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出版者:江苏人民出版社

作者:梁启超

出品人:

页数:743

译者:刘东，翟奎凤编选

出版时间:2012-10

价格:82.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214078148

丛书系列:清华国学书系

图书标签:

• 梁启超
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《晚清史话：风云际会中的转型与阵痛》 内容提要： 本书聚焦于中国近代史上最为动荡与关键的时期——晚清。它并非简单的时间线梳理，而是深入剖析了自鸦片战争爆发至辛亥革命前夕，中国在内忧外患双重挤压下所经历的深刻社会、政治、思想与文化转型。全书以宏大的叙事视野，结合细致的史料考证，勾勒出在西方列强坚船利炮的冲击下，古老帝国如何挣扎求存、寻求自救的历史轨迹。 第一部分：天朝的崩塌与初醒（1840-1860） 晚清的序幕由鸦片战争的炮火拉开。本书首先详述了两次鸦片战争，分析了清廷在军事、外交上的全方位溃败，并重点探讨了《南京条约》、《天津条约》等一系列不平等条约对中国主权和经济结构的破坏性影响。 随后，笔锋转向内部的巨大危机。太平天国运动不仅是空前的农民起义，更是对儒家正统思想和中央集权的致命一击。我们详细考察了洪秀全的“拜上帝会”如何利用社会矛盾爆发，以及清廷如何依靠地方汉族士绅（如湘军、淮军）才得以镇压这场长达十四年的内战。这一阶段，中央权威的削弱与地方势力的崛起，为后来的权力分散埋下了伏笔。 第二部分：中体西用：洋务运动的探索与局限（1861-1895） 面对“数千年未有之大变局”，以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的洋务派登上了历史舞台。本书将洋务运动视为中国近代化尝试的第一次大规模实践。我们细致梳理了“自强”、“求富”的两大目标下，中国在军事工业（江南制造局、福州船政局）、民用工业（轮船招商局、开平矿务局）以及教育、外交领域的建设。 然而，洋务运动的内在矛盾也在此被揭示：它仅仅停留在器物层面，对腐朽的政治体制和僵化的思想文化缺乏触动。这种“中学为体，西学为用”的指导思想，使得现代化建设始终带有强烈的半殖民地半封建色彩。最终，甲午中日战争的惨败，如同一面冰冷的镜子，彻底戳破了“师夷长技以制夷”的迷梦，宣告了洋务运动的破产。 第三部分：救亡图存的深化：从维新到革命的转向（1895-1908） 甲午战败后的“亡国之痛”，催生了更为激进的救亡思潮。本书用大量篇幅分析了戊戌变法的历史必然性与偶然性。我们探讨了康有为、梁启超等维新派士大夫如何借鉴西方政治学说，试图通过自上而下的改革实现君主立宪。百日维新的失败，不仅是权力斗争的结果，更反映了改革超出了旧官僚集团的承受极限。 紧接着，义和团运动的兴起及其与列强的冲突（八国联军侵华），展现了底层民众在民族危机中的朴素反抗与盲目排外情绪。庚子国变的屈辱，直接导致了《辛丑条约》的签订，标志着清政府彻底沦为“洋人的朝廷”。 在内外双重压力下，清政府被迫启动了“新政”与“预备立宪”。本书对比了立宪派（如张之洞、袁世凯等）对君主立宪的期盼，与革命派（以孙中山为代表）坚持“排满革命”的决心。我们分析了清廷“假立宪、真集权”的策略如何彻底失去了士绅和民众的信任，最终将温和的改革派推向了革命的阵营。 第四部分：思想的熔炉：晚清知识界的精神图景 本卷超越了政治军事史，聚焦于晚清思想界的风起云涌。在严酷的现实面前，中国知识分子开始大规模地进行思想资源的“再评估”。 对儒学的反思： 考察了早期对传统伦理的批判，以及救亡图存如何将“公德”置于“私德”之上。 西学的多元涌入： 分析了严复等人对进化论、政治学说的翻译与引入，这些新的概念（如“国家”、“民权”、“进化”）如何重塑了中国知识分子的世界观。 新型教育的兴起： 探讨了新式学堂的建立对培养新一代知识群体、冲击科举制度的深远影响。 传媒与舆论： 研究了报刊杂志在传播新知、塑造公共舆论中的关键作用，它们成为了思想交锋的前沿阵地。 结语： 晚清是中国历史的“痛苦的孕育期”。本书旨在通过对政治权谋、军事失败、社会变迁和思想革新的多维度考察，全面展现这一代中国人如何在传统与现代的巨大张力中，以巨大的代价探索救亡图存之路，最终为推翻帝制、建立共和奠定了复杂而深刻的历史基础。全书力求还原历史的真实质感，让读者体会到那段风云激荡的岁月里，无数仁人志士所付出的挣扎与努力。

