Louvre(中文版)

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出版者:Art lys
作者:Valérie Mettais
出品人:
页数:289
译者:謝堅
出版时间:2000
价格:0
装帧:
isbn号码:9782854951455
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术
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具体描述

衆所周知,儸浮宮擁有世界上最齊全、最精美的繪畫作品。

本專集的特點在於它不力求包羅萬象,只試圖使參觀者在包括從意大利十三世紀最初的繪畫到十九世紀德拉克洛瓦、安拉爾作品的歐洲繪畫迷宮裏辨明方位。所以本書使用特殊的方法匯集和評註各類主題(可能是一個國家、一個時期、如法國1620-1650年的畫家;某個肖像主題:耶穌受難像,施洗禮者聖約翰的故事,或純粹的導讀;一個畫派:米開朗基羅在意大利、法國和荷蘭的追隨者……)。同時,對於某些特別重要的、在羅浮宮藏畫中有代表性的大師作扼要介紹(如達芬奇、拉斐爾、普森……)。

以上方法的優點是顯而易見的,它可避免嚴格按年代順序介紹的單調乏味,或對一個個展廳、展區的平淡描寫。因此每次閲讀都可以使讀者興趣盎然。有關主題的介紹能使您對古典繪畫史有一個充分的了解,並使您在參觀、重游羅浮宮的同時增強想加深這一了解的願望。

