隋亂後傳·逍遙遊(上下)

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出版者:野人文化
作者:酒徒
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2013-2
价格:0
装帧:平裝
isbn号码:9789865947675
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《帝国挽歌:大隋的余烬与新生的曙光》 一、乱世洪流中的个体挣扎与时代侧影 本书是一部以隋末唐初为背景的恢弘史诗,它并非聚焦于帝王将相的宏大叙事,而是深入剖析了在王朝倾覆、群雄逐鹿的动荡年代里,普通士人、豪强、流民乃至边缘人物的命运沉浮。故事的主线围绕着一个世代书香却家道中落的世家子弟——陆玄机展开。他并非传统意义上的英雄人物,他饱读诗书,胸怀天下,却在乱世的洪流中,始终挣扎于“出世”与“入世”的两难境地。 隋炀帝的暴政和二世而亡的悲剧,如同一场席卷天下的瘟疫,摧毁了旧有的秩序。本书的开篇,便以洛阳城外的几场叛乱为引子,勾勒出那个“白骨露于野,千里无鸡鸣”的惨淡图景。陆玄机目睹了家乡的凋敝,他试图以自己的学识去匡扶社稷,但很快发现,在刀剑与饥饿面前,仁义道德如同枯槁的纸张,不堪一击。 核心冲突与人物群像: 故事巧妙地编织了多条叙事线索,展现了那个时代复杂的人性光谱: 1. 江都旧臣的忠诚与背叛: 重点描绘了以李靖、裴世矩为代表的旧隋遗老在李唐崛起前夜的复杂心态。他们中的一些人,怀着对杨氏的旧恩,暗中布局,企图保留隋室的火种;而另一些人,则审时度势,果断投靠新生力量,以求在新的权力格局中占据一席之地。书中的“陈将军”一角,便是这种摇摆不定的典型代表,他曾是隋炀帝的亲信,后又在关键时刻倒戈,其内心深处的矛盾与挣扎,被刻画得淋漓尽致。 2. 关中与河北的地域差异: 战乱对不同地域的影响存在显著差异。本书花费大量笔墨描绘了关中地区军事力量的迅速集结与河北地区因长期受战火波及而形成的“化整为零”的民间抵抗力量。其中,一个关于“瓦岗寨”早期起源的侧面描写,着重展现了底层农民和退役士兵如何因走投无路而聚啸山林,他们的诉求并非单纯的称王称霸,而是对生存权的朴素渴望。 3. 知识分子的幻灭与新生: 陆玄机与他的几位友人,代表了当时受过良好教育的知识群体。他们有的选择了隐居山林,试图在玄学与道家思想中寻求精神慰藉,如“茅山道士林道源”,他试图以符水济世,却最终发现,人心的贪婪比鬼神更难以降服;有的则加入了地方割据势力,试图在权力场中实现自己的“济世抱负”,但往往以悲剧收场。 二、乱世中的权力更迭与制度重塑 本书并未将李世民的成功仅仅归结于个人武力或天命所归,而是深入探讨了隋末唐初的政治遗产与制度的演变。 隋朝遗留的隐患: 隋朝虽统一了中国,但其严酷的徭役制度和频繁的对外战争,如对高句丽的无休止征伐,是导致其迅速灭亡的根本原因。书中通过对开凿大运河沿线劳役的细节描写,展现了底层民众积累的巨大怨气,这种怨气最终化为星星之火,引爆了全国性的起义。 李唐的吸纳与整合: 李世民的成功,很大程度上在于其对隋朝遗留人才和制度的精准吸纳。本书详细描绘了秦王幕府的运作模式,强调其“不拘一格降人才”的策略如何有效地整合了北方旧贵族和新兴的军事力量。例如,书中塑造了一个擅长后勤管理的文官形象,他曾是隋朝的户部司吏,在战乱中凭借对赋税制度的深刻理解,帮助秦王迅速稳定了后方经济,为前线的胜利提供了坚实保障。 三、哲学思辨与边塞风云 在主线叙事之外,作者穿插了大量的环境描写和哲学思辨,提升了作品的深度。 边疆危机: 隋末的边境并非铁板一块,突厥势力在隋亡之机蠢蠢欲动。本书特别描绘了西北边镇将领的困境——他们既要防范外部的敌人,又要提防内部的叛乱,这种两线作战的压力,使得边关的局势更加紧张。其中一段关于“渭州坚守战”的描写,展现了边军在粮草断绝的情况下,如何依靠坚韧的军纪和对家乡的朴素情感来抵御游牧民族的猛攻。 “逍遥”的追寻与破灭: 贯穿全书的,是陆玄机对“逍遥”境界的向往。他渴望摆脱历史的桎梏,像庄子的寓言那样,自由自在。然而,乱世的现实一次次将他拉回血腥的泥潭。他发现,真正的“逍遥”并非逃避,而是在认清了世间的残酷后,依然选择承担一份责任。本书的结局,并非一个大团圆,而是一个充满希望但又带着缺憾的开始——陆玄机最终选择了一条艰难的道路,投身于李唐政权的基层治理中,他不再寻求个人的超脱,而是试图通过一点一滴的制度完善,为后世百姓争取片刻的安宁。 总结: 《帝国挽歌:大隋的余烬与新生的曙光》是一部严肃的历史小说,它以细腻的笔触描摹了隋末唐初的社会肌理,探讨了权力更迭背后的深层动因,展现了在历史的巨轮碾压下,个体在忠诚、生存、理想与现实之间的痛苦抉择。它不歌颂暴力,不回避黑暗,而是力求还原一个真实、复杂且充满张力的时代。读者将从中看到,即便是最宏大的帝国崩溃,也终究是由无数个微小而真实的生命故事所构成。

