Toward a Rational Society

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出版者:Beacon Press
作者:Juergen Habermas
出品人:
页数:144
译者:Jeremy J. Shapiro
出版时间:1971-08-01
价格:USD 22.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780807041772
丛书系列:
图书标签:
  • Habermas
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具体描述

Knowledge, communication, action – These are the concepts central to all of Habermas's thought. As a philosopher, he is concerned with the rational connections of these concepts. As a sociologist, he is prepared to analyze with care the distortions of human interactions caused by existing social and political institutions.

In a series of connected essays, the author assesses the function of the contemporary university, and sharply analyzes contemporary students and their political efforts.

He then brilliantly analyzes as a communications model the relationships between research institutes and the political agencies which employ them. The book concludes with a complex discussion of technology and science as an "ideology," dedicated to Herbert Marcuse.

Critical parts of Marcuse's thought, Habermas dissects contemporary democratic dialogue and offers an important preliminary sketch of a general theory of social evolution.

He analyzes the difference between the technological sphere of control and the practical sphere of communication and interaction as the basic feature of human social life, and explains how and why the predominance of the technological sphere is the distinguishing and alienating characteristic of advanced industrial society. The concepts of depoliticization and the freeing of communication emerge as the crux of today's political situation.

好的,以下是一本名为《寻觅失落的疆域:一部关于欧洲中世纪晚期地方权力的社会史研究》的图书简介。 --- 寻觅失落的疆域:一部关于欧洲中世纪晚期地方权力的社会史研究 内容提要 本书聚焦于中世纪晚期(约公元1300年至1500年)神圣罗马帝国及其周边地区复杂多变的政治和社会结构,旨在突破传统上仅关注中央集权国家兴起和贵族领主制度瓦解的叙事框架。作者深入挖掘了这一时期“被遗忘的权力层级”——即地方性的、非制度化的、渗透于日常生活之中的权力运作模式。研究的核心议题在于:在宏大叙事中的“衰落”与“重组”之外,地方共同体(如市镇、村落公社、行会组织,乃至家族联盟)是如何在日益紧张的财政压力、军事冲突和宗教改革的前夜,通过协商、对抗与适应,构建和维护其独特的“微观政治生态”的。 本书不探讨宏观层面的理性主义社会构建尝试,而是细致考察那些看似非理性的、依赖于地方习俗、个人关系网络和物质资源分配的权力实践。