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我们所被感动的不是卢嘉川这个人物，也不是文学文本，而是被一种概念和抽象精神所感动，这来自于乌托邦式的小说想象，来自于在没有传奇性的日常生活中对乌托邦的向往。

当时被感动的不要不要的

不免还是看得人热血沸腾。对于从没亲身经历过，甚至对那段历史也鲜有耳闻的我们这一代——特别是当“五四运动”更多的出现在热搜和历史考卷；“一二·九”成为学校老师争取合唱成绩的比赛时，读一读这本书也是有必要的。老实说杨沫老师的写作技巧真是让我多次想半途而废，形容正面人物就是“健壮”、“精壮”，形容反面就是“平庸”、“自私”。人物形象也过于符号化，在书中承担的功能性作用太强了。但是好在这种情况在后半本有了极大的改善。特别是当卢嘉川牺牲、林红、江华悉数登场后，我也是发自内心地被当时人们的信仰所感动了。角色塑造最好的是卢嘉川和林红，怕是他们也代表了最伟大的牺牲奉献吧。话说回来，当时的党员是真的有信仰，肯做事啊。反观现在的诸位入党积极分子们不汗颜吗？以后想入党先把《青春之歌》读一遍吧！

不在那个时代，就无法理解那代人的疯狂。凭心而论，现在的我们恐怕已经不太能够再为了那样的政治理想，而牺牲自己的一切——时代造成的。当然，这本书无论是情节还是用词用句，都透露着十足的左意，非常不客观，几令人难以卒读。但就是这样的书，在当年还被批为右派的小资情调，可见那是个什么样的年代啊。

终于把这个投身革命，九死无悔的故事看完。那个时候的青年，面对民族危亡的抗争。用伟大的志向，坚韧的心去辉煌自己的人生。 里头的卢嘉川、林红、江华，甚至余永泽、王晓燕，都是刻画生动。 有时候会想：人的心理要有多强大，才会“虽九死其又未悔”？在看《风起长林》的时候，我一直思索这个问题。 时间很奇妙，容纳下千万生命的活法：有蝼蚁尚且偷生，有志士的日月换新天。 里头让人有点心痛的，是对胡适之的批判，也许有不抵抗主义的文人诟病，但想到六十年代，这些人就是板上钉钉的痛苦生涯。在局外会有侧恻隐。我喜欢历史文g带来的激荡变幻。 其实林道静也只是找了个同为革命志士的伴侣。

以前觉得几十年前人们的壮志激情很可笑。但《青春之歌》如此生动地描绘出那个过去社会的图景，让我觉得前辈们身上的激情不再那么难以理解，它不是盲目的、没来由的，而是在成长过程中，在摆脱时代命运的挣扎中一步一步得来的。 但现在的我们呢?常常无精打采，来不来就...  

说是让比较《青春之歌》的电影和小说的种种乱七八糟的或优劣或异同，其实这个命题本身就没有任何意义，因为作为不同的传播形态，纸质文本和影像媒体是各有其特点的，你无法武断的说哪个好哪个不好。可是有比较就有高低，前提是在看电影的时候你是否之前有看过小说，我只是一名...  

最近在灾区工作的时候偶然看见了同事的书包里有一本《青春之歌》于是拿《非常爱非常痛》与她交换着看 看完这本书要等到离开四川出发到上海离开上海回到西安的寝室里才爱不释手的迅速看完了去 看完的那个晚上，在东北饺子馆与友人吃半斤饺子，开始谈论这次去四川作志愿者的感受...  

40多万字的大部头，如果情节和语言上不对胃口，看起来真是一段不甚美好的体验。前半部分看得是生气着急，后半部分是冷笑不屑。非常不喜欢人物时不时地眼里就流涌着泪水，感性地让人厌烦。想起结尾“一二一六”运动中打击学生运动的军警对年老的教授敬礼，表示自己也是中国人这...