具体描述
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对于对话的希望有可能转变成不过是又一种乌托邦的梦想。常言道，熟悉有时反而导致轻慢。宗教间更好的理解不会解除现代世界的所有疾患。对于世界上那些其历史大多相对均衡与和平的地区来说，日益增长的宗教差异甚至会产生各种新的问题。除了相对尊重和平衡之外，宗教差异也可能激发更多的战争，对于其他宗教的暴力性回应在历史上似乎更为司空见惯。目前我们需要的并不是这样一个世界：身处其中的所有人都能够原谅以往的过失，而是一个能够产生文明的对话，从而不使双方困难问题的解决诉诸暴力的世界。
参与儒耶对话的一个前提假定，当然是认为儒学和基督教一样在现代世界中是有前途的。除了个别例外，大体来说，这两个伟大的宗教和文化传统一直是处在彼此隔离的状态下各自运行的。这种相互隔离的局面如今已经改变了。对于如何解决环境危机、人权论争、文化价值、经济全球化以及神学对话和精神性的分享等各种各样的论题，儒者与基督徒如今可以随时互相讨论。——白诗朗
导言
一 他者的差异
二 听众的差异
三 对话的阶段
四 三重线索
五 原因何在
六 本书结构
第一章 普天之下：儒耶对话中的典范转化
一 双向转化
二 四种转化中的遭遇
三 过程选择与神学论说
四 神学重建的问题
五 儒家传统
六 儒耶对话的容纳
七 折衷主义与多元宗教参与的危险
第二章 宗教多元主义与神学的处境
一 历史的反思
二 儒家学者和基督徒之间缺乏敌意
三 一些神学问题
四 方法学的考虑
五 比较神学
六 儒耶对话的脉络
七 对话的各种定义：梵蒂冈和日内瓦
八 儒学的对话性
九 有关儒家代表的问题
十 与儒学对话的神学挑战
第三章 儒家思想的宗教向度
一 儒家对超越性的反思
二 儒家传统的根源
三 儒学的主旨
四 儒家的古代经典
五 儒学的各个时代
六 早期现代儒家论说的兴起：朱熹的基元系统
七 朱熹之道的概要
八 朱熹道德形上学的价值论基础
九 “理”的理论
十 “心”的能动性
十一 存在的枢纽：“命”与“太极”
第四章 牟宗三对儒家宗教性的辩护和杜维明对信赖社群的诉求
一 牟宗三对儒家宗教性的界定
二 牟宗三对儒家之道的分析
三 牟宗三的宗教理论及其与儒学的关联
四 牟宗三对朱熹的批判
五 进入一种社会关怀的关系世界
六 中庸与相互感通性
第五章 过程神学与双向超越性
一 超越性与内在性的问题
二 有关过程传统的。一般观察
三 过程宇宙论和神学的几条原则
四 理性主义的希望
五 对话性的上帝与过程之道
六 双向超越性与神学方法论
七 三参性的创造
第六章 双重公民权：折衷主义的修正
一 前言：引入问题
二 双重公民权的问题
三 牟宗三的儒家回应
四 基督教神学的挑战
五 折衷主义的一成不变性
六 仍然是真理所有权的问题
附录一 儒家宗教性研究的趋向
一 导论
二 儒家之道的六个阶段
三 儒家研究的学术变革
四 儒学研究的类型
五 人道之教、宗教精神性和道德形上学
六 结论
附录二 宗教对话中现代新儒家的精神性
一 背景
二 儒释之遭遇
三 现代的联姻
四 参与及借鉴
参考书目
译后记
……
作者简介
作者简介
白诗朗(John Berthrong)，1946年生于美国威思康辛(Wisconsin)的La Crosse。堪萨斯大学文学学士(1969)，芝加哥大学硕士、博士(1972、1979)。硕士论文和博士论文分别为道家哲学和宋代理学。曾在台湾进修中文(1974～1975)。曾任加拿大联合教会信仰问对话秘书(1980～1989)、加拿大多伦多大学宗教研究中心研究员(1985～1987)。现任波士顿大学神学院副院长、宗教对话研究所所长。除本书之外，还著有Transformations of the ConfucianWay(1998)、Concerning Creativity:A Comparison of Chu Hsi，Whiteheadand NeviHe(1998)、The Divine Deli(1999)。与Mary Evelyn Tucker合编Confucianism and Ecology：The Interrelationof Heaven，Earth，and Humans(1998)。
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目录信息
读后感
作者：蒋丽梅 我们经常可以在汉学研究的书籍或论文中看到对白诗朗（John H. Berthrong）《普天之下：儒耶对话中的典范转化》（All under Heaven，Albany, State University of New York Press,1994） 一书的简短评论或引用，幸运的是，河北人民出版社将本书作为“文明对话”...