通过对大量鲜为人知的地方档案、地方性法律文书、教区记录以及私人信件的交叉比对,本书重构了地方精英(包括乡绅、富裕农民、基层教士和手工业作工匠领袖)如何在帝国法、教会法与地方惯例的张力中,巧妙地定位自身,争取自治空间,并实质性地影响着领主权力的执行效率与合法性基础。 核心论点与研究视野 《寻觅失落的疆域》挑战了将中世纪晚期视为单一线性走向现代化的观点,提出这一时期的地方权力结构实际上经历了一次“内在的张力重构”,而非简单的外部压力下的崩溃。 第一部分:权力的碎片化与空间的协商 本部分考察了地方权力的物质基础与空间界定。作者摒弃了将封建采邑视为固定不变的地理实体的观念,转而将“疆域”视为一种持续的、动态的政治协商场域。研究重点包括: 1. 土地的复调叙事: 详细分析了“共有地”的重新界定过程。在人口压力缓解和商业贸易扩大的背景下,传统上模糊的土地使用权(如放牧权、伐木权)成为社区内部权力斗争的焦点。书中通过对一个勃兰登堡边陲村落的案例分析,展示了农民群体如何利用模糊的古代习惯法条款,抵御领主试图私有化公共资源的努力。 2. 基础设施的政治化: 地方权力的运作往往体现在对关键基础设施的控制上。本书探讨了磨坊、桥梁和集市的修建与管理权如何成为地方公社与领主之间进行政治交易的筹码。这些看似技术性的管理决策,实则反映了地方对经济收益流向的掌控欲。 3. 渗透的边界: 考察了教会和世俗权力在地方层面的交叠。教区本身不仅是宗教单位,更是信息传递、社会救助和地方财政征收的辅助网络。通过对比不同主教区的记录,可以清晰地看到教区神职人员如何充当领主和地方民众之间的中间人,其效忠对象常常在中央权威与地方需求之间摇摆不定。 第二部分:身份的流动与地方精英的“实用主义联盟” 中世纪晚期社会阶层的固化被普遍认为是强化趋势,但本书认为,地方精英阶层展现出惊人的适应性和流动性。 1. “乡绅”的重塑: 本书细致考察了“骑士”阶层向“乡绅”阶层转化的过程。许多失去军事价值的小贵族,通过精明的婚姻策略、充当领主包税人(Tax Farmer)或投资新兴的地区性贸易网络,成功地将自身从军事扈从转变为地方行政与经济的实际管理者。他们的合法性不再仅仅来自血统,更依赖于其在地方资源分配中的中介能力。 2. 行会与城市边缘的权力: 城市的扩张并未完全吞噬农村的政治结构。在城市周边地区,手工业行会与农民公社之间形成了复杂的互助与竞争关系。本书展示了某些特定手工业者(如纺织工人、皮革匠)如何利用其在地区产业链中的关键地位,在城市与乡村之间构建“准正式”的政治联盟,以对抗来自领主或大商人的压榨。 3. 债务与依附: 债务关系是构建地方依附关系的重要工具,但这种工具的运作并非单向度的。作者认为,地方性的借贷网络,尤其是对食物和种子的短期借贷,有时反而为贫困农民提供了一种对抗领主强制征税的缓冲机制,因为出借人往往是地方上的小地主或富裕的佃农,他们需要维护社区的稳定以保障自身的长期利益。 第三部分:冲突的微观形态与“法律的缝隙” 本书的第三部分着重于分析冲突的发生机制,强调冲突往往发生在法律体系的“缝隙”之中,而非直接的制度对抗。 1. 诉讼策略的演变: 传统的观念认为,中世纪晚期的诉讼冗长而低效。然而,本书通过分析数百起地方性的土地和边界纠纷案件发现,诉讼本身(无论结果如何)被用作一种持续的政治工具。地方群体通过发起耗时且昂贵的诉讼,迫使领主或上级法院消耗行政资源,从而间接实现了对现状的维持或压力分散。 2. 暴力与仪式: 地方性的“暴动”很少是无组织的。作者区分了“饥饿暴动”(针对食物价格和供应)与“权利侵占行动”(针对土地界限和传统义务)。后者往往带有强烈的仪式性和象征意义,例如集体性地破坏新设的围栏、强行使用被禁止的公共区域。这种有节制的、象征性的暴力,是地方群体向统治者传达“红线”的非正式政治语言。 3. 财政权力的渗透与抵制: 随着国家集权的财政需求增加,领主对地方征税权力的介入也日益深入。本书着重考察了货币税取代实物税后,地方社会如何通过“模糊账目”、“隐匿产量”以及地方官吏(如村庄的税收代表)的串通舞弊来抵消中央或领主政府的财政压力,这实质上是一种基于地方信任的“反向治理”。 结论:地方的韧性与后世的遗产 《寻觅失落的疆域》最终得出结论,中世纪晚期的社会权力并非如后世史学所描述的那样,是一个向中央集权直线迈进的过程。相反,地方共同体展现出惊人的政治韧性。他们通过精妙地平衡不同层级权威之间的矛盾,利用法律的灰色地带,以及不断更新的社会关系网络,成功地将自身塑造成了权力结构中不可或缺的、具有高度能动性的组成部分。 本书的研究为理解早期现代性的形成提供了新的视角:现代国家机构的最终确立,并非是简单地“取代”了中世纪的权力,而是必须吸收、利用并最终制度化了这些地方社会在数百年间精心维护和运作的非正式权力结构。本书致力于揭示的,正是这些被宏大历史叙事所遮蔽的、充满地方智慧与生存艺术的“失落的疆域”。 --- 目标读者: 历史学、社会学、政治学及法律史研究人员,特别是对中世纪晚期欧洲地方治理、社会变迁和权力实践感兴趣的学者。

