西夏法律制度研究-西北少数民族学术研究文库

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出版者:民族出版社
作者:陈永胜
出品人:
页数:308
译者:
出版时间:2006-3
价格:25.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787105075591
丛书系列:西北少数民族学术研究文库
图书标签:
  • 辽金元西夏
  • 法律/法律史
  • 西夏史
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具体描述

西夏法律制度是11—13世纪西北古代各民族法律文化遗产的重要组成部分,也是中古时期中华法系的重要内容,在中国法制史的研究中占有重要地位。《西夏法律制度研究》从立法、刑事、民事、经济、宗教、军事、婚姻家庭等十个方面对11-13世纪西夏王朝的法律制度进行了系统研究,供相关研究者阅读参考。

吐蕃社会经济史研究(公元七世纪至九世纪) 导言 本书旨在深入探讨公元七世纪至九世纪吐蕃王朝鼎盛时期及其前后,其独特的社会结构、经济基础与社会运行机制。这一时期,吐蕃作为青藏高原上崛起的一股强大政治军事力量,其制度和发展模式,与周边文明——唐帝国、波斯以及印度次大陆的互动中,形成了鲜明的地域特色与历史张力。本研究将立足于考古发现、早期汉文史料(如《旧唐书》、《新唐书》中的相关记载)、藏文史料的释读(如《敦煌藏文文书》),以及周边民族志的比较视角,力求构建一个多维度的吐蕃社会经济图景。 第一部分:吐蕃社会结构的重塑与阶层固化 一、赞普权力核心的构建与军事贵族制 吐蕃的早期统一,是建立在对高原氏族部落的有效整合之上的。本书将详述赞普(Chögyal)权力如何从血缘领袖向世袭君主演变的过程。重点分析了“论”制(Lön Chen)的行政体系,阐释了围绕赞普形成的“四乡三围”的军事贵族集团的构成及其对国家资源的垄断。不同于后世的政教合一,这一时期的权力结构具有显著的军事集权特征。我们考察了世袭贵族的土地占有权和役使权,以及这些权力如何在国家机器的维系下,逐渐转化为固化的社会等级。 二、农奴与“论钦”的劳役体系 吐蕃社会的底层是庞大的农奴群体,即“论钦”(Lho-khyin)。本书将详细剖析“论钦”的身份认定、再生产条件以及他们承担的赋税与徭役类型。吐蕃的赋税体系以实物和劳力为主,包括对土地的固定上缴(如“土税”)、对牲畜的定额征收,以及最重要的兵役和劳役(如修建寺庙、桥梁、运送军需等)。通过对敦煌文书中的户籍、劳役记录的分析,揭示了国家如何通过严格的人口登记和强制性的劳力调配,维持其庞大的军事开支和工程建设需求。 三、宗教阶层在社会结构中的初期定位 在莲花生大师和赤松德赞时期,佛教的传入与确立对吐蕃社会结构产生了深远影响。本书将区分这一时期(公元八世纪中后期)佛教(苯教与新密教)的社会地位与后来的高度世俗化权力。在早期,僧侣阶层主要作为知识和仪式的提供者,其财富和政治影响力尚处于积累阶段,尚未形成能与世俗贵族完全抗衡的独立经济实体。我们分析了贵族对寺院的初期供养模式,及其与政治联盟的关联。 第二部分:以农牧业为基础的经济支撑体系 一、高原生态下的农耕技术与区域分布 吐蕃的经济命脉是高原的农牧结合。本书专注于考察河谷地带(如雅鲁藏布江中游)的农业生产模式。在这一时期,灌溉系统的建设是国家干预农业生产的重要体现。我们研究了早期吐蕃对谷物(青稞、小麦)的种植技术,以及对不同海拔地区农作物适应性的探索。对土壤改良、播种与收获周期的记录,展现了吐蕃人适应严酷高原环境的智慧。 二、游牧业的战略地位与“贡巴”制度 游牧业不仅是蛋白质和皮毛的主要来源,更是吐蕃军事力量持续扩张的物质基础。本书重点探讨了游牧部落的季节性迁徙路线、对优质牧场的控制权以及国家对马匹资源的集中管理。我们分析了“贡巴”(Gongba,或译作“牧群管理区”)制度的雏形,即国家或贵族通过行政手段对游牧资源进行分区管理和征调的机制,这与中原王朝的“均田制”有显著的差异。 三、国家资源的集中与分配:仓储与军需 吐蕃的扩张依赖于高效的后勤保障。本书详述了国家建立的粮仓、草料库的分布与管理。这些物资的征集、储存和转运,是检验中央集权有效性的关键指标。通过分析丝绸之路沿线的贸易节点,我们考察了盐、茶(主要从唐朝输入)等战略物资在吐蕃经济中的流通环节,以及国家对这些重要资源的垄断程度。 第三部分:吐蕃的商业活动与对外贸易 一、河西走廊的商贸枢纽地位 在赤松德赞时期,吐蕃通过对河西走廊和西域部分地区的控制,极大地拓展了其商业活动空间。本书将细致描绘吐蕃商人(常被称为“蕃客”)在敦煌、吐鲁番等地的商业活动。他们主要从事的是战略物资的交换,如用高原特产的药材、良马、矿物交换唐朝的丝绸、茶叶、铁器和精美工艺品。 二、货币的使用与价值体系 尽管吐蕃的内部经济运行主要基于物物交换和实物赋税,但随着与外部世界的接触加深,货币开始在边境贸易和贵族阶层中流通。本书将分析唐朝铜钱(如开元通宝)在吐蕃境内的接受程度、价值波动,以及吐蕃本土是否出现过有组织的铸币行为(重点讨论相关考古证据)。我们还将探讨黄金在贵族财富积累和对外支付中的作用。 四、城邦与贸易点的行政管理 本书对吐蕃管辖下的重要贸易城镇(如逻些、清河、石城)的行政管理模式进行了考察。这些城镇不仅是军事要塞,更是国家控制贸易流向、征收关税的重要节点。行政官员如何平衡商业活动的自由度与国家的控制需求,是本部分关注的焦点。 结论:社会经济形态的历史定位与变迁 通过对以上维度的考察,本书最终试图将公元七至九世纪的吐蕃社会经济形态,定位在一个既深受高原生态制约,又积极吸纳周边先进文明技术和贸易经验的过渡性政权结构中。它的经济基础是高度军事化的农牧业,其社会组织核心是军事贵族集团,国家职能集中于资源调动和军事扩张。本书认为,这种独特的社会经济结构,是促成吐蕃短暂辉煌的主要动力,也为其最终在九世纪中叶的分崩离析埋下了体制上的伏笔。对这一阶段的深入理解,对于认识整个青藏高原在世界历史格局中的独特地位至关重要。