《光影交织:欧洲文艺复兴大师的艺术之旅》 简介 本书深入探索了欧洲文艺复兴时期辉煌的艺术成就与思想变革,聚焦于那些定义了西方美学标准的大师级人物及其不朽杰作。我们不着眼于巴黎的卢浮宫及其馆藏,而是将读者的目光引向佛罗伦萨的狭窄街道、罗马宏伟的穹顶之下,以及威尼斯运河边的光影变幻之中,解析艺术如何从宗教的束缚中解放出来,转而颂扬人文主义的光辉。 第一章:文艺复兴的黎明——佛罗伦萨的先声 文艺复兴的火花最早在十四世纪的佛罗伦萨点燃。本章细致考察了乔托(Giotto di Bondone)如何突破拜占庭僵硬的传统,在他的湿壁画中注入了前所未有的空间感和情感深度。我们分析了“早期文艺复兴三杰”——布鲁内莱斯基(Filippo Brunelleschi)、多纳泰罗(Donatello)和马萨乔(Masaccio)——如何共同构建了新的艺术语言。 重点剖析布鲁内莱斯基对古典建筑的重新发现,特别是他对佛罗伦萨大教堂穹顶的工程学奇迹的解密,这不仅是建筑学的胜利,更是理性精神回归的象征。多纳泰罗的雕塑,如《大卫》(青铜版),展现了对人体自然形态和内在心理状态的深刻洞察,标志着雕塑艺术的真正复兴。马萨乔则通过其壁画,尤其是在布兰卡契礼拜堂的作品中,系统性地运用了透视法(线性透视),赋予二维画面以真实的三维深度,为后世的绘画奠定了不可动摇的科学基础。 此外,我们也会探讨美第奇家族(Medici Family)作为艺术赞助人的关键角色,他们对新柏拉图主义的推崇如何催生了波提切利(Sandro Botticelli)的神秘主义杰作,如《维纳斯的诞生》,解析这些作品中古典神话与基督教精神的微妙融合。 第二章:盛期文艺复兴的巅峰——罗马的荣耀与达·芬奇的探秘 进入十五世纪末至十六世纪初,艺术的中心逐渐转移至罗马,教皇们成为最雄心勃勃的艺术委托人,他们致力于将罗马恢复为古典世界的中心。本章聚焦于被誉为“文艺复兴三杰”的巨匠,他们的创作代表了这一时期的最高成就。 我们首先深入剖析列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)的思维世界。他不仅是画家,更是科学家、工程师和解剖学家。通过对其素描和少数现存画作(如米兰的《最后的晚餐》)的细致考察,我们揭示了他对“晕染法”(Sfumato)的精湛运用,以及他对人类心理复杂性的捕捉。达·芬奇如何将科学观察融入艺术实践,创造出既符合物理规律又充满诗意的视觉体验,是本章的核心议题。 紧接着,我们将聚焦于米开朗基罗·博那罗蒂(Michelangelo Buonarroti)。他的作品体现了“崇高”(Terribilità)的精神,一种混合了力量、庄严与悲剧性的美学。西斯廷教堂天顶画的创作过程,特别是对人体雕塑般造型的极致追求,被视为西方艺术史上最伟大的单独创作行为之一。我们同时分析其在佛罗伦萨的《大卫》(大理石版)中,如何将古典英雄主义与文艺复兴时期对个体价值的肯定完美结合。 拉斐尔·桑蒂(Raphael Sanzio)则代表了盛期文艺复兴的和谐与完美。他在梵蒂冈宫殿中的“圣奥古斯丁学派”壁画,展示了他对构图平衡、色彩柔和以及人物理想化处理的非凡天赋。拉斐尔如何成功地融合了达·芬奇的动态和米开朗基罗的力度,创造出一种宁静而又充满智慧的古典美,构成了本章的另一高潮。 第三章:威尼斯画派——色彩与光线的革命 当佛罗伦萨和罗马专注于线条(Disegno)和结构时,威尼斯画派则开创了另一条截然不同的道路——专注于色彩(Colore)和光线。本章探讨了提香(Titian)、乔尔乔内(Giorgione)和丁托列托(Tintoretto)如何利用亚得里亚海的湿润气候和独特的自然光线,革新了油画的技法。 乔尔乔内神秘而充满诗意的田园风光,如《暴风雨》,预示了风景画在未来艺术中的重要地位。提香,作为色彩大师,其晚期作品中近乎抽象的笔触和对皮肤质感的把握,对后世的巴洛克乃至印象派画家产生了深远的影响。我们分析了威尼斯画派如何将宗教和神话题材融入了对世俗享乐和自然环境的赞美之中,体现了其略带享乐主义的城市精神。 第四章:北方的回响——尼德兰的现实主义与宗教改革的冲击 本书的视野并未局限于意大利半岛。第四章转向阿尔卑斯山以北,探讨尼德兰(今比利时、荷兰一带)文艺复兴的独特面貌。这里的艺术家们,如扬·凡·艾克(Jan van Eyck)和老彼得·勃鲁盖尔(Pieter Bruegel the Elder),虽然也吸收了意大利的透视理论,但他们更热衷于对日常生活的细致入微的描绘和对宗教主题的民间化处理。 凡·艾克被认为是油画技艺的集大成者,他那近乎光学仪器的精确度和对材质的惊人还原能力,在《根特祭坛画》中达到了顶峰。我们详细解读了其作品中复杂的象征意义和对细节的痴迷。 勃鲁盖尔则将视角转向了农民的生活、乡村的场景和人类的愚昧,他的作品成为对北方社会现实的有力记录,预示了风俗画的兴起。本章还将简要触及德国的丢勒(Albrecht Dürer),他作为连接南北艺术的桥梁,如何将意大利的人体解剖学和比例理论与北方精细的版画技术相结合,推广了文艺复兴的思想。 结论:跨越时代的遗产 文艺复兴不仅仅是一个艺术风格的更迭,它代表了西方文明对“人”的重新定位。本书旨在揭示,这些大师们通过对古典智慧的继承、对科学的探索以及对人类情感的深刻同理心,共同塑造了一种超越时间的审美标准。他们留下的作品,是关于理性、美与永恒追求的有力宣言。通过对这些艺术中心的系统梳理,读者将能够理解文艺复兴如何成为现代世界艺术思想的基石。 本书的论述完全基于对佛罗伦萨、罗马、威尼斯以及尼德兰艺术史料的梳理与分析,专注于分析这些地区艺术家的创作手法、时代背景及其相互影响,旨在提供一个全面而深入的文艺复兴艺术全景图。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的结构安排堪称教科书级别。它没有采用传统的按时间线索或按艺术流派来划分章节,而是另辟蹊径,以“五大主题建筑空间”为骨架,串联起不同时期、不同文明的瑰宝。这种空间导向的叙事方式,非常适合那些已经去过卢浮宫,或者计划前往的读者。当你读到关于埃及馆的部分时,书中对展厅空间设计如何模仿古老神庙的氛围营造的描述,会立刻让你回忆起身临其境的感受。而随后切换到古典雕塑的章节,又会引导你重新思考这些大理石形象在现代照明下的“永恒性”挑战。这种在宏大叙事与微观细节之间游刃有余的切换能力,使得阅读过程充满探索的乐趣,让人迫不及待地想翻到下一页,看看这次的主题又会将我们带往哪个意想不到的角落。

