德國哲學

德國哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:
作者:鄧曉芒,戴茂堂
出品人:
頁數:355
译者:
出版時間:2012-9
價格:66.00元
裝幀:
isbn號碼:9787516111437
叢書系列:德國哲學
圖書標籤:
  • 哲學
  • 期刊
  • 《德國哲學》
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  • 存在主義
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具體描述

本書主要內容包括:循環、立場與定言命令式;對康德道德心理學領域中的Reath的“充足理由模式”的反駁;康德“自由範疇錶”之再解讀;康德與道德運氣問題;康健德論法權義務的特徵;康德實踐哲學中的政治和道德等。

作者簡介

目錄資訊

目錄
循環、立場與定言命令式
——康德的《道德形而上學的奠基》第三章中
立場的重要性
對康德道德心理學領域中Reath的“充足理由模式”的反駁
康德“自由範疇錶”之再解讀
——兼與鄧曉芒先生商榷
[迴應]對康德“自由範疇錶”的再推敲
——答周雪峰博士
康德與道德運氣問題
康德論法權義務的特徵
——養與鄧曉芒先生商榷
“每個人必然對什麼感興趣”
——康德論哲學的世界概念
在康德視角中的實踐同一性和意誌薄弱
康德實踐哲學中的政治和道德
關於黑格爾命題“凡是閤乎理性的東西都是現實的,
凡是現實的東西都是閤乎理性的”的翻譯和理解
《精神現象學》中超越真實與虛妄之分的知識主張
黑格爾的遺産
論黑格爾的曆史哲學方法
狄爾泰的“理解”觀
德國曆史學派解釋學初探
——從蘭剋到德羅伊森
“精神科學”問題語境探原
從鬍塞爾到哈貝馬斯:多重語境下的“生活世界”
概念
鬍塞爾的直觀、反思和明證性
論海德格爾哲學中遮蔽對於真理的根本性意義
伽達默爾藝術作品本體論構建的內在邏輯
作為自由精神的此在:神聖奧秘之傾聽者
社會主義理論未解決的課題——與F.菲爾馬的談話
[德文、英文內容提要]
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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這本書的開篇就如同投入瞭一片迷霧,作者用一種近乎散文詩般的筆觸,描繪瞭十八世紀末德意誌地區知識分子的精神睏境與躁動。他並未急於拋齣晦澀的理論體係,而是花瞭大量篇幅去鋪陳那個時代特有的文化氛圍——那種在啓濛理性與浪漫主義激情之間反復拉扯的內在張力。我尤其喜歡他對康德早期思想萌芽階段的細緻勾勒,沒有直接引用那些著名的“三大批判”,而是通過描述當時咖啡館裏的辯論、書信往來中的隻言片語,去還原一個活生生的、正在形成中的思想巨人。閱讀的過程中,我仿佛能聞到油墨和舊書頁的味道,感受到那種知識分子群體在麵對“何以為人”這一終極追問時的那種既興奮又痛苦的掙紮。作者的敘事節奏把握得極好,時而如涓涓細流般娓娓道來,時而又陡然拔高,直指時代的核心矛盾。這使得原本可能枯燥的曆史梳理,變成瞭一場引人入勝的心靈探險。對於想瞭解“德國哲學”是如何在特定的曆史土壤中生根發芽的人來說,這本書提供瞭遠比教科書更具畫麵感和情感深度的入口。

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這本書的編輯和排版設計也值得稱贊,細節之處見真章。大量的腳注處理得非常得體,它們既提供瞭必要的背景資料,又不會過於突兀地打斷主體敘述的流暢性。更重要的是,作者在論述的間隙,會插入一些對當時社會思潮或科學發現的簡短迴顧,這些“側邊欄”內容極大地豐富瞭我們理解哲學思想産生的社會語境。比如,他對“機械論世界觀”的描述,直接與當時物理學的發展掛鈎,讓讀者能更直觀地理解為什麼“思辨理性”需要一次徹底的轉嚮。對於我這樣非專業齣身的讀者而言,這本書的價值在於它搭建瞭一個堅實的橋梁,連接瞭高深的理論與廣博的文化背景。它沒有將任何一個思想傢孤立起來討論,而是將他們置於一個持續演進的“思想生態係統”中進行考察,展現瞭理性光芒背後的復雜人性和曆史偶然性。

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我得說,這本書的結構安排簡直是挑戰讀者的耐心,但若能堅持下來,收獲是巨大的。它不是那種綫性講述的編年史,更像是一張巨大的、相互交織的思維網絡圖。作者似乎對某一特定學派的闡釋有著近乎偏執的鑽研精神,尤其是在描述黑格爾的“絕對精神”發展脈絡時,他引入瞭大量的類比和隱喻,這些比喻的跳躍性極大,從音樂的和聲到法律條文的演變,再到帝國曆史的更迭,信息密度高得驚人。坦率地說,第一遍讀下去,我完全處於一種“似懂非懂”的焦慮狀態,常常需要停下來,在草稿紙上畫齣關係圖纔能勉強跟上作者的思路。但正是這種強迫性的主動構建,讓書中的概念不再是懸浮在空中的術語,而是與我自身的理解結構發生瞭某種程度的共振。它考驗的不是記憶力,而是思辨的耐受力。這本書的價值在於,它迫使你跳齣舒適區,用一種更具穿透力的方式去觸摸那些宏大思辨背後的堅硬內核。

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我對這本書的文本風格感到非常驚喜,它完全沒有傳統哲學著作那種僵硬的學術腔調。作者似乎非常擅長運用文學性的語言來解構復雜的哲學論證,使得閱讀過程充滿瞭一種探秘的樂趣。例如,在批判萊布尼茨主義的片段中,他引用瞭歌德戲劇中的颱詞來佐證,隨後又將話題無縫切換到對“實體”概念的幾何學解讀上,這種跨學科的自由穿梭,極大地拓寬瞭我的閱讀體驗。全書的情感基調是沉鬱而又充滿敬意的,尤其是在迴顧叔本華的悲觀主義時,文字的張力幾乎要溢齣紙麵,那種對生命徒勞的深刻洞察力,讓人在閤上書本後久久不能平靜。這本書的魅力在於,它不隻是在講述“他們說瞭什麼”,更是在探討“他們如何感受到瞭這個世界”,成功地將哲學史還原成瞭人類精神史的一個重要篇章。

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這本書在處理費希特和謝林的思想轉型方麵,展現齣一種令人驚訝的細膩和剋製。不同於一些把他們視為康德的簡單繼承者或叛逆者的論述,作者采取瞭一種“思想的生態學”的視角,去觀察這兩個思想傢如何在與自然、與自我意識的互動中,各自發展齣瞭迥然不同的本體論立場。我特彆欣賞作者對“行動論”和“同一哲學”的對比分析,他用瞭一個絕妙的比喻來形容費希特的“自我”設定——像一個永不休止的熔爐,不斷地將“非我”熔鑄進自身;而謝林的自然哲學則更像是一張巨大的、自我組織的生物膜。這種富有生命力的描述,讓原本晦澀的形而上學辯論變得鮮活起來。閱讀過程中,我時常會感到一種智力上的愉悅,仿佛親眼目睹瞭兩座思想的燈塔是如何在同一片海岸綫上,各自點亮瞭不同方嚮的航標,共同指引瞭後來的思潮。這本書對早期浪漫主義哲學的深度挖掘,是其一大亮點。

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