具体描述
给莉莉的信”由三十封给外孙女莉莉的信组成。 从追问人是谁， 人所由何来， 人的种族国家等问题开始， 接着探讨人的爱和友谊， 人类的暴力和恐惧， 知识和信仰， 权力和秩序， 自我与他人， 生与死， 身心关系等基本问题。 文字生动浅白。
麦克法兰没有把人类作为“万物的灵长， 宇宙的精华”一味赞颂。 而是认为“人类是悖论的化身， 是矛盾的集成”。 作者写到：
人类真是莫名奇妙啊。
他们明明只是动物， 却自以为是别具一格。
他们拿不定主意， 到底该看重自己的精神还是肉体。他们也不能决定， 到底应该看重自己的感官还是思想。
他们自视不朽， 而终于要死亡。
他们聪明绝顶， 然而这份智慧只不过把他们引向愚行和无礼取闹。
他们自称是真理的唯一判官， 却在谎言中度日。
他们不乏仁爱之心， 却不惜光阴彼此仇恨， 互相损害。
他们有能力创造伟大的艺术， 却把世界弄得丑陋而混乱。
。。。。。。
还比如， 为什么家人总难相处？ 为什么要生孩子？
作者简介
麦克法兰是剑桥大学的人类学家， 历史学家和社会学家。
目录信息
读后感
听说是本中学生就能读懂的书，于是就开始津津有味地读了起来。个人觉得，麦克法兰老前辈对整个英格兰的诠释，直达政治、宗教及哲学等各个领域，虽然涉及领域广，但其诙谐幽默的口吻娓娓道来，读起来很畅快，值得一读。
评分中国的民主将会是怎样的—— 作为城邦中的人,自我的概念，先验是有不可再分的实体的——称为原子的个人。也就是说，实在本体的人自然天生有一些基本权利，各人也只有相互以契约、法律为保障，既然有天生的权利，信托给他人也是可轻易给予或容易收回的（即所有权与经营...
评分中国的民主将会是怎样的—— 作为城邦中的人,自我的概念，先验是有不可再分的实体的——称为原子的个人。也就是说，实在本体的人自然天生有一些基本权利，各人也只有相互以契约、法律为保障，既然有天生的权利，信托给他人也是可轻易给予或容易收回的（即所有权与经营...
评分世间的不平等——性别、年龄（老年、小孩）、人种、姓氏、学历、家庭、关系、阶层等等，人们还会寻求、发明更多，去给支配者提供理由。其实，没有什么系统（物理的、文明的）不是建立在差异之上，但差异却不应被固化，否则就变成了不平等。因此，阶层的较自由的流动，诸如...
评分上午十点，十个孩子，很好的课堂。 一起谈论麦克法兰《给莉莉的信》，给他们朗读第二束信《爱与友谊》中的段落。 “友谊的精粹是平等。友谊绝不可以变成不平等的权利和馈赠，因为不平等是庇护关系的本质。” “‘喜欢’一个人和‘爱’一个人绝非一码事。我听人们说起过自己...
用户评价
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