Agency and the Foundations of Ethics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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- 2013
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具体描述
Paul Katsafanas explores how we might justify normative claims as diverse as 'murder is wrong' and 'agents have reason to take the means to their ends.' He offers an original account of constitutivism-the view that we can justify certain normative claims by showing that agents become committed to them simply in virtue of acting-and argues that the attractions of this view are considerable: constitutivism promises to resolve longstanding philosophical puzzles about the metaphysics, epistemology, and practical grip of normative claims. The greatest challenge for any constitutivist theory is developing a conception of action that is minimal enough to be independently plausible, but substantial enough to yield robust normative results. Katsafanas argues that the current versions of constitutivism fall short on this score. However, we can generate a successful version by employing a more nuanced theory of action. Drawing on recent empirical work on human motivation as well as a model of agency indebted to the work of Nietzsche, Agency and the Foundations of Ethics argues that every episode of action aims jointly at agential activity and power. An agent manifests agential activity if she approves of her action, and further knowledge of the motives figuring in the etiology of her action would not undermine this approval. An agent aims at power if she aims at encountering and overcoming obstacles or resistances in the course of pursuing other, more determinate ends. These structural features of agency both constitute events as actions and generate standards of assessment for action. Using these results, Katsafanas shows that we can derive substantive and sometimes surprising normative claims from facts about the nature of agency.
作者简介
Paul Katsafanas is Assistant Professor of Philosophy at Boston University. He works in ethics, action theory, and nineteenth-century philosophy.
目录信息
1: Three Challenges for Ethical Theory
2: Normativity as Inescapability
3: Constitutivism and Self-Knowledge
4: Constitutivism and Self-Constitution
5: Action's First Constitutive Aim: Agential Activity
6: Action's Second Constitutive Aim: Power
7: The Structure of Nietzschean Constitutivism
8: The Normative Results Generated by Nietzschean Constitutivism
9: Activity, Power, and the Foundations of Ethics
Appendix: Is Nietzsche Really a Constitutivist?
References
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读后感
