西夏法律制度是11—13世纪西北古代各民族法律文化遗产的重要组成部分,也是中古时期中华法系的重要内容,在中国法制史的研究中占有重要地位。《西夏法律制度研究》从立法、刑事、民事、经济、宗教、军事、婚姻家庭等十个方面对11-13世纪西夏王朝的法律制度进行了系统研究,供相关研究者阅读参考。
陈永胜,男,汉族,1968年出生于甘肃临洮。1990年毕业于武汉大学历史系,获学士学位;1999年毕业于兰州大学法学院,获法学硕士学位;2005年毕业r于兰州大学西北少数民族研究中心,获法学博士学位。现任甘肃省委党校副教授。
主要从事以敦煌吐鲁番文献、西夏文献为基础的两北地区法文化研究,出版了《敦煌吐鲁番法制文书研究》等专著6部,在《民族研究》、《敦煌研究》、《兰州人学学报》等刊物上发表论文30余篇,主持并参与国家级课题3个、省(部)级课题3个,科研成果获省(部)级奖多次。
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这本书的价值,不仅在于填补了西夏法律史研究的空白,更在于它所展现出的对“法”的社会功能和社会意义的深刻洞察。它让我们看到,在那个特定的历史阶段,法律是如何构建和维护一个以游牧民族为主体的王朝的统治秩序的。书中对刑罚的详细分析尤为精辟,它揭示了法律背后的权力逻辑和伦理观念。比如,书中对比了对贵族和普通百姓在同一罪名下的不同判罚,这清晰地勾勒出了西夏等级森严的社会结构。这本书读下来,我最大的感受是,法律从来都不是真空中的规则,而是特定社会、特定民族在特定历史阶段的生存智慧的体现。它让我对“法律史”这门学科充满了新的热情和理解。
评分这本书的格局很大,它将西夏法律制度的研究提升到了一个更高的理论层面。作者不仅关注了西夏自身的法律发展,还将其置于广阔的欧亚大陆文明交流的背景下来审视。书中对西夏如何借鉴辽、金乃至更西方的法律思想进行了比较研究,这使得我们能够跳出单一的“汉化”或“域外化”的二元对立视角,更全面地理解西夏作为一个多民族政权的复杂性。这种跨文化比较的视角,为理解古代边疆政权的治理模式提供了全新的理论框架。阅读这本书就像是进行一场高水平的学术对话,它不断地抛出问题,引导读者进行更深层次的思考,而不是简单地给出结论。对于想了解古代多元治理模式的学者来说,这本书提供了宝贵的参照系。
评分这本《西夏法律制度研究》真是令人耳目一新。我以前对西夏的了解仅限于教科书上寥寥数语,总觉得这是一个神秘而遥远的存在。然而,这本书深入剖析了西夏的法律体系,让我得以窥见一个被历史尘封的王朝的治理智慧。作者的文字功力扎实,逻辑清晰,对于复杂的法律条文和历史背景的阐述深入浅出,即便是对法律史不甚了解的读者也能轻松跟上节奏。书中对不同时期法律的演变进行了细致的梳理,展现了西夏在法制建设上的独特性和先进性。特别是它如何融合了党项自身习俗与中原、吐蕃等周边文化的影响,形成了一套具有自身特色的法律框架,这一点非常引人入胜。读完之后,我对西夏王朝的认知不再是模糊的剪影,而是变得立体而鲜活起来,充满了对历史的敬畏感。这本书无疑为我们理解西北少数民族历史提供了一个极具价值的窗口。
评分我得说,这本书的学术深度非常惊人,它绝非那种浮光掠影的通俗读物。阅读过程中,我深切感受到作者在史料搜集上的艰辛与严谨。那些从敦煌、黑水城等地出土的文献碎片,经过作者的耐心重构和考证,终于拼凑出了一个完整的西夏法律图景。最让我印象深刻的是它对司法实践的描述,书中描绘的审判场景和刑罚种类,既有中原王朝的影子,又不乏游牧民族的刚烈,这种文化交融的细节处理得极为到位。它不仅仅是在描述“有什么法”,更是在探讨“为什么会有这样的法”,背后蕴含的社会结构、民族心理和社会控制机制被挖掘得淋漓尽致。对于希望进行深入学术研究的同仁来说,这本书绝对是案头必备的工具书,它的注释和参考文献部分也显示出极高的专业水准,为后续研究指明了方向。
评分说实话,刚拿到这本书时,我有些担心内容会过于枯燥,毕竟是研究“法律制度”的专著。但出乎意料的是,行文风格非常流畅,有一种娓娓道来的叙事感。作者巧妙地将冰冷的法条置于生动的历史场景之中,比如通过对某一起具体案件的分析,来解读某一条律令在实际操作中的意义和影响。这种“以点带面”的写作手法,极大地增强了可读性。我甚至能感受到西夏统治者在制定这些法律时所面临的现实困境与权衡取舍。这本书成功地将一个偏僻的历史课题,转化成了一部引人入胜的史学著作,让人在学习知识的同时,也能享受到阅读的乐趣。它打破了我对传统学术著作的刻板印象,推荐给所有对历史感兴趣的普通读者。
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