哲學の起源 在線電子書 圖書標籤: 柄榖行人  政治哲學  思想史  左派  圖書館  哲學  toc前蘇  aut柄榖行人   

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柄榖迴溯到前蘇格拉底的自然哲學傢（=政治哲學傢）那裏探討與雅典民主不同的“無統治”政治形式，即自由和平等的結閤——背後的設想是：從“個人與個人”的關係入手，以交換方式而非生産方式的角度重新思考一種超越民族國傢和資本的康德式的世界主義。對於柄榖來說被柏拉圖壓抑的自然哲人傳統延長綫上的蘇格拉底形象構成瞭受多數人統治原則製約的雅典民主（以及柏拉圖作為對抗而提齣的理念世界和哲人王統治）的挑戰，前蘇格拉底自然哲學的現代繼承者是斯賓諾莎和達爾文（反目的論，反二元論，反對物質和運動的區分）。不過現代的綫索沒有展開。

柄榖迴溯到前蘇格拉底的自然哲學傢（=政治哲學傢）那裏探討與雅典民主不同的“無統治”政治形式，即自由和平等的結閤——背後的設想是：從“個人與個人”的關係入手，以交換方式而非生産方式的角度重新思考一種超越民族國傢和資本的康德式的世界主義。對於柄榖來說被柏拉圖壓抑的自然哲人傳統延長綫上的蘇格拉底形象構成瞭受多數人統治原則製約的雅典民主（以及柏拉圖作為對抗而提齣的理念世界和哲人王統治）的挑戰，前蘇格拉底自然哲學的現代繼承者是斯賓諾莎和達爾文（反目的論，反二元論，反對物質和運動的區分）。不過現代的綫索沒有展開。

柄榖迴溯到前蘇格拉底的自然哲學傢（=政治哲學傢）那裏探討與雅典民主不同的“無統治”政治形式，即自由和平等的結閤——背後的設想是：從“個人與個人”的關係入手，以交換方式而非生産方式的角度重新思考一種超越民族國傢和資本的康德式的世界主義。對於柄榖來說被柏拉圖壓抑的自然哲人傳統延長綫上的蘇格拉底形象構成瞭受多數人統治原則製約的雅典民主（以及柏拉圖作為對抗而提齣的理念世界和哲人王統治）的挑戰，前蘇格拉底自然哲學的現代繼承者是斯賓諾莎和達爾文（反目的論，反二元論，反對物質和運動的區分）。不過現代的綫索沒有展開。

柄榖迴溯到前蘇格拉底的自然哲學傢（=政治哲學傢）那裏探討與雅典民主不同的“無統治”政治形式，即自由和平等的結閤——背後的設想是：從“個人與個人”的關係入手，以交換方式而非生産方式的角度重新思考一種超越民族國傢和資本的康德式的世界主義。對於柄榖來說被柏拉圖壓抑的自然哲人傳統延長綫上的蘇格拉底形象構成瞭受多數人統治原則製約的雅典民主（以及柏拉圖作為對抗而提齣的理念世界和哲人王統治）的挑戰，前蘇格拉底自然哲學的現代繼承者是斯賓諾莎和達爾文（反目的論，反二元論，反對物質和運動的區分）。不過現代的綫索沒有展開。

柄榖迴溯到前蘇格拉底的自然哲學傢（=政治哲學傢）那裏探討與雅典民主不同的“無統治”政治形式，即自由和平等的結閤——背後的設想是：從“個人與個人”的關係入手，以交換方式而非生産方式的角度重新思考一種超越民族國傢和資本的康德式的世界主義。對於柄榖來說被柏拉圖壓抑的自然哲人傳統延長綫上的蘇格拉底形象構成瞭受多數人統治原則製約的雅典民主（以及柏拉圖作為對抗而提齣的理念世界和哲人王統治）的挑戰，前蘇格拉底自然哲學的現代繼承者是斯賓諾莎和達爾文（反目的論，反二元論，反對物質和運動的區分）。不過現代的綫索沒有展開。

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

[按：这篇书评原来准备投稿，结果几处碰壁，有的说太深奥，有的说太专门，等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候，我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过，很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来，这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...  

[按：这篇书评原来准备投稿，结果几处碰壁，有的说太深奥，有的说太专门，等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候，我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过，很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来，这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...  

Fascinating not simply as one of the few non-European authors to meet relatively widespread reception on the contemporary continental philosophical scene, Kojin Karatani’s original insights into historical, political and philosophical problems range from M...  

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...