作者简介

Jürgen Habermas (/ˈjɜːrɡən/ or /ˈjʊərɡən ˈhɑːbərmɑːs/;[1] German: [ˈjʏrɡn̩ ˈhaːbɐmaːs];[2] born 18 June 1929) is a German sociologist and philosopher in the tradition of critical theory and pragmatism. He is perhaps best known for his theories on communicative rationality and the public sphere. Global polls consistently find that Habermas is widely recognized as one of the world's leading intellectuals.[3]

目录信息

读后感

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1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...

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1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...

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1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...

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1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...

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1,历史唯物主义最经典的表述被认为出现在他的"Preface to a Critique of Political Economy"。理解历史唯物主义不能够和Manifesto分开。如果硬要分开来看,韦伯只会同意很小一部分,那大概就是, “In the social production of their life, men enter into definite relat...

用户评价

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这本书的文字风格,初看之下显得有些晦涩,仿佛是来自另一个时代的严谨学者的喃喃自语,充满了大量的长句和复杂的从句结构,这无疑提高了阅读的门槛。然而,一旦适应了这种独特的语感,便能感受到其中蕴含的强大力量——那是一种不加修饰、直指核心的表达欲。它摒弃了所有迎合大众口味的叙事技巧,完全聚焦于思想的深度挖掘。我印象最深的是其中关于“集体非理性”形成机制的探讨,作者没有采用流行的比喻或故事来辅助理解,而是通过层层递进的逻辑演绎,构建了一个近乎完美的封闭论证体系。这使得阅读体验更像是在攀登一座思维的峭壁,每一步都需要精确的着力点,但一旦到达顶端,视野便豁然开朗。这本书不是用来“放松”的,它是用来“锻炼”心智的,它要求读者拿出最大的专注度,去跟上作者那近乎不知疲倦的智力探索的步伐。

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读完此书,我最大的感受是,它提供了一种令人振奋却又带着一丝寒意的清晰视角。作者的笔触冷峻而犀利,如同手术刀般精确地剖析了现代社会运行机制中的诸多悖论。特别是关于信息不对称与权力分配的章节,简直是为当下信息泛滥时代的众生相画了一幅精准的素描。它没有陷入廉价的乐观主义,反而以一种近乎悲观的写实主义态度,去衡量我们每一次“进步”所付出的真实代价。我特别欣赏其在论证过程中所展现出的跨学科的广博视野,从早期哲学思辨到最新的行为经济学模型,信手拈来,融会贯通,使得其推导出的结论具有令人信服的厚重感。这本书的叙事节奏时快时慢,但在关键的转折点上,总能抛出一个足以让人醍醐灌顶的论断,强迫你暂停阅读,去窗外看看这个被作者解构后的世界,是否依然如你所见那般简单。它不是教科书,却比许多教科书更有启发性,因为它教导你的不是知识本身,而是如何去质疑知识的结构。

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这本厚重的文本,初翻时便被其宏大的叙事野心所慑,仿佛作者试图以一种近乎建筑学的精确度,去描摹人类心智构建秩序的宏伟蓝图。它并不急于提供立竿见影的答案,而是像一位经验老到的地质学家,耐心地剥开社会现象的表层沉积岩,去探寻驱动其演化的底层构造力。阅读过程中,我常常感到一种智力上的挑战,作者的逻辑链条精密且绵密,时而需要我放慢呼吸,反复咀嚼那些关于“理性之必要性”与“实践之复杂性”之间的微妙张力。那些关于认知偏差的论述,尤其引人深思,它揭示了我们自诩清醒的头脑中,潜藏着多少未被驯服的野性冲动。这本书的魅力,恰恰在于它毫不留情地撕开了“理想国”与“真实世界”之间的鸿沟,迫使读者直面我们自身作为不完美实体的局限,并思考在诸多约束下,如何才能真正迈向一种更为审慎、更为自洽的存在状态。它不是一本可以轻松消化的读物,更像是一次深刻的内省之旅,迫使你重新审视那些你习以为常的社会契约与个人信仰的根基。

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我花了很长时间才消化完这本书,原因在于它不断地抛出需要即时反馈的问题,迫使我必须停下来,在我的经验世界中寻找对应的印证或反驳。它最迷人的一点是其不妥协的态度,作者似乎不屑于为自己的论点寻求廉价的共鸣,而是坚持将最令人不安的真相赤裸裸地呈现出来。书中对“进步”概念的解构尤其令人玩味,它暗示了我们所追求的“更理性”的状态,可能并非一个终点,而是一个永无止境的动态平衡过程,充满了内在的张力与冲突。这种对确定性的拒绝,反而赋予了这本书持久的生命力。它不是给你一碗热汤,而是递给你一把冰凉的手术刀,让你去自我解剖这个我们赖以生存的复杂系统。对于那些渴望在思想上寻求真正突破,而不满足于现状解读的人来说,这本书绝对是近期内不可多得的智力馈赠。

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如果说许多社会学著作都在试图描绘一幅社会全景图,那么这本书更像是一份详尽的、关于“如何绘制”那张图谱的方法论指南。它在很大程度上挑战了许多约定俗成的社会观念,用一种近乎反直觉的清晰度,揭示了我们日常生活中所依赖的那些“常识”是如何在更宏大的系统面前土崩瓦解的。我个人认为,这本书最成功之处在于,它成功地在“理想主义的激情”与“现实主义的审慎”之间架设了一座摇摇欲坠却又无比坚实的桥梁。书中对历史案例的选取也极为考究,并非简单的罗列,而是将其嵌入到更深层次的理论框架中进行解剖,使历史不再是过去的尘埃,而是不断重复的结构性教训。对于那些厌倦了浮光掠影式评论的读者来说,这本书提供了一种久违的、扎根于深厚理论基础之上的思考深度,读完后,你很难再用从前的眼光去看待任何一场公共辩论了。

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最后一篇非常好。解释了不少法兰克福学派第一代理论上的难点。

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最后一章就是沟通行动理论一日撸。相比The Theory of Communicative Action中看上去像空降框架一样的论述,本文更能看清哈贝马斯的问题意识。

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最后一篇非常好。解释了不少法兰克福学派第一代理论上的难点。

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主要读最后一篇

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only the last piece= =

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