评分作者：蒋丽梅 我们经常可以在汉学研究的书籍或论文中看到对白诗朗（John H. Berthrong）《普天之下：儒耶对话中的典范转化》（All under Heaven，Albany, State University of New York Press,1994） 一书的简短评论或引用，幸运的是，河北人民出版社将本书作为“文明对话”...
评分作者：蒋丽梅 我们经常可以在汉学研究的书籍或论文中看到对白诗朗（John H. Berthrong）《普天之下：儒耶对话中的典范转化》（All under Heaven，Albany, State University of New York Press,1994） 一书的简短评论或引用，幸运的是，河北人民出版社将本书作为“文明对话”...
评分作者：蒋丽梅 我们经常可以在汉学研究的书籍或论文中看到对白诗朗（John H. Berthrong）《普天之下：儒耶对话中的典范转化》（All under Heaven，Albany, State University of New York Press,1994） 一书的简短评论或引用，幸运的是，河北人民出版社将本书作为“文明对话”...
评分作者：蒋丽梅 我们经常可以在汉学研究的书籍或论文中看到对白诗朗（John H. Berthrong）《普天之下：儒耶对话中的典范转化》（All under Heaven，Albany, State University of New York Press,1994） 一书的简短评论或引用，幸运的是，河北人民出版社将本书作为“文明对话”...
用户评价
阅读《普天之下》的过程，更像是一场与自我灵魂的对话。它探讨的主题非常深刻，涉及了权力、信仰、牺牲以及个体在巨大历史背景下的价值追寻。这些话题不是空泛的说教，而是通过一个个具体鲜活的故事场景巧妙地渗透出来，让人在不知不觉中被引导去思考“我是谁，我将去向何方”这类终极问题。我发现自己常常因为某个角色的困境而辗转反侧，为他们的抉择感到揪心。这种强烈的代入感，是衡量一部作品是否成功的关键指标之一。《普天之下》无疑做到了这一点。它的格局宏大，但关怀却聚焦在微末之处，这种兼具“大我”与“小我”的叙事视野，使得整部作品的厚度大大增加。它要求读者投入心神，需要细细品味那些隐藏在字里行间的深意，但这种投入，绝对是物超所值的，它带给读者的回味悠长，远超阅读时所付出的时间成本。
评分说实话，我很少对一本书有如此强烈的“沉浸式体验”。《普天之下》的场景构建能力简直是天赋异禀，无论是描写那种波澜壮阔的战争场面，还是描绘一方小小庭院里的日常琐事，都栩栩如生，仿佛我有了一个时光穿梭机，亲身站在了那些历史的节点上。我能“闻到”空气中弥漫的尘土和硝烟味，能“感受到”人物内心的冰冷与炙热。作者在细节处理上的考究，更是令人拍案叫绝。那些关于服饰、礼仪、风俗的描摹，都显示出作者做了极其扎实的研究，这极大地增强了故事的可信度和真实感，让我完全沉浸在那个被构建出来的世界里，忘记了现实的存在。对于那些追求阅读体验极致的读者来说，这本书绝对是不可多得的佳作，它用文字搭建起了一个可以让人暂时逃离现实、尽情探索另一个世界的坚实桥梁。
