神學研究
絕望中的生命自由——奧古斯丁論“自由意誌”、“望德”與自殺禁忌
阿奎那論“Sacred doctrine”的性質——對《神學大全》的一種自然神學解讀
柯勒律治的上帝觀
“羅馬天主教會靜靜的推動者”——卡爾·拉納其人其學
冒稱的“上帝”——巴特神學的崇高化
論莫爾特曼的政治神學
巴爾塔薩的基督教多元主義思想
蒂利希的在邊緣上的教會觀
走齣諾斯替主義——約納斯的哲學生物學、倫理學與創造神學述介
“獨一性”的神話與再思——試論宗教多元論與宗教包容論的“閤題”與“分歧”
漢語神學的反思
言說之道和上帝之道——兼論基督教神學的本質
神學言說與人文學進路
學園與教會：基督徒學人及其睏惑
學術爭論：佛耶對話的思考
從天颱佛學看巴特的基督論
罪身、罪性與如來藏——一個基督論式人類學的探討
中國與基督教
晚明的西方修辭學和話語團體的形成——以《達道紀言》（1636）為例
茲威默：派往伊斯蘭教的使徒
基督教與道教心身觀念的科學文化功能——以《神學大全》和《抱樸子》為例
兩種“生命的學問”——從比較研究方法看儒學與基督教“會通”之途徑
譯文
神學研究
阿奎那論“從無創有”（三）：自然神學的認識論基礎
聖經神跡的理性批駁——休謨“論神跡”文本研究述評
《新約》神跡觀：基督事件作為神跡
教派對話與聖餐的正意——理性和信仰的關係
陀思妥耶夫斯基的人神思想
上帝、律法與基督：奧古斯丁駁斥摩尼教
加爾文：救恩中稱義和成聖的關係
從尼撒貴格利的人觀看其基督論的神人二性
聖經研究
從接納到解構再到重構——對《傳道書》之基督教詮釋史的一種解讀
“我雖然黑，卻是秀美”：《雅歌》1章5—6a節的“轉義”——奧利金與民國基督徒之靈意釋經的比較
神學與文學研究
蔭蔽之所——《以斯拉五書》、《以斯拉六書》中末世論的解讀
論《約伯記》與《薄伽梵歌》的信仰交匯點
奧康納作品中的“畸人”與“好人”
靈修閱讀指南
“人”的圓滿還是“人類”的圓滿？
書評
曆史的另一種寫法——從《基督教的興起》看社會學傢筆下的早期基督教史
感悟篇
哭牆：“沉默的詩篇”——《以色列，我帶著聖經來看你》之二
《基督教思想評論》稿約
· · · · · · (收起)