具体描述
当代散文名家张中行先生的著作《张中行近作集》，收录作者近作100篇，写作时期不同，内容广泛，读书、交友、谈天、怀古，均为其自身的生活与感受，作者行文朴素，引经据典，不泛真知灼见，言辞极具哲理，文风独具特色。
笔法灵巧，人物刻画入木三分。张守义、赵丽雅等为先生新朋旧友，是因为读书而结识的同好。人民文学出版社的张守义，因装帧、插图成就特殊而有名。张守义是个怪人，不吃饭，专靠喝啤酒活着。“头发那么长，那么乱，蓬头垢面，像个流浪汉”。先生上门拜访，发现其屋子很小，就连立足点也没有，架子上、桌子上，都被乱书和杂物占领。据说他到德国一趟，游了许多地方，拾回大量“德国石块”留作纪念。张守义是“情痴”，常人是生活在柴米油盐的世界里，张守义不然，他是生活在充满幻想的艺术世界里。酷爱聚书的赵丽雅，是《读书》的编辑，因为收藏张老著作《负暄琐话》签名本而相识。她，少女时期在北京一食品店操刀卖西瓜，下班以后就拿起纸和笔，从不休息，日久天长，功到自然成，被《读书》发现，改了行。她能书法，爱读书，读得快，悟性高，文章极为张老推崇。先生用调侃的笔墨写她：“你就是今代的柳如是，才高，身量不高，都很像，只是脚太大”。
引经据典，知识渊博。《报国寺》，以地名为文章之题。该寺现在仍旧是旧书业的集散地。关于寺的来历，据说始建于辽，金仍之，明朝成化年间重修，易名慈仁寺，清朝乾隆年间再重修，名大报国慈仁寺……寺院旧迹众多，双松、毗卢阁、书市等等，为先生常怀思古之幽情的处所。这里只略说毗卢阁，其以高著名，据说爬到上层要走三十六级台阶。上层四周有回廊，可以看见芦沟桥上的行人和马车。关于阁，还有个有关佳人的掌故，是顾眉死后曾在这里停灵。顾眉何许人也？是南明秦淮河边的有名人物。先生引余怀《板桥杂记》称：顾媚，字眉生，又名眉。庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面，弓弯纤小，腰支轻亚。通文史，善画兰，追步马守真而姿容胜之。时人推为南曲第一。家有眉楼，绮窗绣帘，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右；香烟缭绕，檐马丁当。余常戏之曰：“此非眉楼，乃迷楼也”。
行文亲切，侃侃而谈。亲情友情是人之常情，《津沽旧事》说，已故老友齐君，是先生的同乡。因为骑车被撞，下部骨折，行走不便，心情的凄凉是可以想见的，所以先生每年都要去看他一次。时间必是旧历中秋，因为他是这一天生日。快到齐君家时，常常会看见齐君站在门外，正在向街口张望。先生感叹，都老了，嘴不说，心里当然明白，必是见一次少一次。酒桌上，齐君大概因健康状况不佳，半直半曲地说了一句：“春天能够多聚会一次也好，秋天，还能见到吗？”先生听了，没有在意。想不到挨到次年五月，齐君就真的走了！其后中秋张老也就不再往天津了！
读书淘书故事真实感人读书淘书等关于书的故事，是全书的“重头戏”。读书多，多读书，就不能不颂扬书的功德。先生说，书都是过往多知的人用书写的方式告诉我们关于他们的所知，所以笛卡儿说，读书就好像同高尚的古人谈话。读后有所得，先生认为分量较重的有三点。一是因为读书，就秀才不出门，能知天下事。借读书的光，才能知道天上人间许多本来不知的事物，如隋炀帝杀父、唐明皇夺媳之类，以及司马相如不作八股、赵飞燕不缠小脚之类；二是明理，或者说有分辨真伪、对错、是非的能力。如与权势有关的那些好听的话，上至尧舜禅让，帝王降生，五彩祥云照户，即位后爱民如子，下至什么头头，一贯奉公守法等等，先生总觉得事实必不如此；三是一直自信因读书而有的独得之秘，可以借“圣人之言”，说得冠冕堂皇些，是“知之为知之，不知为不知，是知也。”再说买书、淘书之事。先生何以只买旧书，因为事实是几乎不买新书。重要的原因有两个，其一是经济上的，家穷，上有老，中有妻，下有小，都要吃饭穿衣，买书之钱，只能由必需的日用中劫留一点点。其二可以称为狩猎学的，到“深山密林”中寻觅市面上难见的“犀象”之类，即为“淘书”。先生每周总要挤出一点时间，骑车逛几处旧书店，几乎没有空手而归的时候。难忘的是淘书的欢乐，因为事过境迁，仍然感到人世间还有情理有温暖有希望，就是因为还有“书”在，尤其是仍躺在书橱里的那些书！
作者简介