作者简介

陈永胜,男,汉族,1968年出生于甘肃临洮。1990年毕业于武汉大学历史系,获学士学位;1999年毕业于兰州大学法学院,获法学硕士学位;2005年毕业r于兰州大学西北少数民族研究中心,获法学博士学位。现任甘肃省委党校副教授。

主要从事以敦煌吐鲁番文献、西夏文献为基础的两北地区法文化研究,出版了《敦煌吐鲁番法制文书研究》等专著6部,在《民族研究》、《敦煌研究》、《兰州人学学报》等刊物上发表论文30余篇,主持并参与国家级课题3个、省(部)级课题3个,科研成果获省(部)级奖多次。

目录信息

绪论
一、研究现状
二、研究资料及其价值
三、研究目的与意义
四、研究内容及其作用
五、研究方法
第一章 西夏立法研究
一、西夏的立法活动
二、西夏的立法指导思想
三、西夏的立法特点
四、西夏立法成果的杰出代表
——《天盛改旧新定律令》
第二章 西夏行政法律制度研究
一、西夏行政法律制度概况
二、西夏行政法律制度的内容
三、西夏行政法律制度的作用
第三章 西夏刑事法律制度研究
一、西夏刑法概况
二、西夏的刑罚
三、西夏刑罚的主要罪名
第四章 西夏民事法律制度研究
一、西夏民事法律制度产生的法律文化基础
二、西夏物权法律制度
三、西夏民事契约法律制度
第五章 西夏经济法律制度研究
一、西夏土地法律制度
二、西夏农田水利法律制度
三、西夏赋役法律制度
四、西夏畜牧业法律制度
五、西夏手工业法律制度
六、西夏国家专营法律制度
第六章 西夏宗教法律制度研究
一、西夏宗教法律制度的历史社会背景
二、西夏宗教事务管理法律制度的主要内容
三、西夏宗教事务管理法律制度的特征
第七章 西夏婚姻家庭法律制度研究
一、西夏婚姻制度的基本内容
二、西夏婚姻制度的特点
三、西夏家庭继承制度
第八章 西夏司法制度研究
一、西夏的司法机构
二、西夏的审判制度与诉讼制度
三、西夏的监狱管理法律制度
第九章 西夏军事法律制度研究
一、西夏军事法律制度的基本渊源
二、西夏军事法律制度的基本内容
三、西夏军事法律制度的基本特点
结语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值,不仅在于填补了西夏法律史研究的空白,更在于它所展现出的对“法”的社会功能和社会意义的深刻洞察。它让我们看到,在那个特定的历史阶段,法律是如何构建和维护一个以游牧民族为主体的王朝的统治秩序的。书中对刑罚的详细分析尤为精辟,它揭示了法律背后的权力逻辑和伦理观念。比如,书中对比了对贵族和普通百姓在同一罪名下的不同判罚,这清晰地勾勒出了西夏等级森严的社会结构。这本书读下来,我最大的感受是,法律从来都不是真空中的规则,而是特定社会、特定民族在特定历史阶段的生存智慧的体现。它让我对“法律史”这门学科充满了新的热情和理解。

