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出版者:吉林摄影出版社

作者:齐豫生

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002/7

价格:5980

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isbn号码:9787806065440

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好的，这是一本关于中国历史的著作的简介，但不是《中国全史》： --- 《汉唐气象：盛世的构建与转折》 作者： 王景明 出版社： 九州学林 装帧： 精装，附带多幅历史地图与文物插图 页数： 850页 定价： 168.00元 ISBN： 978-7-5688-3401-9 --- 核心内容概述 本书聚焦于中国历史上两个最为辉煌且最具影响力的朝代——汉代与唐代。作者王景明，一位深耕中古史研究数十载的学者，并非意图撰写一部包罗万象的通史，而是选择了一种深度剖析的叙事路径，旨在揭示“汉唐盛世”这一概念背后的政治结构、社会运作、文化辐射以及最终导致其衰落的内在机制。 全书结构清晰，分为上下两卷。上卷侧重“汉代：制度的奠基与儒家精神的塑形”，下卷则探讨“唐代：帝国的巅峰、多元的交融与体制的惯性”。作者避免了简单的事件罗列，而是力求通过对关键历史节点的深入挖掘，展现两个帝国在不同历史阶段所展现出的独特“气象”。 上卷：汉代——制度的基石与文治的开端（约400页） 上卷始于汉高祖刘邦的统一，终于东汉光武中兴。作者将重心放在了早期帝国如何从秦朝的严酷统治中汲取教训，逐步建立起一套既能有效控制广袤疆域，又能在思想上实现统一的治理体系。 第一部分：秦制的继承与修正 开篇即对秦朝的郡县制进行了批判性继承的分析。王景明认为，汉初对“无为而治”的短暂实践，并非是统治能力的倒退，而是统治者对社会承载力的审慎考量。重点讨论了郡国并行制的初衷与后续引发的“七国之乱”的结构性矛盾。 第二部分：儒术的独尊与士人阶层的崛起 本书对“罢黜百家，独尊儒术”的解读颇具新意。作者指出，这并非简单的思想压制，而是国家权力与新兴士人阶层达成的一种权力契约。儒家伦理被国家意识形态化，成为维护官僚体系稳定性的“软性工具”。书中详细分析了董仲舒的学说如何融入官方意识形态，以及选官制度（察举制）如何塑造了地方豪强与中央的复杂关系。 第三部分：帝国疆域的拓展与边疆治理 西汉对匈奴的战争是军事与外交的教科书案例。作者详细梳理了卫青、霍去病等将领的军事思想，但更侧重于对“和亲”政策的功利性分析。重点关注了郡国与边疆属国之间的经济往来和文化渗透，揭示了帝国边陲的动态平衡。东汉光武中兴的部分，则着重于豪强地主对中央集权的蚕食过程，为理解东汉末年的士族化趋势埋下伏笔。 下卷：唐代——开放的胸襟与帝国的极限（约450页） 下卷紧随前朝的衰亡，以隋朝的统一为引子，全面展开对唐帝国盛世的剖析。唐朝被描绘成一个吸收了前代经验，并达到了古代帝国组织效率顶峰的形态。 第一部分：关陇集团与贞观之治的权力基础 作者对李唐王朝的“胡汉杂糅”背景给予了高度重视。他认为，唐初的统治集团本质上是一个军事贵族集团，其统治合法性很大程度上建立在军事征服与军事功勋之上。对“贞观之治”的探讨，侧重于唐太宗如何巧妙地平衡汉族士族、新兴庶族以及关陇旧贵族之间的利益冲突。 第二部分：租庸调制与均田制的内在张力 本书详尽分析了唐代前期的核心经济制度。王景明深入考察了唐初土地分配的理想模型（均田制）与人口流动、土地兼并之间的不可调和的矛盾。他认为，虽然租庸调制度在盛唐时期极大地保障了国家财政和兵源供给，但其对人口的刚性约束，最终成为限制社会经济进一步发展的桎梏。 第三部分：盛唐的多元文化与世界性视野 唐朝的文化开放性是本书的亮点之一。作者详细描绘了长安城的国际化景象，从粟特商人、波斯使节到日本遣唐使，展现了唐帝国作为“世界中心”的独特魅力。文学、宗教（佛教、景教、祆教）的繁荣，被视为帝国自信与物质充裕的直接体现。然而，作者也警示，这种开放性在面对内部民族矛盾（如安史之乱）时，也带来了潜在的风险。 第四部分：藩镇割据的成因与帝国的惯性衰亡 安史之乱是本书探讨的转折点。作者不将其简单归咎于玄宗晚年的失误，而是将其视为均田、租庸调制崩溃后的必然结果。对“节度使”制度的分析，强调了地方军事首长的权力膨胀是如何一步步掏空中央财政与军事能力。最终，唐朝的衰亡被解读为：一个建立在高度集权与理想化土地制度上的帝国，在面对人口压力和区域经济发展不平衡时，无法有效调整其核心体制的“历史惯性”所致。 写作特色 叙事雄健，逻辑严密： 王景明的笔触兼具史家的审慎与文学家的生动。他擅长将宏大的历史进程融入到具体的制度细节和人物抉择之中。 史料运用扎实： 本书大量引用了《汉书》《后汉书》《旧唐书》《资治通鉴》等基础史料，同时结合敦煌文书、出土碑刻等一手资料，确保论证的可靠性。 聚焦“盛世的代价”： 本书的核心关怀在于探讨“大一统帝国”在达成鼎盛时，为维持这种秩序所付出的结构性代价，以及这些代价如何反噬其自身的稳定。它不是一部歌颂帝王功绩的赞歌，而是对古代政治文明复杂性的深刻反思。 本书适合对中国中古史有一定了解，并希望深入探究汉唐盛世背后运作机制的读者和研究人员。它为理解中国古代政治文明的成熟与局限，提供了极具价值的参照系。