评分拿到这本书的时候，说实话，我还有点犹豫，毕竟现在的畅销书太多，真正能沉下心来读完的没几本。但《普天之下》完全打破了我的刻板印象。它的叙事节奏把握得极其巧妙，时而如疾风骤雨，将关键情节推向高潮；时而又像潺潺溪流，娓娓道来那些关于日常、关于情感的细腻描摹。这种张弛有度的叙述，让阅读过程充满了新鲜感，完全没有一般长篇小说容易出现的拖沓感。更让我赞叹的是作者的语言功底，那文字如同精心打磨过的宝石，在不同的光线下折射出不同的光彩。有的段落简直可以摘录下来作为文学范本，那种精准而富有韵味的表达，读起来简直是一种享受。我甚至会不自觉地停下来，回味那些绝妙的比喻和深刻的哲思，它们像是散落在书页间的珍珠，需要用心去拾取。这本书，不只是一个故事，它更像是一场精心编排的交响乐，每一个声部都恰到好处，共同奏响了时代的强音。
评分对于那些喜欢探讨人性复杂面的读者，我强烈推荐你们看看《普天之下》。这本书最引人入胜的地方，恰恰在于它拒绝提供简单的答案或扁平化的角色。书中的每个人物，无论地位高低，都有着令人意想不到的软肋和闪光点。他们并非完美的英雄，也非彻底的恶棍，而是充满了人类共有的矛盾性。你可能会因为一个反面角色的某个瞬间而对他产生一丝怜悯，也会因为一个看似光鲜的角色背后隐藏的卑劣而感到幻灭。这种对人性的坦诚剖析，使得整部作品充满了张力和深度，它迫使我们审视自己内心深处那些不愿面对的阴影与光亮。读完后，你会发现自己对周遭世界和人与人之间的关系，都有了更为审慎和包容的看法。它不是一本让人读完后心情愉悦的书，但它绝对是一本让人读完后，会变得更加“清醒”的书。
评分这本《普天之下》真是让我惊艳，翻开扉页，就被作者那磅礴的气势和细腻的笔触所深深吸引。它不像那些堆砌辞藻的“大部头”，而是像一幅徐徐展开的史诗画卷，每一个角落都充满了生命的张力。我尤其欣赏作者对于时代脉络的把握，那种宏观层面的洞察力，让人在阅读中仿佛置身于历史的洪流之中，亲眼目睹那些重大事件的发生与转折。人物的塑造更是达到了炉火纯青的地步，那些鲜活的面孔，他们的挣扎、他们的荣耀、他们的无奈，都如此真实可感，让人读后久久不能忘怀。他们的选择，往往不是简单的黑白分明，而是充满了人性的复杂和微妙的灰色地带，这种深度，远非一般作品能够企及。我合上书页时，感觉自己仿佛完成了一次漫长而深刻的朝圣之旅，心灵得到了极大的洗涤和升华。那种意犹未尽的感觉，促使我忍不住要向身边每一个热爱阅读的朋友强烈推荐。这本书，值得被反复品读，每一次重温，都会有新的感悟和理解。
评分过程神学与新儒家对于宗教维度的挖掘作为对话基点：双向超越
评分过程神学与新儒家对于宗教维度的挖掘作为对话基点：双向超越
评分过程神学与新儒家对于宗教维度的挖掘作为对话基点：双向超越
评分过程神学与新儒家对于宗教维度的挖掘作为对话基点：双向超越
评分3个向度：形式性 能动性 统一性 让我感觉有种人类学的视角和观点。这本书还是从神学出发的，所以我看不太懂，当然，让我最看不懂的原因是，翻译的太傻逼了
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