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这本书的格局很大,它将西夏法律制度的研究提升到了一个更高的理论层面。作者不仅关注了西夏自身的法律发展,还将其置于广阔的欧亚大陆文明交流的背景下来审视。书中对西夏如何借鉴辽、金乃至更西方的法律思想进行了比较研究,这使得我们能够跳出单一的“汉化”或“域外化”的二元对立视角,更全面地理解西夏作为一个多民族政权的复杂性。这种跨文化比较的视角,为理解古代边疆政权的治理模式提供了全新的理论框架。阅读这本书就像是进行一场高水平的学术对话,它不断地抛出问题,引导读者进行更深层次的思考,而不是简单地给出结论。对于想了解古代多元治理模式的学者来说,这本书提供了宝贵的参照系。

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这本《西夏法律制度研究》真是令人耳目一新。我以前对西夏的了解仅限于教科书上寥寥数语,总觉得这是一个神秘而遥远的存在。然而,这本书深入剖析了西夏的法律体系,让我得以窥见一个被历史尘封的王朝的治理智慧。作者的文字功力扎实,逻辑清晰,对于复杂的法律条文和历史背景的阐述深入浅出,即便是对法律史不甚了解的读者也能轻松跟上节奏。书中对不同时期法律的演变进行了细致的梳理,展现了西夏在法制建设上的独特性和先进性。特别是它如何融合了党项自身习俗与中原、吐蕃等周边文化的影响,形成了一套具有自身特色的法律框架,这一点非常引人入胜。读完之后,我对西夏王朝的认知不再是模糊的剪影,而是变得立体而鲜活起来,充满了对历史的敬畏感。这本书无疑为我们理解西北少数民族历史提供了一个极具价值的窗口。

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我得说,这本书的学术深度非常惊人,它绝非那种浮光掠影的通俗读物。阅读过程中,我深切感受到作者在史料搜集上的艰辛与严谨。那些从敦煌、黑水城等地出土的文献碎片,经过作者的耐心重构和考证,终于拼凑出了一个完整的西夏法律图景。最让我印象深刻的是它对司法实践的描述,书中描绘的审判场景和刑罚种类,既有中原王朝的影子,又不乏游牧民族的刚烈,这种文化交融的细节处理得极为到位。它不仅仅是在描述“有什么法”,更是在探讨“为什么会有这样的法”,背后蕴含的社会结构、民族心理和社会控制机制被挖掘得淋漓尽致。对于希望进行深入学术研究的同仁来说,这本书绝对是案头必备的工具书,它的注释和参考文献部分也显示出极高的专业水准,为后续研究指明了方向。

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说实话,刚拿到这本书时,我有些担心内容会过于枯燥,毕竟是研究“法律制度”的专著。但出乎意料的是,行文风格非常流畅,有一种娓娓道来的叙事感。作者巧妙地将冰冷的法条置于生动的历史场景之中,比如通过对某一起具体案件的分析,来解读某一条律令在实际操作中的意义和影响。这种“以点带面”的写作手法,极大地增强了可读性。我甚至能感受到西夏统治者在制定这些法律时所面临的现实困境与权衡取舍。这本书成功地将一个偏僻的历史课题,转化成了一部引人入胜的史学著作,让人在学习知识的同时,也能享受到阅读的乐趣。它打破了我对传统学术著作的刻板印象,推荐给所有对历史感兴趣的普通读者。

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