这部史学论著有三方面的优长。第一，作者经过长时间的努力，对《周易》已经下了相当深的功夫，这主要表现在对王安石《易解》的标点上。《周易》的文字固然艰深难读，而王安石尽管是为《周易》作注，其文字也非常艰深，没有相当深的功夫，就不可能有准确的标点。第二，杨倩描先生在宋史界是一位电脑通，他通过电脑软件，方得以穷搜冥索，做了前人无法做到的辑佚工作。这开辟和显示了宋学的研究手段革命的长远方向。第三，本书对王安石《易》学的理解和评估是全面的，深入的，有说服力的，丝毫无牵强附会之感。
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翻过。先说辑本。《荆公新学研究》后所附辑本基本采自《周易义海撮要》和《厚斋易学》，本书的《荆公易解钩沉》采辑范围较之前者为广，但未标卷数，略有不便。而新出的《王安石全集》《易解》辑本似未参考本书，特别是作者指出《黄氏日钞》卷六《读易》所引王氏实有两家，另一家为王之佐（字国材），其中不少条目实为王之佐《系辞解》。《全集》如修订，应当将此数十条悉数剔除。另外，作者指出《义海撮要》所引之《易》应为后期的《易义》，而非早期的《易解》，而《易解》更名《易义》说明《易》在荆公新学中有立为学官的趋势，不过王安石以为未善最终未立而已，亦言之有理。至于荆公易学本身，略记几点备忘。其一，《黄氏日钞》卷六十四说：“《易象论解》仿《序卦》，言次第之义。”
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评分翻过。先说辑本。《荆公新学研究》后所附辑本基本采自《周易义海撮要》和《厚斋易学》，本书的《荆公易解钩沉》采辑范围较之前者为广，但未标卷数，略有不便。而新出的《王安石全集》《易解》辑本似未参考本书，特别是作者指出《黄氏日钞》卷六《读易》所引王氏实有两家，另一家为王之佐（字国材），其中不少条目实为王之佐《系辞解》。《全集》如修订，应当将此数十条悉数剔除。另外，作者指出《义海撮要》所引之《易》应为后期的《易义》，而非早期的《易解》，而《易解》更名《易义》说明《易》在荆公新学中有立为学官的趋势，不过王安石以为未善最终未立而已，亦言之有理。至于荆公易学本身，略记几点备忘。其一，《黄氏日钞》卷六十四说：“《易象论解》仿《序卦》，言次第之义。”
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