华夏之光:跨文化、跨时代与跨学科探索 (平装)

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出版者:厦门大学
作者:黄鸣奋
出品人:
页数:415 页
译者:
出版时间:2006年11月1日
价格:28.0
装帧:平装
isbn号码:9787561526804
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
  • 文化研究
  • 历史
  • 中国文化
  • 跨文化交流
  • 思想史
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具体描述

本书论文内容包括三部分:中华文化的本体研究;中华文化的传播研究;中华文化的跨学科研究。

《华夏之光:跨文化、跨时代与跨学科探索》是一部深邃而广博的学术力作,它以独特的视角,将目光聚焦于中华文明的悠久历史、多元文化以及其在不同领域内的持续影响。本书并非简单地罗列史实或文化现象,而是致力于揭示中华文明内在的逻辑与精神内核,探讨其如何与外部世界进行对话,又如何在时代变迁中不断重塑与发展。 跨越时空的深度回溯 本书的篇章结构围绕“跨时代”这一核心展开,从文明的肇始,如古老的神话传说、早期王朝的礼乐制度,一直追溯到近现代中国的变革与转型。它细致地考察了不同历史时期中华文明的独特风貌,例如先秦诸子的思想激荡,汉唐盛世的文化繁荣,宋明理学的发展脉络,以及晚清以来的思想解放与民族复兴。在对每一个历史阶段进行深入剖析时,作者不仅关注政治、经济的变迁,更着重于精神层面、思想观念、艺术审美以及社会习俗的演进。通过这种跨越时空的梳理,读者能够清晰地看到中华文明作为一个有机整体,其生命力如何在历史的长河中生生不息,并不断吸纳、转化、创新。 多元视角的文化融合 “跨文化”是本书另一条重要的研究线索。中华文明并非孤立发展,而是与世界各文明,特别是周边文化以及西方文明,进行了广泛而深刻的交流。本书深入探讨了这些交流的具体形式与影响,例如丝绸之路上的文化传播,佛教传入中国后的本土化过程,明清时期西学东渐的挑战与机遇,以及近代以来中国对西方思想文化的引进与反思。作者并非将这些交流简单视为单向度的接受,而是着重分析中华文明如何在与外部文化的碰撞与融合中,展现出强大的生命力与适应性,并最终形成具有自身特色的多元文化景观。这种对“和而不同”、“美美与共”的理解,是理解中华文明独特性的关键。 融汇贯通的学科视野 “跨学科”的探索则为本书提供了更为广阔的研究空间和更精深的分析工具。作者打破了传统学科的界限,将历史学、哲学、文学、艺术学、社会学、人类学,乃至语言学、政治学等多个学科的理论与方法融为一体。例如,在探讨儒家思想的演变时,作者可能借鉴社会学的结构功能分析;在研究唐诗的意境时,则可能运用艺术学的色彩与空间理论;在分析中国古代的城市规划时,则可能结合人类学的人居环境研究。这种跨学科的视野,使得本书能够从多维度、多层次地审视中华文明的复杂性,发现不同学科视角下的共通之处与独特洞见,从而呈现出更为全面、深刻的理解。 深层价值的现代意义 《华夏之光:跨文化、跨时代与跨学科探索》的意义并不仅仅停留在学术研究本身。通过对中华文明历史发展脉络的梳理、文化交流的考察以及跨学科的深入分析,本书也为理解当下中国社会的现实挑战与发展机遇提供了深刻的历史借鉴和理论支撑。在全球化日益加深的今天,如何在全球文明对话中展现中国特色,如何在传承中华优秀传统文化的同时实现创新发展,如何在不同领域推动协同创新,这些都是本书所探讨的议题所能给予启示的。它鼓励读者以更开阔的视野、更深刻的思考,去认识中华文明的伟大成就,去理解其内在的智慧与精神力量,并从中汲取智慧,面向未来。 本书适合对中华文明、中国历史、跨文化研究以及跨学科探索感兴趣的广大读者,包括历史学者、文化研究者、相关专业的学生,以及任何渴望深入了解中华文明独特魅力和现代价值的人士。它是一次引人入胜的思想之旅,一次关于文明的深刻对话,一次对“华夏之光”永恒魅力的礼赞。

作者简介

黄鸣奋(1952~ ),男,汉族,福建南安人,1952年生,中共党员。1982年毕业于厦门大学中文系汉语言文学专业。历任厦门大学中文系研究生、助教、讲师、副主任及中国语言文学研究所所长、中文系主任、副教授,教授。中国古代文学理论学会、中国苏轼学会、福建省文学总会理事。享受政府特殊津贴。1997年加入中国作家协会。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本《华夏之光》的名字就足够吸引人了,加上“跨文化、跨时代与跨学科探索”这样的副标题,让我觉得这是一本非常有深度和广度的书。我个人对“跨文化”的部分特别感兴趣,想知道书中是如何描述中华文明与其他文明的交流和互鉴的。它会不会讲述一些鲜为人知的故事,比如中国古代的科技如何影响了西方,或者西方的一些思想又是如何在中国落地生根,并被本土化改造的?我期望它能展现一种更加包容和开放的中华文明形象,而不是一种封闭自守的姿态。同时,“跨时代”的探索,让我猜想这本书会不会将古代的智慧与现代的挑战联系起来,比如,古代的治国理念是否对当下的社会治理仍有启示?亦或是,古代的艺术审美能否为现代人的生活带来灵感?我特别好奇,作者是如何将不同学科的知识巧妙地编织在一起,形成一个有机整体,从而提供对华夏文明一种全新的、多维度的理解。

