《知識分子圖書館：後現代文化對話》基本上是名傢與名傢與名傢的對話，訪問者的問題具有挑戰性，受訪者的迴應深刻並充滿睿智。訪問者包括學術雜誌主筆和大學教授、受訪者包括詹姆遜、薩義德、斯皮瓦卡、蘭重奇亞、大江健二郎、伯恩斯坦、奧布萊恩、迪恩、伽達默爾、內格裏和哈特等著名思想傢、批評傢和作傢、訪談內容涉及後現代的批評理論、小說創作、文化研究、是個和語言教學研究、後殖民研究、哲學和視覺藝術，每一篇訪談或對話都各具特色。
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薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。
评分王逢振問談詹姆遜一篇，問題提得實而不玄，有針對性。對話伽達默爾一篇也值得看。
评分薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。
评分薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。
评分薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。
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