目录
《中华民俗文丛》总序
引言
第一章 花巫术命题
第一节 花巫术的表面构成
第二节 巫术构成的太极图像
一、屋梁太极图
二、只许买马 不许盖瓦
三、梁木·神树·上梁辞
四、红进黑出与一朵莲花
第三节 一朵莲花与太极鱼
一、一朵莲花
二、太极鱼
三、半坡鱼
第四节 太极眼与巫眼
一、白巫术与黑巫术
二、临界曲线
三、太极眼与巫眼
第二章 采草杂谈
第一节 通天之草
一、有恩于太阳的竹叶草
二、有恩于人的眉毛草
三、盘藤盘菜盘葱
四、孔圣人也未知其详的白茅
第二节 草在婚礼中的巫术意义
一、“换种人族”的婚姻观
二、神鬼莫属的中介域
第三节 桑林之社的结情之草
一、苗族挑葱会
二、摘果采籽采桑节
第四节“采草”辨
一、中春之月令会男女
二、“采草”的象征意义
第三章“摘薪”之谜
第一节“摘薪”为香
一、取枫香树做香料
二、烧檀香木做柴香
三、“东巴”柏木烟
第二节“插柴”之祭
一、青城山“插柴”
二、摘薪为神
三、插柴祓邪
第三节 摘薪招魂
一、松桃苗族招魂术
二、彝族“祖灵”
第四节《诗经》摘薪诗解
一、《旱麓》
二、《樛木》
三、《汝坟》
四、关于伐薪
第四章 花人合——
第一节 巫祀“请七姑娘”
一、请神
二、下阴
三、出十二门
四、走十二街
五、过十二桥
六、拗花山盘花
七、送仙还阳
第二节《漂有梅》与《桃天》
一、《诗经·召南·摽有梅》
二、《持经·周南·桃天》
第三节 拗花地界
一、采天花
二、拗花地界
三、拗花手
第五章 屈原好花之谜
第一节 歌桔、拜桔、桔过年和《桔颂》
第二节 屈赋与土巫淫祀
图版目录
一 彩色插页
图1新娘的哥哥手上拿的是“连蔸竹”
图2鱼与花
图3纳西族民居上的“悬鱼”
图4插柴
图5哈尼族“埃玛突”祭树神中的杀牲石
图6背新娘
图7新娘脚不沾地
图8蛤蟆与娃娃
图9欢喜沸
二 黑白插图
图1太极图
图2中柱顶端的凹口接榫部位示意图
图3梁口
图4地面画屋梁太极图方向示意图之一
图5地面画屋梁太极图方向示意图之二
图6屋顶太极图方向示意图
图7延庆观太极图
图S哈尼鱼腰饰
图9曹佃祥剪纸《拉胡琴》
图10半坡人面鱼纹图之一
图11半坡人面鱼纹图之二
图12半坡人面鱼纹图之三
图13姜寨鱼蛙陶盆图
图14送子娘娘
图15高密《鱼童变化》
图16杨家埠年画《鱼龙变化》
图17贵州凯里苗族蜡染背蔸鱼盘莲花图
图18白凤兰《鱼》
图19鲍俊芳《双鱼》
图20朱光莲《娃娃鱼》
图21李秀芳《蛤蟆双鱼》
图22康莲珠《戏鱼》
图23卜云霞《鱼》
图24侯雪昭《娃娃钓鱼》
图25茅谷斯
图26鹳鱼石斧图
图27西汉雁鱼铜灯
图28虎纽镦于上的船形图纹
图29“手心纹”
图30花蒂手矛(冬笋坝)
图31——34花蒂手
图35镦于顶面图
图36桃花坞《天赐麟儿 麒麟送子》
图37桃花坞《天上麒麟子 人间状元郎》
图38桃花坞《麒麟送子》
图39杨家埠《麒麟送子》
图40南通《麒麟送子》
图41汉砖《戏鹿》
图42常振芳《上倒照鹿 下倒照鹿》
图43白秀英《人物》
图44王西安《莲花娃》
图45王占兰《骑马婆姨》
图46朱光莲《莲花娃娃》
图17刘玉兰《摘桃娃娃》
彭荣德 1944年10月生于湘西保靖县。曾就读中国社会科学院研究生院,师从马昌仪教授,修中国神话学课程。原任湘西自治州古籍办副主任、州民协副主席,副研究员。现任深圳锦绣中华民俗艺术部经理、民俗文化总监。独撰与合作出版的主要著作有《土家女儿做新娘》、《土家族仪式歌漫谈》、《梯玛歌》、《苗族婚姻礼词》、《土家族土司史实
录》、《田茂忠山歌集》等。
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天呐,这本书简直是情节设计的大师课范本!我向来不太相信有什么故事能让我完全忘记时间,但这本书做到了。它巧妙地运用了多线叙事,每一条线索看似独立,却又在关键时刻以一种令人拍案叫绝的方式汇合。最让我惊艳的是,作者对于“悬念”的把控达到了炉火纯青的地步。它不像有些悬疑小说,把谜底过早地暴露给读者,而是像剥洋葱一样,每揭开一层,都会发现更深、更出乎意料的内核。我反复读了好几个章节,试图找出作者设置的“陷阱”,但每一次都发现自己完全被带偏了节奏。而且,这本书的配角塑造也极其成功,他们绝不是推动主角前进的工具人,每个人都有自己完整的动机、挣扎和黑暗面。读完最后一个大高潮部分时,我感觉心脏都要跳出来了,那种紧张感和释然感交织在一起,久久不能平复。如果有人问我,什么样的书能让人体验到阅读的纯粹乐趣,我一定会推荐这一本,因为它在智力挑战和情感共鸣之间找到了完美的平衡点。
