重读中国女性生命故事 在线电子书 图书标签: 女性  海外中国研究  性别研究  妇女史  历史  性别  历史学  中国   

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庆幸不单列《海外中国研究·女性系列》。三种史料处理策略完全适用于个体主体化、“历史”化、“自我”化研究，不限于重新挖掘女性声音。贺萧文处理口述资料简单，毕竟进入不能，思考方向不错，留下广阔余地。全书感觉较平，“历史”有余，“社会”不足。当代部分较弱

十四篇论文，以传记为中心展开的妇女史。印象比较深刻的是曼素恩的方法论文章和第二部分的四篇论文—有大有小，既有时代的道德话语，又有女性个人生命。两者间所构成的张力与共谋令人注意。第三部分柏文莉和柯丽德的两篇展现了不同文本间的互动和关联以及跨语境书写。伊佩霞那篇老实讲不太能记住（大概因为是在我知之甚少的宋代宫廷领域，故而非常模糊）游鉴明和前面的贺萧均立足各自口述经验。

开篇看研究方法觉得很有意思，往后读却觉得像是在简单套用方法了...

十四篇论文，以传记为中心展开的妇女史。印象比较深刻的是曼素恩的方法论文章和第二部分的四篇论文—有大有小，既有时代的道德话语，又有女性个人生命。两者间所构成的张力与共谋令人注意。第三部分柏文莉和柯丽德的两篇展现了不同文本间的互动和关联以及跨语境书写。伊佩霞那篇老实讲不太能记住（大概因为是在我知之甚少的宋代宫廷领域，故而非常模糊）游鉴明和前面的贺萧均立足各自口述经验。

十四篇论文，以传记为中心展开的妇女史。印象比较深刻的是曼素恩的方法论文章和第二部分的四篇论文—有大有小，既有时代的道德话语，又有女性个人生命。两者间所构成的张力与共谋令人注意。第三部分柏文莉和柯丽德的两篇展现了不同文本间的互动和关联以及跨语境书写。伊佩霞那篇老实讲不太能记住（大概因为是在我知之甚少的宋代宫廷领域，故而非常模糊）游鉴明和前面的贺萧均立足各自口述经验。