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拿到这本书的时候,第一感觉就是它的厚重感,不仅是物理上的,更是内容上的。书名《华夏之光》已经足够吸引人,而“跨文化、跨时代与跨学科探索”这些关键词则直接击中了我的兴趣点。我一直觉得,要真正理解一个文明,就不能孤立地去看待它,而是要把它放在一个更广阔的背景下进行审视。比如,华夏文明在历史上与其他文明有过怎样的交流?这些交流又带来了哪些影响?这本书会不会探讨丝绸之路上的文化碰撞,或者佛教东传对中国哲学和艺术的塑造?再者,“跨时代”也让我充满了期待,这是否意味着作者会追溯某个思想、某个制度、某个艺术形式的源头,并分析它如何在漫长的历史长河中演变,最终呈现出今天的面貌?我非常好奇,这本书是如何将看似独立的不同学科领域——比如历史学、哲学、文学、艺术史、社会学,甚至科技史——有机地结合起来,共同构建出对华夏文明的全面理解。我期待它能提供一些我从未想过的连接点,让我对华夏文明产生全新的认识。

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《华夏之光》这个名字本身就带着一种民族自豪感和对中华文明的敬意,而“跨文化、跨时代与跨学科探索”这几个词,则让人感觉到这本书的视野极为开阔,绝非一家之言。我最感兴趣的是它如何处理“跨学科”的部分。这本书会不会像一位博学的学者,从历史的宏大视角出发,又深入到哲学、文学、艺术甚至科技的细微之处,来展现中华文明的方方面面?我希望它能够提供一些跨越学科界限的深刻洞见,比如,如何从古代科技的发展来理解当时的社会结构和思想观念,或者,从唐诗宋词的意境中,去解读那个时代的精神风貌。此外,“跨时代”也让我很期待,它是否会通过对比不同时期华夏文明的特征,来揭示其内在的连续性与变革性?例如,如何看待从先秦的诸子百家到宋明理学的发展脉络?这种横跨不同时代的比较研究,无疑能帮助读者更深刻地理解中华文明的演进逻辑。

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这本书的名字真的很有气势,“华夏之光”,光听名字就让人充满了好奇心,想知道它究竟会以怎样的方式展现华夏文明的独特魅力。书名里的“跨文化、跨时代与跨学科探索”更是点睛之笔,我猜测这本书不会仅仅局限于某个单一的领域,而是会像一个百科全书一样,将古老与现代、东方与西方、文学与历史、哲学与艺术等各种知识融会贯通,呈现出一个立体而丰富的华夏文明图景。我尤其期待它在“跨时代”的探索上,能否将我们耳熟能详的古代故事,用全新的视角去解读,发掘其在当今社会仍然具有的深刻意义。例如,那些流传千古的哲学思想,是否在现代社会依然有其指导作用?那些曾经辉煌的王朝,其兴衰的经验教训,能否为我们理解当下提供借鉴?这种多角度、多层次的审视,无疑会极大地拓宽读者的视野,带来前所未有的阅读体验。我设想,这本书的语言风格可能也会相当考究,既有学者般的严谨,又不失大众读者能够接受的生动性,在潜移默化中,将知识的种子播撒在读者的心中。

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看到《华夏之光》这个书名,脑海里立刻浮现出一种宏大叙事的画面感,仿佛能感受到中华文明穿越历史长河,历经沧桑却依然熠熠生辉的磅礴气势。书名副标题“跨文化、跨时代与跨学科探索”更是让我对其内容充满了无限遐想。我特别在意“跨文化”这部分,它是不是会着重讲述中华文化与其他文明的互动与融合?比如,在古代,我们如何看待周边民族,或者说,其他文化又是如何解读华夏文明的?这本书能否呈现出一种超越狭隘民族主义的视角,展现中华文化在世界文化交流中的独特地位和贡献?同时,“跨时代”的提法也让我觉得这本书不是简单地罗列历史事件,而是会深入挖掘不同时代背景下,华夏文明的核心特质是如何延续和变化的。是思想的传承?是制度的演进?还是审美的变迁?而“跨学科”则暗示了这本书的严谨性和深度,它会不会像一个精密的仪器,调动历史、哲学、艺术、社会学等多种工具,来全方位地解剖和阐释华夏文明的内在逻辑和外在表现?

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