奈良時代の初め、713年（和銅6）5月、元明天皇は諸國に風土記(ふどき)の編纂を命じた（この時點では風土記という名稱は用いられていない）。官撰の地誌。詔により撰進したのは各國國庁。漢文體を主體とした文體で書かれた。
『続日本紀』の和銅6年5月甲子（2日）の條が風土記編纂の官命であると見られており、記すべき內容として、
1. 郡郷の名（好字を用いて）
2. 産物
3. 土地の肥沃の狀態
4. 地名の起源
5. 伝えられている舊聞異事
が挙げられている。
完全に現存するものはないが、齣雲國風土記がほぼ完本で殘り、播磨國風土記、肥前國風土記、常陸國風土記、豊後國風土記が一部欠損して殘る。その他の國の風土記も存在したはずだが、現在では、後世の書物に引用されている逸文からその一部がうかがわれるのみである。
具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
在解說的部分，校注者提到，《風土記》時代的文學觀與現代的文學觀是截然不同的，當時是以引用沿襲為上品的，而現代的文學觀則追求個性化的錶現。
评分在解說的部分，校注者提到，《風土記》時代的文學觀與現代的文學觀是截然不同的，當時是以引用沿襲為上品的，而現代的文學觀則追求個性化的錶現。
评分在解說的部分，校注者提到，《風土記》時代的文學觀與現代的文學觀是截然不同的，當時是以引用沿襲為上品的，而現代的文學觀則追求個性化的錶現。
评分在解說的部分，校注者提到，《風土記》時代的文學觀與現代的文學觀是截然不同的，當時是以引用沿襲為上品的，而現代的文學觀則追求個性化的錶現。
评分在解說的部分，校注者提到，《風土記》時代的文學觀與現代的文學觀是截然不同的，當時是以引用沿襲為上品的，而現代的文學觀則追求個性化的錶現。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有