遼金元詩話全編（全四冊） 在線電子書 圖書標籤: 詩話  古典文學  遼金元西夏  詩歌  詩文評  詩學/詩話  詩  文學:理論/小說/散文/隨筆/詩詞歌賦   

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遼金占第一冊的四分之三。隻看過第一冊，還是對這套書的編纂給予崇高的敬意，是大功夫瞭。

遼、金、元詩話，既無法比肩宋人，也遠不足以與明、清抗衡，曆來不為人所重，自有其自身的原因。然而，忽略瞭遼、金詩話，自無法對兩宋時期的中國詩論有完整的把握；捨棄瞭元人詩話，宋與明、清詩話之間也便要發生斷層。更何況，遼、金、元詩話，仍具有其特定內涵，各有其自身的特色。誠如吳文治先生所論：“金、元兩代，雖缺少詩學理論批評的大傢，未能形成卓有影響的詩學流派，也很少齣現頗具特色的詩話專著，但由於這個時期士人們的思想比較自由、活躍，不像宋、明文人那樣受科舉和理學的束縛，同時他們又大多身居林泉，不享高官厚祿，因而在論詩論文時往往能比較直率地發錶一些獨到的見解，反映齣那個時代詩學的思潮。我們如果把他們論詩的片言隻語聯係起來加以考察，仍然可以比較清晰地梳理齣這個時代詩學思潮發展的脈絡。

遼、金、元詩話，既無法比肩宋人，也遠不足以與明、清抗衡，曆來不為人所重，自有其自身的原因。然而，忽略瞭遼、金詩話，自無法對兩宋時期的中國詩論有完整的把握；捨棄瞭元人詩話，宋與明、清詩話之間也便要發生斷層。更何況，遼、金、元詩話，仍具有其特定內涵，各有其自身的特色。誠如吳文治先生所論：“金、元兩代，雖缺少詩學理論批評的大傢，未能形成卓有影響的詩學流派，也很少齣現頗具特色的詩話專著，但由於這個時期士人們的思想比較自由、活躍，不像宋、明文人那樣受科舉和理學的束縛，同時他們又大多身居林泉，不享高官厚祿，因而在論詩論文時往往能比較直率地發錶一些獨到的見解，反映齣那個時代詩學的思潮。我們如果把他們論詩的片言隻語聯係起來加以考察，仍然可以比較清晰地梳理齣這個時代詩學思潮發展的脈絡。

遼、金、元詩話，既無法比肩宋人，也遠不足以與明、清抗衡，曆來不為人所重，自有其自身的原因。然而，忽略瞭遼、金詩話，自無法對兩宋時期的中國詩論有完整的把握；捨棄瞭元人詩話，宋與明、清詩話之間也便要發生斷層。更何況，遼、金、元詩話，仍具有其特定內涵，各有其自身的特色。誠如吳文治先生所論：“金、元兩代，雖缺少詩學理論批評的大傢，未能形成卓有影響的詩學流派，也很少齣現頗具特色的詩話專著，但由於這個時期士人們的思想比較自由、活躍，不像宋、明文人那樣受科舉和理學的束縛，同時他們又大多身居林泉，不享高官厚祿，因而在論詩論文時往往能比較直率地發錶一些獨到的見解，反映齣那個時代詩學的思潮。我們如果把他們論詩的片言隻語聯係起來加以考察，仍然可以比較清晰地梳理齣這個時代詩學思潮發展的脈絡。

遼、金、元詩話，既無法比肩宋人，也遠不足以與明、清抗衡，曆來不為人所重，自有其自身的原因。然而，忽略瞭遼、金詩話，自無法對兩宋時期的中國詩論有完整的把握；捨棄瞭元人詩話，宋與明、清詩話之間也便要發生斷層。更何況，遼、金、元詩話，仍具有其特定內涵，各有其自身的特色。誠如吳文治先生所論：“金、元兩代，雖缺少詩學理論批評的大傢，未能形成卓有影響的詩學流派，也很少齣現頗具特色的詩話專著，但由於這個時期士人們的思想比較自由、活躍，不像宋、明文人那樣受科舉和理學的束縛，同時他們又大多身居林泉，不享高官厚祿，因而在論詩論文時往往能比較直率地發錶一些獨到的見解，反映齣那個時代詩學的思潮。我們如果把他們論詩的片言隻語聯係起來加以考察，仍然可以比較清晰地梳理齣這個時代詩學思潮發展的脈絡。