Knowledge, communication, action – These are the concepts central to all of Habermas's thought. As a philosopher, he is concerned with the rational connections of these concepts. As a sociologist, he is prepared to analyze with care the distortions of human interactions caused by existing social and political institutions.
In a series of connected essays, the author assesses the function of the contemporary university, and sharply analyzes contemporary students and their political efforts.
He then brilliantly analyzes as a communications model the relationships between research institutes and the political agencies which employ them. The book concludes with a complex discussion of technology and science as an "ideology," dedicated to Herbert Marcuse.
Critical parts of Marcuse's thought, Habermas dissects contemporary democratic dialogue and offers an important preliminary sketch of a general theory of social evolution.
He analyzes the difference between the technological sphere of control and the practical sphere of communication and interaction as the basic feature of human social life, and explains how and why the predominance of the technological sphere is the distinguishing and alienating characteristic of advanced industrial society. The concepts of depoliticization and the freeing of communication emerge as the crux of today's political situation.
Jürgen Habermas (/ˈjɜːrɡən/ or /ˈjʊərɡən ˈhɑːbərmɑːs/;[1] German: [ˈjʏrɡn̩ ˈhaːbɐmaːs];[2] born 18 June 1929) is a German sociologist and philosopher in the tradition of critical theory and pragmatism. He is perhaps best known for his theories on communicative rationality and the public sphere. Global polls consistently find that Habermas is widely recognized as one of the world's leading intellectuals.[3]
1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...
评分1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...
评分1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...
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评分1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...
这本书的文字风格,初看之下显得有些晦涩,仿佛是来自另一个时代的严谨学者的喃喃自语,充满了大量的长句和复杂的从句结构,这无疑提高了阅读的门槛。然而,一旦适应了这种独特的语感,便能感受到其中蕴含的强大力量——那是一种不加修饰、直指核心的表达欲。它摒弃了所有迎合大众口味的叙事技巧,完全聚焦于思想的深度挖掘。我印象最深的是其中关于“集体非理性”形成机制的探讨,作者没有采用流行的比喻或故事来辅助理解,而是通过层层递进的逻辑演绎,构建了一个近乎完美的封闭论证体系。这使得阅读体验更像是在攀登一座思维的峭壁,每一步都需要精确的着力点,但一旦到达顶端,视野便豁然开朗。这本书不是用来“放松”的,它是用来“锻炼”心智的,它要求读者拿出最大的专注度,去跟上作者那近乎不知疲倦的智力探索的步伐。
评分读完此书,我最大的感受是,它提供了一种令人振奋却又带着一丝寒意的清晰视角。作者的笔触冷峻而犀利,如同手术刀般精确地剖析了现代社会运行机制中的诸多悖论。特别是关于信息不对称与权力分配的章节,简直是为当下信息泛滥时代的众生相画了一幅精准的素描。它没有陷入廉价的乐观主义,反而以一种近乎悲观的写实主义态度,去衡量我们每一次“进步”所付出的真实代价。我特别欣赏其在论证过程中所展现出的跨学科的广博视野,从早期哲学思辨到最新的行为经济学模型,信手拈来,融会贯通,使得其推导出的结论具有令人信服的厚重感。这本书的叙事节奏时快时慢,但在关键的转折点上,总能抛出一个足以让人醍醐灌顶的论断,强迫你暂停阅读,去窗外看看这个被作者解构后的世界,是否依然如你所见那般简单。它不是教科书,却比许多教科书更有启发性,因为它教导你的不是知识本身,而是如何去质疑知识的结构。
评分这本厚重的文本,初翻时便被其宏大的叙事野心所慑,仿佛作者试图以一种近乎建筑学的精确度,去描摹人类心智构建秩序的宏伟蓝图。它并不急于提供立竿见影的答案,而是像一位经验老到的地质学家,耐心地剥开社会现象的表层沉积岩,去探寻驱动其演化的底层构造力。阅读过程中,我常常感到一种智力上的挑战,作者的逻辑链条精密且绵密,时而需要我放慢呼吸,反复咀嚼那些关于“理性之必要性”与“实践之复杂性”之间的微妙张力。那些关于认知偏差的论述,尤其引人深思,它揭示了我们自诩清醒的头脑中,潜藏着多少未被驯服的野性冲动。这本书的魅力,恰恰在于它毫不留情地撕开了“理想国”与“真实世界”之间的鸿沟,迫使读者直面我们自身作为不完美实体的局限,并思考在诸多约束下,如何才能真正迈向一种更为审慎、更为自洽的存在状态。它不是一本可以轻松消化的读物,更像是一次深刻的内省之旅,迫使你重新审视那些你习以为常的社会契约与个人信仰的根基。
评分我花了很长时间才消化完这本书,原因在于它不断地抛出需要即时反馈的问题,迫使我必须停下来,在我的经验世界中寻找对应的印证或反驳。它最迷人的一点是其不妥协的态度,作者似乎不屑于为自己的论点寻求廉价的共鸣,而是坚持将最令人不安的真相赤裸裸地呈现出来。书中对“进步”概念的解构尤其令人玩味,它暗示了我们所追求的“更理性”的状态,可能并非一个终点,而是一个永无止境的动态平衡过程,充满了内在的张力与冲突。这种对确定性的拒绝,反而赋予了这本书持久的生命力。它不是给你一碗热汤,而是递给你一把冰凉的手术刀,让你去自我解剖这个我们赖以生存的复杂系统。对于那些渴望在思想上寻求真正突破,而不满足于现状解读的人来说,这本书绝对是近期内不可多得的智力馈赠。
评分如果说许多社会学著作都在试图描绘一幅社会全景图,那么这本书更像是一份详尽的、关于“如何绘制”那张图谱的方法论指南。它在很大程度上挑战了许多约定俗成的社会观念,用一种近乎反直觉的清晰度,揭示了我们日常生活中所依赖的那些“常识”是如何在更宏大的系统面前土崩瓦解的。我个人认为,这本书最成功之处在于,它成功地在“理想主义的激情”与“现实主义的审慎”之间架设了一座摇摇欲坠却又无比坚实的桥梁。书中对历史案例的选取也极为考究,并非简单的罗列,而是将其嵌入到更深层次的理论框架中进行解剖,使历史不再是过去的尘埃,而是不断重复的结构性教训。对于那些厌倦了浮光掠影式评论的读者来说,这本书提供了一种久违的、扎根于深厚理论基础之上的思考深度,读完后,你很难再用从前的眼光去看待任何一场公共辩论了。
评分最后一篇非常好。解释了不少法兰克福学派第一代理论上的难点。
评分最后一章就是沟通行动理论一日撸。相比The Theory of Communicative Action中看上去像空降框架一样的论述,本文更能看清哈贝马斯的问题意识。
评分最后一篇非常好。解释了不少法兰克福学派第一代理论上的难点。
评分主要读最后一篇
评分only the last piece= =
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