学”的批判，在哲学上又意味着什么？他对上帝的认识，是否超越了纯粹的理性推导，而更多地依赖于一种启示性的、信仰性的确证？这本书能否帮助我理解路德的“因信称义”思想，在人类哲学思想史上所占据的独特位置，以及它如何为现代哲学的发展奠定了某些基础？

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拿到《马丁·路德称义哲学思想》这本书，我仿佛看到了一个通往思想深处的入口。我迫切想知道，路德的“因信称义”理论，在哲学层面上是如何解构了传统神学中关于“功德”和“中介”的观念的。他是否认为，人类无法通过自身的努力或教会的媒介来获得与上帝的亲近，而只有通过直接的信心才能实现“称义”？这种对“中介”的哲学式否定，在当时的思想界是否是极具颠覆性的？书中是否会详细探讨路德的“因信称义”是如何影响了他对“理性”的看法的？他是否认为，人类的理性在面对神圣奥秘时是有限的，而信仰则是一种超越理性的认知方式？这种对理性局限性的哲学论证，是否为后来的非理性主义或直觉主义思潮提供了一些思想线索？我期待书中能够深入分析路德的“因信称义”思想，在认识论和实践论层面上所带来的哲学挑战。他是否认为，人类的知识和道德行为的最终价值，并非源于自身的实践和理性思考，而是源于上帝的恩典和信心的回应？这种对知识和行为根源的哲学追问，是否为现代哲学中的主体性问题提供了新的思考角度？这本书能否帮助我理解，路德的“因信称义”是如何在哲学上，重新定义了人与上帝之间的直接关系，以及他如何以一种深刻的哲学洞见，回应了人类对救赎的渴望？

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《马丁·路德称义哲学思想》这本书，对于任何想要深入理解宗教改革运动背后思想力量的读者来说，无疑是一本不容错过的宝藏。我特别好奇的是，作者如何将路德的“因信称义”理论，从一个神学命题，上升到一种具有普遍意义的哲学思想来解读。我想了解，路德的哲学思辨是如何体现在他对“人”的理解上的。他是否认为，人的本质并非在于其理性能力或道德实践，而在于其对上帝恩典的回应，即信心？这种对人的本质的定义，在哲学史上是否具有开创性？书中是否会详细探讨路德的“因信称义”是如何影响他对“自由意志”的看法的？他是否像奥古斯丁那样，强调人类在原罪之后，其自由意志已经受到严重损害，而真正的自由只能在基督里找到？这种对自由意志的哲学式论证，在当时的思想界引起了怎样的波澜？我期待书中能够深入分析路德的“因信称义”思想，在认识论和伦理学上所带来的哲学冲击。他是否认为，人类的知识和道德判断，其最终的根基并非在于人类自身的理性，而是源于上帝的启示和恩典？这种对人类主体性在知识和道德建构中的作用的重新界定，对于后来的哲学发展，尤其是启蒙运动中的一些思潮，是否产生了深远的影响？这本书的价值，在于能否揭示出路德思想中那股强大的哲学力量，以及他对人类存在意义和价值的深刻洞察。

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《马丁·路德称义哲学思想》这本书的出现，让我对路德的理解进入了一个新的层面。我尤其感兴趣的是，路德的“因信称义”在哲学层面上，是如何重新界定了“罪”与“恩典”的本质的。我想知道，路德是否认为，“罪”并非仅仅是道德上的过错，而是一种根植于人存在本身的，对神圣秩序的根本性违背，而“恩典”则是上帝出于爱，主动赐予的、能够修复这种根本性裂痕的力量？书中是否会详细探讨路德的“因信称义”是如何挑战了当时哲学中关于“自然法”和“人权”的早期论述？他是否认为，人类的权利和义务并非完全建立在自然理性的基础上，而是需要通过神的启示和恩典来理解？这种对自然法理论的哲学式反思，在当时的思想界是否具有重要的意义？我期待书中能够深入分析路德的“因信称义”思想，在实践哲学层面上所带来的影响。他是否认为，真正的“善行”并非出于个人的道德选择，而是上帝恩典在人心中的工作和生命的自然流露？这种对行为动机和本质的哲学追问，是否为后来的伦理学和行动理论提供了新的视角？这本书能否帮助我理解，路德的“因信称义”是如何在哲学上，重新确立了人在世界中的定位，以及他如何以一种深刻的哲学洞见，回应了人类对生命意义和价值的永恒追寻？