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我一直认为，一部优秀的通史，其价值不在于收录了多少史实（因为史实本身是固定且可查的），而在于它所展现的**历史观**和**解释框架**。拿起《中国全史》这本书，我立刻有一种感觉：它试图提供一种更具现代性视角的解读，可能在权力结构、经济基础与上层建筑的互动关系上，有其独到的见解。我尤其关注它在处理近现代史转折点时的切入角度。是侧重于西学东渐的被动接受，还是更强调内部社会矛盾的必然爆发？一个成熟的历史作者，应该能在这两者之间找到一个微妙的平衡点，既不盲目自大，也不妄自菲薄。如果书中能清晰地勾勒出不同历史阶段的“内在逻辑”——即当时的社会是如何“必须”如此演进的，而不是仅仅用后世的眼光去评判，那么这本书的深度和厚度就得到了保障。阅读过程中，我非常期待它能提出一些颠覆性的、但又言之有物的论断，而不是满足于对既有史学的重复整理。

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从一个普通爱好者的角度来看，阅读厚重的历史书籍，最怕的就是陷入枯燥的年代和人名堆砌中，让人望而生畏。我希望这本《中国全史》能够像一位技艺高超的导游，在带领我们穿越漫长历史长廊的同时，还能适时地讲解沿途的风景和背后的典故。我期待它在叙事上能有适度的**“文学性”**，并非指虚构，而是指能够将那些抽象的历史进程，具象化为可感知的片段。比如，在描述某个重要改革法令推行时的社会反响，或者描绘某一重大历史事件发生时，普通士人的复杂心绪。如果书中能穿插一些精选的、能说明问题的**一手史料片段**（哪怕只是简短的引文），辅以清晰的注释，将极大地增强历史的真实感和现场感。这样，它就不再仅仅是一部“知识的集合”，而会成为一部引人入胜的“思想的旅行”。

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坦率地说，作为一名历史阅读者，我最挑剔的部分往往集中在对**“细节的取舍”**上。一部通史，不可能面面俱到，如何在海量信息中进行筛选、如何确定哪些事件是历史的“关键节点”，哪些是“次要支流”，是衡量作者眼光的重要标准。我期望《中国全史》能展现出一种清晰的、自洽的**“史学判断力”**。例如，它对“士”这一阶层的兴衰如何影响了政治格局的演变，是否有独到的见解？对于中国历史上那些反复出现的“周期律”现象，它是否提供了一个比简单的“兴亡相替”更复杂的解释模型？我更看重的是那种能够引发我停下来思考、甚至想要去查阅更多资料的“钩子”。一本好的历史书，不应该提供最终的答案，而应该激发读者提出更深刻的问题。如果它能做到这一点，那么即便篇幅巨大，阅读体验也会是充实且令人愉悦的。

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初翻开这本厚重的《中国全史》，我心中涌起的是一种既敬畏又期待的复杂情感。坦白说，我对于历史书籍的阅读习惯一向偏向于那些聚焦于某个特定时期的精深研究，比如魏晋风度或是唐宋变革，总觉得这样更容易抓住时代的脉络。然而，面对这样一部试图涵盖中华文明数千年兴衰更替的宏大叙事，我不得不佩服作者的雄心与功力。尽管我还没来得及细细品读每一个章节，但从目录的梳理和引言的措辞中，已能感受到一种试图打破传统“王朝更迭史”叙述框架的努力。它似乎不满足于仅仅罗列帝王将相的功过是非，而是试图挖掘更深层次的社会结构变迁、思想观念的演进，乃至不同地域文化之间的张力与融合。我特别留意了其中关于早期文明起源和民族融合部分的论述方式，这往往是许多通史难以处理妥当的“模糊地带”。如果它能提供一种既扎实可靠，又富有洞察力的解读，那么它无疑将超越一般教科书的范畴，成为我案头常备的参考之作。那种试图在浩瀚史料中提炼出一条清晰、有逻辑的“主线”的尝试，本身就值得称道。

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这本书的装帧设计和纸张质感，首先给人一种沉稳、耐读的印象，这在如今充斥着快餐式阅读的时代里，实属难得。我拿起它时，能清晰地感受到纸张的厚实和油墨的均匀，这对于长时间阅读来说，是一种视觉和触觉上的双重保护。但更吸引我的是其章节划分的精妙之处。它不像有些历史著作那样，严格地以朝代更替为纲，而是更倾向于以**“文明形态的转型”**作为关键节点进行切割。比如，它可能用相当大的篇幅去探讨“大一统”观念是如何在秦汉时期被制度化和神圣化的，而不是仅仅在简介中带过。我猜想，在讲述战乱频仍的时期时，作者的处理方式一定非常考验笔力——如何在不失宏观叙事流畅性的同时，又不至于对底层民众的生存状态轻描淡写。我期待看到它对礼乐制度的变迁如何映射出社会权力结构的消长，尤其是当面对那些“断裂期”时，作者如何论证历史的延续性而非仅仅是中断性。

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