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读完这套《文存》，我最大的感受是梁启超先生的“变”。他的一生，是不断学习、不断自我革新的过程。书中不同时期的文章，能明显看出其思想光谱的演变，从早期的激进改革派，到后来趋于稳健的立宪主义者，这种内在的螺旋式上升轨迹，对于我们理解一个成熟思想家的成长至关重要。他的文章里有一种鲜活的“在场感”，仿佛你正在与他一同经历甲午战败后的国耻，一同憧憬着宪政民主的未来。他撰写时评的语速极快，信息密度极大，需要读者集中注意力去捕捉每一个关键词。这种文字不仅是对过去的记录，更是对未来形态的一种提前构建和蓝图描绘。这本书的价值，在于它完整地呈现了一位民族脊梁在动荡时代中如何用笔墨为民族塑造精神支柱的伟大实践。

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坦率地说，最初接触这些近代文人的作品时，我对它们的“陈旧感”有所保留。然而，《文存》很快打破了我的固有印象。梁启超先生的文章，即便是论及百年前之事，其文字的生命力依然旺盛得惊人。他的叙事技巧令人称道，尤其是在回忆录或散文性的论述中，那种情感的张力和画面感的营造，绝非今日一般作家可以比拟。我尤其欣赏他对时局分析的透彻，他总能透过表象看到深层次的结构性矛盾。比如，他对官僚体制的批判，那种尖锐而不失风度的讽刺，读来令人拍案叫绝，丝毫没有流于口水战的低俗。更难得的是，他在批判的同时，总能给出建设性的、充满远见的解决方案，体现出一种高度的责任感。这本书简直就是一部行走的近代政治、文化史教科书，只不过它的载体是如此优美而富有激情。

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这本书的阅读体验是极其丰富和饱满的。它让我深刻体会到，真正的思想家是如何在其所处的时代背景下，进行艰难而卓绝的“精神突围”。梁启超先生对学术的兼收并蓄令人惊叹，他能将西方最新的思潮，如进化论、功利主义等，迅速消化吸收，并结合中国实际进行本土化的阐释和传播。这要求极高的知识储备和极强的思想穿透力。在阅读那些关于学术思潮的辨析章节时，我仿佛跟随他一起走过了那条荆棘丛生的思想探索之路。他行文的节奏感非常出色，论证时如行军布阵，气势恢宏；抒情时则如山涧溪流，清澈婉转。这种文体的自如切换，让长篇阅读也成为一种享受而非负担。我强烈推荐给所有对近代思想转型感兴趣的读者，它提供了一个多维度的观察视角。

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这本《文存》简直是思想的宝库，每一次翻阅都能从中汲取到新的养分。梁启超先生的文字功力自不必说，那种汪洋恣肆、磅礴大气的笔触，读起来酣畅淋漓，仿佛能感受到他那颗忧国忧民、矢志报国的心。尤其欣赏他在论述新旧思想交替时的那种深刻洞察力和辩证思维，不像某些老生常谈的论述那样空泛无力，而是充满了对时代脉搏的精准把握。比如，他探讨社会改革时，对于如何平衡传统与现代的张力，提出的见解至今仍有极强的现实指导意义。我特别喜欢他那种将个人命运与国家兴衰紧密相连的家国情怀，字里行间流露出的那种沉郁顿挫，却又蕴含着不屈不挠的希望，让人在为历史的沉重而叹息的同时，又被那股奋进的力量所鼓舞。读完之后，总感觉自己的视野被极大地拓宽了，对近现代中国转型的复杂性有了更深一层的理解。这本书绝非仅仅是历史文献的堆砌，它更像是一位智者对后世的谆谆教诲，值得反复品味和深思。

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我最近正在系统地阅读近代史上的思想大家的作品，这本集子给我带来了极大的震撼。梁先生的文风极为多变，时而如黄钟大吕，振聋发聩，时而又如清风拂面，娓娓道来。我尤其关注他对于“新民”思想的阐述部分。他清晰地指出，没有国民素质的提升，任何政治制度的革新都将是空中楼阁。这种从个体精神层面入手，试图重塑民族灵魂的努力，在那个群龙无首的年代，显得尤为可贵和紧迫。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着当时的社会背景去理解他下笔时的迫切心情。他的文字逻辑严密，层层递进，即使是对于复杂的哲学或政治概念的阐述，也能被他化繁为简，深入浅出，使得像我这样非专业背景的读者也能领会其精髓。这本书不仅是了解梁启超思想的窗口，更是理解近代中国知识分子精神世界的绝佳切片。

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我们治国学的人，为节省后人精力，而且令学问容易普及起见，应该负一种责任，将所有重要古典，都重新审定一番，解释一番。这种工作，前清一代的学者已经做得不少。我们一面凭借他们的基础，容易进行；一面我们因外国学问的触发，可以有许多补他们所不及。所以从这方面研究，又是极有趣味的事。

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读了有七八篇。王阳明知行合一之教以及戴东原哲学两篇最受用。梁任公文字简达洗练，极具“科普性”和感召力。

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图书馆随手翻了下

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读了有七八篇。王阳明知行合一之教以及戴东原哲学两篇最受用。梁任公文字简达洗练，极具“科普性”和感召力。

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读了有七八篇。王阳明知行合一之教以及戴东原哲学两篇最受用。梁任公文字简达洗练，极具“科普性”和感召力。