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初读《马丁·路德称义哲学思想》，便被其严谨的学术态度和宏大的视野所折服。作者似乎并未将路德的思想简单地视为神学教条，而是将其置于人类思想史的宏大图景中，探究其哲学根基和思想脉络。我特别期待这本书能够深入剖析路德“因信称义”理论背后所蕴含的哲学论证。它是否会像阿奎那那样，尝试构建一套精密的哲学体系来论证神学命题，还是会采取一种更具颠覆性的方式，将哲学工具用于解构和批判现有的神学框架？我想了解路德是如何通过对圣经的解读，提炼出“因信称义”的核心，并将其上升到一种具有普遍意义的哲学原则的。这本书是否会追溯路德与奥卡姆、与他所处的时代背景之间的思想互动？奥卡姆的唯名论，其对普遍概念的怀疑和对具体事物的强调，是否在某种程度上为路德的个人主义信仰和对教会权威的挑战提供了哲学上的支持？或者，路德的“因信称义”是否可以被视为一种本体论上的突破，即他重新定义了人与上帝之间的关系，不再是通过行为和功德，而是通过一种内在的、精神性的联结？我还会关注书中是否会讨论路德在接受和运用哲学概念时的独特性。他并非纯粹的哲学思辨者，他的哲学思考总是服务于他的神学目标。那么，他是如何将哲学资源巧妙地融入到他的神学建构中，使其既具有深刻的思想内涵，又不失其信仰的纯粹性？这本书的价值，我认为就在于能否清晰地展现出路德思想中那股强大的理性力量，以及他如何以哲学的方式重新阐释了人类存在的终极意义和价值。

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关于《马丁·路德称义哲学思想》这本书，我最感兴趣的是它如何将路德这位伟大的宗教改革家，从一个单纯的神学家的形象，转化为一位具有深刻哲学思辨能力的思想家。许多人对路德的理解可能仅限于他挑战教皇、改革教会的行动，但真正理解他思想的灵魂，离不开对其哲学思想的深入挖掘。我想知道，路德的“因信称义”在哲学层面究竟意味着什么？它是否是对传统亚里士多德主义哲学在神学应用中的一种反叛？比如，亚里士多德哲学强调理性在理解世界和达到善境中的作用，而路德的“因信称义”是否是将人类的理性能力置于一个相对次要的地位，而将对神圣真理的把握更多地归结于上帝的恩典和信心的回应？这本书是否会探讨路德在阐释“因信称义”时所使用的哲学语言和概念？他是否借鉴了当时的哲学流派，比如诺斯替主义中关于恩典的某些观念，或者新柏拉图主义中关于灵魂与神圣本体的联结的思考？更重要的是，路德的“因信称义”哲学思想，对于理解个人在面对客观真理或权威时的定位，是否有启发意义？他是否在哲学层面强调了个人主体性的觉醒，即个体通过信心直接与上帝建立联系，而无需任何中间的机构或媒介？这种哲学上的个人主义，在后来的启蒙运动和现代个体主义思潮中，是否留下了某种基因？我对这本书充满期待，希望它能为我展现一个更立体、更具思想深度的马丁·路德。

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《马丁·路德称义哲学思想》这本书的书名，本身就勾勒出了一个思想的疆域，其中“称义”是核心，而“哲学思想”则是探索的维度。我怀着极大的兴趣，想要探究路德的“因信称义”在哲学层面上，是如何构建起关于“人”与“神”关系的全新理解的。我想知道，路德是否像早期现代哲学家那样，试图为人类的知识和行为寻找一个坚实的哲学基础，但他的基础却建立在信仰之上，而非纯粹的理性？书中是否会深入分析路德的“因信称义”是如何挑战了当时占主导地位的经院哲学关于“善”和“德性”的理解？他是否认为，人的道德价值并非通过理性实践和德性养成来获得，而是上帝恩典的赋予？这种对道德评价标准的哲学式反思，在当时的思想界是否引起了轩然大波？我特别期待书中能够分析路德的“因信称义”思想，在本体论层面上所带来的哲学影响。他是否认为，人的存在意义并非在于其自身的能动性和理性自觉，而在于其对上帝的全然倚靠和信心？这种对存在意义的哲学追问，是否为后来的存在主义思潮埋下了伏笔？这本书能否帮助我理解，路德的“因信称义”是如何在哲学上，重新确立了个人在宇宙中的位置，以及他如何以一种深刻的哲学洞见，回应了人类永恒的追问？

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《马丁·路德称义哲学思想》这本书，为我打开了一扇通往思想深邃世界的大门。我迫切地想要了解，路德的“因信称义”在哲学层面上，是如何对人类的“理性”与“信仰”的关系进行了深刻的界定。我想知道，路德是否认为，理性在认识上帝和获得救赎的过程中，具有根本性的局限性，而信仰则是一种超越理性的、直接把握神圣真理的方式？书中是否会详细探讨路德的“因信称义”是如何挑战了当时经院哲学关于“理性与信仰的和谐统一”的观点？他是否认为，信仰并非是理性的延伸或补充，而是一种独立的、甚至与理性形成张力的认知途径？这种对理性与信仰关系的哲学式辨析，在当时的思想界是否具有划时代的意义？我期待书中能够深入分析路德的“因信称义”思想，在认识论和本体论层面上所带来的哲学启示。他是否认为，人类的存在意义并非取决于其自身的理性探索或对世界的掌控，而是取决于其对上帝的全然信靠和生命的完全交托？这种对存在本体论的哲学追问，是否为后来的存在主义哲学提供了某种思想上的共鸣？这本书能否帮助我理解，路德的“因信称义”是如何在哲学上，重新确立了人在宇宙中的终极价值，以及他如何以一种深刻的哲学洞见，回应了人类对永恒真理和生命意义的渴望？

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马丁路德

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马丁路德的十字架神学与经院哲学的对立，在思维模式和论证上，多么相似于佛教净土宗两大派系的矛盾。

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