张中行先生1909年出生与河北香河县，1935年北京大学汉语言文学系毕业。担任过教师、烧炉工、阅览部主任、出版社编辑等工作，一生中经历了清末、民国、中华人民共和国三个朝代，受过日本侵华、文化大革命等历史大事件的洗礼，从80年代中期开始大量地写作，陆续出版了《负喧琐话》等十几本散文集，在国内外业界引起了广泛关注，被季羡林先生编选为当代中国散文八大家之一。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的排版和印刷质量，绝对值得称赞。在如今这个追求快速、廉价出版的时代，能够拥有一本如此用心的实体书，实在是一种享受。纸张的选择上，那种微微偏黄的米白色，最大限度地减少了长时间阅读带来的视觉疲劳，触感温和而有质感。字体的大小和行间距的设置，都经过了精心的计算，保证了阅读的舒适性。装帧设计上，虽然没有采用浮夸的装饰，但那种简约中蕴含的沉稳气质，完美地呼应了作者的学术风范。更让我惊喜的是，书中的图表和引文注释部分的处理。那些复杂的逻辑关系图，被清晰、美观地呈现出来，绝非简单地复制粘贴了事，显然是经过了二次设计和优化，极大地帮助了读者理解那些抽象的论证过程。很多时候，阅读一本好书，不仅仅是思想的交流，也是一次审美体验。这本《近作集》无疑在提供高质量的学术内容的同时，也为读者提供了一次顶级的“阅读物料”体验，让人忍不住想珍藏。
评分这本书，初拿到手，就被它厚重的质感和典雅的装帧所吸引。拿到书架上的时候，它与我那些老旧的、泛黄的经典著作并列，却散发出一种独特的气质，仿佛是历史长河中新近打磨出来的一颗温润的珍珠。我满心期待地翻开扉页，希望能在这位名家的新作中，找到一种既熟悉又新鲜的学术脉动。我特别留意了它的引言部分，作者似乎在试图勾勒出一个宏大的知识图景，他引用的诸多学派观点，展现出一种深厚的学养和广博的视野。那种旁征博引、如数家珍的叙述方式，让我仿佛置身于一场顶尖的学术研讨会现场，每一次转折都充满了智慧的火花。尤其是一些关键概念的提出和界定，读来令人拍案叫绝，感觉到作者在既有理论框架之上，做出了精妙的拆解与重构。那种文字的密度和思想的张力，要求我必须放慢速度，反复咀嚼，才能领会其中蕴含的深层意涵。整本书的结构布局也显得十分考究，每一章节之间的逻辑递进，就像是精心设计的一条登山路径，每一步都为最终的登顶积累了必要的认知基础。
评分最近几年，我一直在关注某一特定领域的前沿动态，阅读了大量相关的前人著作，多少有些审美疲劳。很多新出的研究，总是在重复前人的论证，或者只是在边角末节上做些修修补补的工作，让人感到乏味。因此，当我接触到这本“集子”时，最初是带着一丝怀疑的目光。然而，很快，我就被其中几篇极具开创性的章节所震撼。作者似乎拥有一种穿透迷雾、直抵核心的能力，他敢于挑战那些被学术界奉为圭臬的既定结论，并提出了令人耳目一新的替代性解释。这种批判性的精神，在我看来，是真正有价值的学术思想的标志。特别是关于某种社会现象的历史溯源部分，作者的考证之详实、论证之严密，简直达到了百科全书式的精确度，同时又带着一种小说家的洞察力，将冰冷的史实还原成了鲜活的人类行动图景。这种将严谨的实证研究与大胆的理论想象力完美结合的写作手法，让我深感敬佩。读罢这些章节，我立刻感到自己原有的知识体系受到了强烈的冲击和重塑，这才是真正意义上的“学习”。
评分说实话，我是在一个略显浮躁的午后，偶然翻开这本厚厚的文集的。起初，我担心自己无法集中精神去消化那些严肃的论述，毕竟现代生活的节奏总是催促着我们追求即时的满足感。然而，作者的笔触却有一种奇特的魔力，它像一股清泉，缓缓地注入了我略显干涸的思维。我被那种近乎于散文诗般的叙事节奏所吸引，即便是讨论那些冷峻的理论议题时，字里行间也流淌着一种人文的关怀与细腻的情感。我记得有一段关于“时间错位与现代性焦虑”的论述，作者没有采用那种枯燥的学术腔调，而是用了一系列生活化的、充满画面感的比喻来阐释，读起来非常流畅，让人忍不住想一口气读完。这种将深奥的哲理融入日常经验的叙事策略，极大地降低了阅读的门槛，同时也保留了思想的深度。它让我开始反思自己日常生活中那些被忽略的细微感受，原来那些看似随机的情绪波动，背后都有着深刻的理论根源可以被探究。这本书给予我的，不仅仅是知识的增量，更是一种看待世界的全新视角，一种对“何以为人”的重新审视。
评分这是一部需要“慢读”的作品，不是那种可以丢在咖啡桌上随便翻翻的消遣读物，它需要你全神贯注，甚至需要准备笔记本，随时记录下那些让你醍醐灌顶的瞬间。我发现，自己很难在通勤的喧嚣中读透它，每一次阅读，我都得找一个完全安静的空间，沏一壶茶，仿佛在进行一场与作者跨越时空的私人对话。它并不直接迎合大众的口味，它的深度和专业性决定了它必然是一个小众但高质量的群体所珍视的宝藏。我尤其欣赏作者在处理复杂社会矛盾时的那种克制与平衡感，他从不轻易下定论，总是将各种对立的观点都放置在天平的两端，细致入微地观察其重量和作用力。这种审慎的态度，体现了一种成熟的思想家的风范——知道自己知道什么，更知道自己还不知道什么。阅读的过程，与其说是接收知识，不如说是一种思维的体操训练，它锻炼了我的逻辑分析能力，也拓宽了我对世界复杂性的容忍度。合上书卷时，留下的不仅是书页的余香，更是一种被深刻的思想洗礼后的沉静与满足。
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