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这本书最让我感到耳目一新的地方,是它对于“卢浮宫的公众化进程”的探讨。它没有回避博物馆历史上那些光荣背后的争议和阴影。作者深入分析了法国大革命时期,那些从教会和贵族手中“没收”来的艺术品,是如何被赋予“人民财产”这一新身份的。这种对权力与美学之间复杂关系的剖析,极其深刻且不失公允。书中详细记录了早期参观者如何应对如此海量的、未经整理的馆藏,以及公众对艺术品进行私人解读的种种趣闻轶事,这让整个卢浮宫的历史不再是帝王将相的专属舞台,而是逐渐向普通民众开放的社会缩影。读到这些,我仿佛能听到百年前巴黎市民们在拿破仑展厅里窃窃私语的声音,这种“社会史”的切入点,极大地拓展了我对卢浮宫的认知边界。

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我对这类文化巨著通常抱持着一种审慎的期待,毕竟要全面覆盖卢浮宫的历史、馆藏、艺术史,篇幅很容易变得臃肿而失焦。然而,这本书的叙事节奏把握得相当老练。它最令人称道之处,在于它成功地将那些高高在上的艺术品,拉回到了它们被创造的那个具体而鲜活的时代背景中去。举例来说,在讲述《萨莫色雷斯的胜利女神》时,作者并未直接展开对其雕塑技法的赞美,而是花费大量篇幅重构了希腊圣坛的原始环境,甚至推测了女神像脚下喷泉水流对视觉效果的影响。这种“考古式”的叙事,充满了强烈的代入感,让我感觉自己不是在阅读博物馆的介绍,而是在参与一场跨越时空的对话。更妙的是,作者在讨论文艺复兴大师的作品时,展现出一种近乎挑剔的批判精神,他敢于挑战那些被神化的解读,提出基于新的文献考证的替代观点,这使得整本书的论述充满了活力和思辨性,而非墨守成规的陈述。

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天呐,终于有机会读完这本《卢浮宫》(中文版)了!我得说,这本书的装帧设计就足够吸引人眼球,那种厚重感和内敛的金色烫印,拿在手里就仿佛触摸到了历史的脉络。不过,真正让我沉浸其中的,是作者对于卢浮宫建筑本身的历史演变那近乎偏执的考据。他没有仅仅停留在那些耳熟能详的宏伟篇章,而是深入挖掘了从王宫到博物馆的每一个结构变动背后,那些被权力更迭、时代思潮所驱动的细微抉择。比如,书中对拿破仑三世时期进行的几次关键性扩建,描述得极其详尽,不仅仅是平面图的堆砌,更是将当时的财政压力、建筑师的个人野心与公众的审美取向交织在一起,形成了一幅复杂的人文画卷。我尤其喜欢其中一章,专门探讨了光线在不同展厅中的作用,作者用非常文学化的语言,描绘了清晨的柔光如何勾勒出雕塑的轮廓,以及傍晚时分,人造光源如何重新定义了名画的色彩层次。这让我意识到,我们参观博物馆时,常常只关注“看什么”,却忽略了“如何被观看”的物理环境,这本书成功地将建筑学、历史学和艺术鉴赏融为一体,构建了一种全新的观展视角,远超出一本普通导览手册的范畴。

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坦白讲,一开始我担心中文版的翻译质量,毕竟涉及大量艺术史的专业术语和法语背景知识,很容易出现水土不服的情况。但这次的翻译质量出乎意料地精良。译者明显对艺术史有着深刻的理解,他们没有采用生硬的直译,而是巧妙地在流畅的中文表达和保留原著的学术严谨性之间找到了一个完美的平衡点。例如,书中对一些早期中世纪艺术的描述,原文可能带有很强的宗教象征色彩,翻译时不仅准确传达了字面意思,还通过恰当的注解和流畅的行文,让一个非专业读者也能领悟其深层意涵。这本书的排版设计也值得称赞,那些高清的、色彩还原度极高的图片,被巧妙地穿插在文字段落之间,形成了一种视觉上的节奏感,使得阅读体验非常愉悦。它不像那种堆砌图片的画册,也不是那种只有枯燥文字的学术论文,它是一种非常“可读”的艺术史著作。

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考美院前老妈送的书…

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就是排版和印刷显得有些旧了

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"世界上有三种光,一种是自然之光,一种是人造光,一种是艺术家构造的光。"阳光是宗教信仰,人造光是科学信仰,而画中的光,是人对人的信仰。

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豆瓣竟然有这本卢浮宫馆藏画册!

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就是排版和印刷显得有些旧了

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