『四谷雑談集』(享保十二年(1727年)の奥付)に、元禄時代に起きた事件として記され、四世鶴屋南北の『東海道四谷怪談』の原典とされた話。
しかし、(物語中では失踪したとされる)岩が1500年代に稲荷神社を勧請したことが田宮神社の由来とされ、『四谷雑談集』の内容とは年代があわず、また、田宮家も現在まで続いており、信憑性には疑問がある。永久保貴一は、田宮家ゆかりの女性の失踪事件が、怪談として改変されたのではないかとしている。
史実では、岩の父、田宮又左衛門は徳川家康の入府とともに駿府から江戸に来た御家人で岩と伊右衛門は江戸の町でも有名な仲のよい夫婦だったといわれている。事実、伊右衛門は収入がとぼしく、食べる物もないような生活をしていたが、岩が奉公に出て生活を支えていた。岩が田宮神社を勧請したのちは生活が上向いたと言われており、岩を田宮家中興の祖とする見方もある。
あらすじ
四谷在住の田宮又左衛門の娘岩は、婿養子である伊右衛門にいびり出され、失踪する。
岩の失踪後、田宮家には不幸が続き断絶。その跡地では怪異が発生したことから於岩稲荷がたてられた。
『東海道四谷怪談』(あずまかいどうよつやかいだん、※「とうかいどう―」ではない)
* 4世鶴屋南北作の歌舞伎狂言。5幕。作者南北の代表的生世話狂言であり、怪談狂言、夏狂言である。『仮名手本忠臣蔵』の外伝という位置付けで書かれ、1825年、江戸中村座で初演された時には忠臣蔵の幕間に演じられた。配役は、岩、小仏小平、与茂七の3役は5世松本幸四郎、民谷伊右衛門は7世市川団十郎、お袖は2世岩井粂三郎であった。
* 塩治義士、佐藤与茂七らが登場しているが、四谷怪談のみを上演した場合、塩治義士がらみのエピソードが浮くため、省略・改変を受けることが多い。
* 忠臣蔵と続けて演じた場合には、主君への忠義を尽した与茂七と、禄のためには敵である高師直にすら仕官しようとする伊右衛門との対比がより鮮明になる。
* 有名な舞台面としては、岩が毒薬のために顔半分が醜く腫れ上がったまま髪を梳き、悶え死ぬ、2幕目の伊右衛門内の場、岩と小平の死体を戸板1枚の表裏に釘付けにしたのが漂着し、伊右衛門がその両面を反転して見て執念に驚く、3幕目の隠亡堀戸板返しの場、へび山の庵室で伊右衛門がおびただしい数の鼠と怨霊に取り殺される場、などがある。
* 岩の役は、5世菊五郎に継承大成された。音羽屋のお家芸とされた。
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这本书最让人难忘的,是它对人性幽暗面的哲学探讨。它不满足于讲述一个引人入胜的奇闻轶事,而是将镜头对准了欲望、执念和道德的边界。故事中的角色,无论立场如何,似乎都在某种强大的外部或内部力量的驱使下,不断地进行着艰难的抉择。那些被社会视为“常理”的规范,在极端的情境下被一一撕裂,暴露出生存的本能和扭曲的爱恨。作者的视角是冷峻而客观的,他似乎并不急于给出道德审判,而是将所有的复杂性摊开,留给读者自己去评判。这种不预设立场的叙事方式,使得故事的力量更加持久和深刻,它迫使你跳出简单的善恶二元对立,去理解那些在极端环境下产生的、近乎荒谬的合理性。读完之后,那种挥之不去的沉重感,并非来自情节的恐怖,而是来自对自身内心阴影的某种隐秘的确认。
评分如果要用一个词来概括这本书给我的整体感受,那便是“宿命的迷宫”。它不仅仅是一个关于因果报应的故事,更像是一场对命运无力反抗的史诗式描绘。故事中人物的命运似乎早已被某种无形的力量所设定,他们的每一步挣扎,最终都导向了既定的终点,充满了希腊悲剧式的张力。作者在营造这种绝望感时,使用的并非夸张的渲染,而是通过日常琐事的堆砌,让那份无力感渗透到日常生活的肌理之中,显得格外真实和令人心寒。你看着角色们一步步走向深渊,明知结局,却无法阻止,只能眼睁睁看着那份必然性完成它的闭环。这种对“不可抗力”的深刻刻画,让这本书超越了一般的文学作品,具备了一种近乎神话的厚重感。它探讨的,是人类在宏大历史或命运面前,个体存在的渺小与徒劳,令人深思良久。
评分这本书的叙事节奏简直是大师级的掌控,开篇的铺陈带着一种古老而沉重的气息,仿佛能闻到旧式日式庭院里苔藓和潮湿泥土的味道。作者对于人物心理的刻画细致入微,每一个犹豫、每一个眼神的闪躲,都暗示着角色内心深处那些不为人知的挣扎与秘密。我尤其欣赏作者在描绘环境时所展现出的那种克制而精准的笔力,与其说是环境描写,不如说是一种氛围的构建,它像一张无形的网,将读者牢牢困在故事设定的那个特定时空之中。情节的推进并非一蹴而就的爆炸性发展,而是像缓缓上涌的潮水,带着一种不可逆转的宿命感,让你在不知不觉中就被卷入其中,直到最后才猛然惊觉,原来一切的伏笔早已散落在字里行间。读到某些关键转折点时,那种心跳加速的感觉,简直让人不得不放下书本,深吸一口气,才能平复那份被故事牵引的激动。这种叙事上的张力,是许多当代小说所欠缺的,它要求读者拿出足够的耐心,去品味那些看似寻常却暗藏玄机的对话和场景。
评分这部作品的结构设计,简直是一部精密的建筑艺术品。它采用了多线叙事与时间错位的手法,将过去的回响与当下的行动交织在一起,使得整体故事呈现出一种非线性的、螺旋上升的动态感。作者高明之处在于,即便叙事结构如此复杂,他依然能确保读者始终紧跟故事的主线,这种平衡的艺术令人叹服。特别是当不同时间线上的事件开始相互印证、相互解释时,那种豁然开朗的震撼感,是阅读过程中最激动人心的时刻之一。仿佛作者在读者面前展开了一张巨大的、需要耐心拼凑的马赛克图,每块碎片都看似独立,但组合起来却呈现出惊人的整体和谐。这种对篇章布局的深思熟虑,让整本书的阅读体验从线性时间体验升华为一种对因果律的探索,极大地提升了作品的耐读性和研究价值。
评分从文学技巧的角度来看,这本书在语言的运用上达到了令人惊叹的高度。作者似乎对日语的古典美学有着深刻的理解,行文间穿插着一些古雅的词汇和独特的句式结构,但这绝不是故作高深,而是恰到好处地烘托了故事的时代背景和人物的阶层身份。阅读的过程,更像是一场对传统美学的沉浸式体验。我特别留意了作者如何处理情感的宣泄,它很少直接用强烈的形容词来定义“悲伤”或“恐惧”,而是通过一系列精妙的比喻和象征手法,让读者自己去构建那种难以言喻的情感体验。比如,对某个特定物件的反复提及,每次出现时都承载着更深一层的含义,这种“物哀”式的表达,极具东方的韵味。这本书的文本密度非常高,初读时或许会觉得有些晦涩,但一旦抓住其内在的韵律和逻辑,便会发现作者在每一个句子中都投入了极大的心力,没有一处是多余的赘述,读完后回味,总能咂摸出新的滋味。
评分大学时看的最早的原文书,和小泉八云的「雪女」一起看的。
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