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用户评价
“Agency and the Foundations of Ethics”，这书名给我一种感觉，它不仅仅是一本书，更像是一把钥匙，能够开启我对人类行动能力以及道德原则深层奥秘的理解。我一直觉得，我们之所以能够进行道德评价，并被视为道德主体，关键在于我们拥有一种叫做“能动性”的能力。这本书，我猜想，会深入挖掘“能动性”的哲学内涵，它可能探讨了“能动性”是否是一种先天的禀赋，还是一种后天习得的能力？它是否与我们的自由意志紧密相连？更让我好奇的是，书中将如何阐述“能动性”与“伦理学基础”之间的关系。我非常期待能够看到，不同的伦理学流派，例如德性伦理、道义论，以及后果主义，是如何将“能动性”这一概念作为其理论的基石，并以此构建出各自的道德规范和价值体系的。我希望这本书能够为我提供一种全新的视角，让我能够更清晰地理解，我们为何能够成为道德判断的主体，以及我们所遵循的伦理原则，其最根本的哲学根源究竟在哪里。这本书的意义，我想，就在于它能够帮助我们更深刻地认识到，作为人类，我们独特的价值何在。
评分这本书的书名《Agency and the Foundations of Ethics》一开始就吸引了我，它承诺了一场关于能动性与伦理基础的深刻探索。我本身对哲学，尤其是伦理学领域有着浓厚的兴趣，而“能动性”这个概念，在我看来，是理解人类行为、道德判断乃至社会规范的基石。一个人如何理解自己的行动能力，如何认识到自己是行动的主体，这直接决定了他如何在复杂的道德世界中定位自己，如何做出选择，以及如何为自己的行为负责。我尤其期待书中能够深入剖析“能动性”的内涵，它是否仅仅是一种生理上的能力，抑或包含更深层次的认知、情感和意志的维度？是先天的禀赋，还是后天习得的？书中是否会探讨不同文化背景下，人们对“能动性”理解的差异？这些差异又如何影响了各自的伦理体系？另外，作为伦理学的“基础”，我想象书中会追溯伦理思想的源头，比如亚里士多德的德性伦理，康德的义务论，还是功利主义的后果考量。这本书是否会试图架起一座桥梁，连接起“能动性”的个体体验与普适的道德原则？我希望它能提供一种新的视角，让我能够以更清晰、更具洞察力的方式去审视那些我一直以来视为理所当然的道德直觉和价值判断。这种对“为什么”的追问，正是阅读哲学书籍最大的乐趣所在。我迫不及待地想知道，作者将如何构建这种联系，又将为我们揭示哪些出人意料的洞见。
评分“Agency and the Foundations of Ethics”，这书名本身就散发着一种引人入胜的学术气息，仿佛在邀请读者深入一场关于人类行动能力与道德本质的哲学对话。我一直对“能动性”（agency）这个概念在伦理学中的核心地位深感着迷。毕竟，正是因为我们拥有作为行动主体的能力，我们才能够进行道德判断，承担道德责任，并被视为道德上的个体。我迫切地想知道，书中将如何界定和深入探讨“能动性”的内涵。它仅仅是生理上的运动能力，还是包含了更复杂的心理机制，例如意图的形成、决策的制定、以及对结果的预见？这本书是否会追溯“能动性”的哲学渊源，例如，它与自由意志的经典辩论有何关联？是否会探讨个体在社会环境、文化背景下，“能动性”所受到的限制与塑造？另外，副标题“Foundations of Ethics”更是让我对接下来的内容充满期待。我希望书中能够清晰地阐述，不同的伦理学派，无论是古希腊的德性伦理，还是近代的义务论和功利主义，是如何将“能动性”纳入其理论框架，并以此构建起各自的道德体系。这本书的价值，我想，在于它能够帮助我更深刻地理解，我们之所以能够成为道德主体，其哲学根基在哪里，以及我们所珍视的伦理原则，其深层逻辑是什么。
评分《Agency and the Foundations of Ethics》的书名，简洁却直指核心，引发了我对自身作为行动者的深刻反思。我一直认为，理解“能动性”，也就是我们作为行动主体的能力，是理解人类一切伦理行为的钥匙。正是这种能力，让我们能够做出选择，承担后果，并被赋予道德评价的资格。我期待书中能够深入剖析“能动性”的本质，它不仅仅是简单的意愿或欲望，更涉及到认知、判断、反思等一系列复杂的心理活动。书中是否会探讨“能动性”的程度问题？例如，在哪些情况下，我们的能动性是完整的，又在哪些情况下，它会受到削弱？例如，面对巨大的外部压力，或是内在的冲动失控，我们的道德责任是否会因此改变？再者，副标题“Foundations of Ethics”预示着本书将触及伦理学的根本问题。我好奇书中是否会系统地梳理，不同伦理学思想流派，如亚里士多德的德性伦理，康德的道义论，以及边沁和密尔的功利主义，它们是如何将“能动性”这一概念融入其理论体系的。这本书的意义，我想，在于它能够为我提供一个清晰的视角，让我能够更深刻地理解，我们为何能够成为道德主体，以及支撑起我们社会伦理大厦的那些最根本的哲学原则。
评分《Agency and the Foundations of Ethics》这个书名，自带一种严谨而引人入胜的气质。它暗示着一场对人类最根本特质——“能动性”——的深刻剖析，以及这种能动性如何塑造了我们对“好”与“坏”、“对”与“错”的理解。我个人一直对“能动性”在伦理学中的地位感到好奇。我们如何认识到自己是行动的主体，而非仅仅是因果链条中的一个环节？这种自我认知，在多大程度上影响着我们对他人的责任感，对社会规则的遵循，以及对自身行为的道德评价？我猜想，这本书会从哲学史上的不同流派中汲取养分，比如，它可能会回顾笛卡尔的“我思故我在”，以此来确立个体的意识和主体性，进而引申到“能动性”的讨论。或者，它会深入探讨亚里士多德关于“目的因”的理论，将“能动性”理解为一种追求特定目的的能力。更让我期待的是，书中是否会探讨“能动性”与“道德责任”之间的辩证关系。一个没有能动性的存在，能否谈论道德责任？而一个真正具备能动性的主体，又应承担何种程度的责任？这本书的价值，我想，在于它能够帮助我们拨开迷雾，理解我们作为道德主体的本质，以及支撑起我们伦理世界的那些深层逻辑。
