後現代文化對話 在線電子書 圖書標籤: 思想  學術  文化研究  思想種種  待購  @譯本  *北京·中國社會科學齣版社*   

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薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。

薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。

王逢振問談詹姆遜一篇，問題提得實而不玄，有針對性。對話伽達默爾一篇也值得看。

薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。

薩義德訪談錄一篇從視覺文化的新經驗迴顧瞭後殖民、藝術問題，正值理想國引入約翰·伯格作品之際。謝默斯·迪恩的民族主義、殖民主義睏境相較東方主義顯然繁復許多，摻雜其中的性、黑人嬰兒將愛爾蘭置於第一世界和第三世界的磨盤之間。與大江健三郎的談話一篇關於“崇高”，卻是羅布·威爾遜談的最齣色。編選未使各篇形成對話，産生奧布賴恩所謂的“整體感”。