评分说实话,我一开始有点担心这本书的篇幅会让我望而却步,但翻开后才发现,那些看似冗长的篇幅,实际上都是精心打磨的质感所在。这本书的文字功底非常扎实,用词考究,句式多变,完全没有那种为了凑字数而产生的拖沓感。它更像是一件雕刻精美的艺术品,每一个段落、甚至每一个词语都像是经过千锤百炼的。我特别欣赏作者在处理哲学思辨和人物内心独白时的那种克制与深刻。它没有直接灌输作者的观点,而是让这些宏大的主题,自然而然地从角色的困境和选择中流淌出来。比如,关于“命运与自由意志”的探讨,书中通过好几个角色的悲剧性结局,给出了非常耐人寻味的诠释。这本书的后劲特别足,读完合上书本后,我坐在那里,脑子里还在回放着那些精彩的对话和场景,思考着书中隐含的更深层含义。这绝对不是那种可以一口气读完就丢在一边的快餐文学,它值得被反复品味,每次都会有新的感悟。
评分这本书给我的整体感受是“大气磅礴”中带着一丝“精巧的悲凉”。它的世界观设定宏大,涉及了历史、神话和某种超自然的法则,但作者的笔触却非常细腻,总能抓住那些最微小、最人性化的情感瞬间。比如,书中描写两位宿敌之间那种基于共同历史的复杂情感,那种亦敌亦友、互相理解又不得不对抗的张力,写得极其动人。我非常喜欢它对于“牺牲”这个主题的处理,它没有将牺牲描绘得过于浪漫化或脸谱化,而是展示了每一次重大抉择背后沉重的代价和随之而来的心理创伤。在叙事结构上,作者大胆地使用了非线性叙事,穿插了大量的历史档案和文献片段,这不仅丰富了故事的背景,也让读者像侦探一样,拼凑出事件的全貌,这种互动性极大地增强了阅读的乐趣。这本书的结局是开放式的,但却不是敷衍了事,它把最终的答案和选择权,轻轻地放到了读者的手中,让人回味无穷。
评分这本书的开篇就抓住了我的全部注意力,那种扑面而来的异域气息和古老神秘感,简直让人欲罢不能。作者构建了一个极其细腻且充满想象力的世界观,每一个角落似乎都隐藏着不为人知的秘密和传说。我特别喜欢那种缓慢渗透的叙事节奏,它不是那种直白的告诉读者“这是什么”,而是通过主角的视角,一点一点地去拼凑和体验这个世界的纹理。比如,书中对某些植物和自然现象的描写,简直达到了诗歌的境界,读起来就像是在品尝一种带着泥土芬芳和露水清甜的饮品。那种环境的代入感极强,我甚至能闻到空气中弥漫的草药味和潮湿的森林气息。至于故事情节本身,虽然复杂,但推进得丝毫不拖沓,每一次转折都恰到好处地撩拨着读者的好奇心,让人迫不及待地想知道“接下来会发生什么”。特别是那些人物之间的微妙互动和眼神交流,那种未说出口的张力,处理得非常高明,远比那些大张旗鼓的冲突来得更有味道。这本书需要的不仅仅是阅读,更是一种沉浸式的体验。
评分如果用一个词来形容这本书的阅读体验,那一定是“沉浸式体验的极致”。我很少看到一部作品能够如此成功地构建出一个让人完全信服的底层逻辑,并且坚持不懈地在这个逻辑体系内进行创作。无论是关于魔法运作的规则,还是社会阶层的固化,作者都给出了自洽的解释。我最欣赏的是,它没有把“好人”和“坏人”简单地区分开来,每一个角色都有着极其复杂的道德灰色地带。你可能会同情反派的遭遇,也可能对主角的某些决定感到不解甚至愤怒,这种情感上的拉扯,正是这本书的魅力所在。这本书的节奏感把握得像一场精心编排的交响乐,有低沉的铺陈,有激昂的爆发,也有安静的冥想片段,所有元素配合得天衣无缝。读完后,我有一种强烈的冲动,想要立刻去查阅一下书中提到的那些虚构的典籍和历史背景,这说明作者在世界构建上的成功,已经超越了书本本身,成功地“感染”了读者去探索更广阔的想象空间。
评分似乎人造神总会特别残暴,比如古巴比伦的,因为人太吵了就发洪水;又比如土家族,因为人太多就放十二个太阳。然而这个处罚又能被人破解,神也不再对这人发怒。莫名其妙_(:з」∠)_从花巫术的角度对诗经的解释挺好的,但看多了有些弗洛伊德上身之感。
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