评分当我拿到《Agency and the Foundations of Ethics》时，我脑海中浮现的是一幅宏大的哲学图景。这本书的书名，就像一位经验丰富的向导，预示着我们将要踏上一次探索人类选择能力与道德意义根源的旅程。我一直觉得，我们之所以能够进行道德判断，做出伦理抉择，很大程度上源于我们作为“能动者”（agent）的本质。我们并非被动地被环境或命运所裹挟，而是能够主动地思考、判断、行动，并且为这些行动承担责任。这本书，我想，一定是对这一核心概念的深入挖掘。它可能探讨了“能动性”的哲学根源，比如自由意志的议题，我们是否真的拥有自由意志，还是我们的选择早已被预设？抑或是，即使在决定论的框架下，我们能否仍然被视为道德上的“能动者”？我更关心的是，这种“能动性”如何具体地体现在我们的日常生活中，以及它如何与各种伦理理论建立起联系。例如，当我们在面对一个道德困境时，是我们作为“能动者”的理性思考，还是我们的情感冲动，或者社会规范，在起主导作用？书中是否会详细阐述不同伦理学派，如德性伦理、义务论、功利主义等，是如何理解和界定“能动性”的？我期待的是，它能够帮助我更清晰地理解，我们如何从一个个独立的“能动者”集合，构建出我们所熟知的社会伦理体系。这本书的价值，我想，在于它能够让我们重新审视自身，理解我们行为背后的哲学根基。
评分《Agency and the Foundations of Ethics》这个书名，就像一本哲学探险的地图，指引着我去探寻人类行动能力最深层的秘密，以及支撑我们道德世界的基石。我一直对“能动性”（agency）这个概念在哲学，尤其是伦理学中的地位充满好奇。我们如何理解自己是行动的创造者，而非被动的接受者？这种自我认知，对于我们做出道德判断、承担道德责任，乃至形成社会规范，究竟有多么重要？我猜想，这本书会从多个角度来审视“能动性”，可能包括其认知维度（例如，我们如何理解因果关系，如何形成意图），情感维度（例如，愧疚、自豪等情感如何影响我们的行动），以及意志维度（例如，我们是否拥有自由选择的能力）。更吸引我的是，它将如何连接“能动性”与“伦理学的基础”。我期待书中能够探讨，不同的伦理学流派，比如德性伦理、义务论、以及后果主义，是如何理解和应用“能动性”这一概念的。例如，德性伦理是否将“能动性”视为培养良好品格的关键？义务论是否将其视为遵守道德法则的能力？后果主义是否将其视为负责任地衡量行动结果的能力？这本书的价值，我想，在于它能够帮助我拨开伦理学的迷雾，理解我们作为道德主体，其存在的哲学依据，以及我们所遵循的伦理原则，其根源所在。
评分《Agency and the Foundations of Ethics》这个书名，直接点出了我一直以来非常感兴趣的哲学领域：我们作为行动主体的能力，以及这能力与我们赖以判断是非对错的伦理原则之间的深刻联系。我一直认为，理解“能动性”，是理解人类行为、道德判断、甚至是法律和社会规范的起点。我们之所以能够做出选择，承担后果，并被认为是道德主体，正是因为我们拥有“能动性”。这本书，我想，会是对“能动性”这一概念进行一次全面而深入的考察。它可能会追溯“能动性”的哲学源头，比如，它是否与笛卡尔的“我思故我在”中对主体性的强调有关？它是否与自由意志的争论息息相关？我更感兴趣的是，书中将如何具体地阐述“能动性”在伦理实践中的体现。比如，当一个人面临一个道德抉择时，是他的理性思考、情感驱动，还是社会压力在起作用？又或者，这些因素是如何相互作用，共同塑造了他作为“能动者”的行为？再者，该书副标题中的“Foundations of Ethics”也让我对接下来的内容充满期待。我希望它能为我揭示，各种主要的伦理学理论，无论是德性伦理、义务论，还是功利主义，它们在构建自己的道德体系时，是如何处理“能动性”这一核心概念的？这本书的价值，我想，就在于它能够帮助我构建起一个清晰的理解框架，从而更深刻地认识到，我们为何能成为道德判断的主体，以及我们所遵守的伦理原则，其根基何在。
评分《Agency and the Foundations of Ethics》这个书名，就像一个哲学实验室的邀请函，邀请我去探索人类最核心的能力——“能动性”——以及它如何构筑起我们整个伦理世界的基石。我一直认为，没有“能动性”，就没有道德主体，也就没有所谓的伦理判断和责任。因此，我对这本书如何深入阐述“能动性”充满了期待。我想象书中会详细探讨“能动性”的构成要素，比如，它是否涉及到意识、自由意志、因果理解，甚至自我意识？是否会讨论“能动性”的局限性，例如，在某些极端情况下，个体的行动是否还算得上是真正的“能动”？更让我好奇的是，这本书将如何将“能动性”与“伦理学的奠基”联系起来。我迫切希望了解，不同的伦理学派，比如德性伦理、义务论、功利主义等，是如何将“能动性”视为其理论的出发点，又是如何利用它来解释道德原则、道德判断和道德义务的。这本书的价值，我想，在于它能够帮助我构建一个清晰的哲学框架，从而更深刻地理解，我们为何能够成为道德行为的主体，以及我们所依赖的伦理体系，其最根本的哲学支撑在哪里。
评分“Agency and the Foundations of Ethics”，单单是这个书名，就足够让我对其充满期待。它就像一本邀请函，邀请我去探索人类内在的行动力量——“能动性”——以及这种力量如何构筑起我们赖以生存的道德框架。在我看来，“能动性”是理解人类一切道德行为的关键。我们之所以能够区分善恶，做出选择，并为自己的行为负责，正是因为我们是“能动者”，我们拥有行动的能力和意愿。我希望这本书能够深入挖掘“能动性”的本质，它不仅仅是简单的生理上的运动能力，更包含了认知、情感、意志等一系列复杂的心理过程。是否会探讨“能动性”的边界，比如，在哪些情况下，我们的能动性会受到限制？例如，精神疾病、外在强迫，或是不可抗力，这些因素是如何影响我们作为道德主体地位的？另外，这本书的副标题“Foundations of Ethics”也预示着它将触及伦理学的核心问题。我迫切想知道，书中是否会梳理不同伦理学流派，如德性伦理、道义论、功利主义等，是如何将“能动性”纳入其理论体系的。它是否会尝试建立一种普适性的伦理基础，使得不同文化、不同背景的人们都能在此基础上进行道德对话？这本书的意义，我想，在于它能够让我们更深刻地理解，我们为什么会成为道德主体，以及我们所遵循的道德原则，究竟是如何被构建起来的。
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