作者简介

目录信息

读后感

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“隋亂後傳”这几个字,就足够勾起我对那个动荡年代的好奇心。隋朝的短暂而辉煌,到最终的覆灭,其中充满了复杂的原因和戏剧性的转折。《隋亂後傳·逍遙遊》将目光投向了这段“后传”,这让我看到了一个更加广阔的叙事空间。在旧的秩序崩塌,新的秩序尚未完全建立的时期,往往是各种思潮涌动,各种人物辈出的时代。而“逍遙遊”这个词,又为这个充满不确定性的时代增添了一抹哲学色彩。我很好奇,作者会如何在这段历史的缝隙中,编织出一段与众不同的故事。是描绘那些在乱世中挣扎求生却依然保持着高洁品格的人物?还是塑造那些在历史的洪流中,找到了自己独特生存方式,并活出了“逍遙”境界的个体?我期待看到那种既有厚重的历史感,又有鲜活的人物塑造,更重要的是,能够在字里行间传递出一种积极向上、追求自由的精神力量。

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《隋亂後傳·逍遙遊》这个书名,让我想到了一种非常特别的叙事方式。如果它不仅仅是讲述历史事件,而是更侧重于人物的内心世界和精神追求,那么“逍遙遊”就不仅仅是一个概念,更可能是一种人物的行事风格,一种人生态度。我甚至在想,会不会是某个原本身居高位、享尽荣华富贵的人物,在经历了大起大落之后,选择了放下一切,真正地去“逍遙遊”?他在游历过程中,可能会遇到各种各样的人,经历各种各样的事,这些经历将如何重塑他的认知,让他从过去的束缚中解脱出来?又或者,“逍遙遊”本身也是一种策略,一种在动荡时代保护自己、实现目标的方式?我脑子里已经开始构建各种可能的剧情了,比如,他在游历时,无意间获得了某个绝世秘籍,或者结识了某个隐世高人,从而开启了另一段不同寻常的人生。这种充满未知和想象力的设定,是我最喜欢的。它让历史小说不再是枯燥的年代记,而是变成了一场充满惊奇与智慧的探险。

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这本书的书名实在太吸引人了,《隋亂後傳·逍遙遊(上下)》。仅仅是“隋亂後傳”这几个字,就勾起了我对那个风云变幻、英雄辈出的时代的无限遐想。隋朝末年,群雄逐鹿,那是一个王朝覆灭与新朝崛起的交织点,充满了血与火、权谋与情义。而“逍遙遊”三个字,则仿佛一股清流,带着道家的洒脱与旷达,让人好奇作者将如何在这波诡云谲的乱世中,描绘出一幅自由不羁、超然物外的画卷。是那种在乱世中独善其身,寄情山水,还是在洪流中逆流而上,寻找属于自己的道?这种强烈的反差和融合,让我对书中可能出现的角色和情节充满了期待。我尤其好奇,故事将如何从“隋亂”的余波中展开,那些在历史大潮中被淹没的细节,或是被忽视的人物,是否会在作者的笔下重新焕发光彩。作者是如何在宏大的历史背景下,赋予人物鲜活的生命,又如何将“逍遙遊”的哲学融入到扣人心弦的故事之中,这些都让我迫不及待想要翻开书页,去探索其中的奥秘。这不仅仅是对一段历史的追溯,更可能是一种对人生境界的探讨,一种在纷乱世界中寻找宁静与自由的可能。

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《隋亂後傳·逍遙遊》这个书名,让我感受到了作者在创作上的野心和独特性。“隋亂後傳”说明它有着扎实的史学根基,但“逍遙遊”又为其注入了道家的哲学思考,这两种元素的结合,无疑会带来与众不同的阅读体验。我设想,或许故事会讲述一些在历史洪流中,那些选择“逍遙”而行的人物。他们可能不是历史的参与者,而是历史的旁观者,或者是那些在混乱中保持清醒,不被世俗纷扰所影响的智者。他们是如何在那个充满动荡的时代,找到属于自己的精神家园?他们的“逍遙遊”是否也包含着对人生的深刻理解和对社会现实的独特洞察?我期待看到作者能够巧妙地将历史事件与人物的内心世界相结合,通过一个个鲜活的人物,展现出不同的人生选择和生命智慧。这种既有历史的厚重感,又有哲学的高度,还有人性的温度的叙事,是我非常欣赏的。

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书名《隋亂後傳·逍遙遊》给我的第一印象是,它可能不是那种纯粹描绘战争场面或宫廷斗争的历史小说。虽然“隋亂”二字点明了时代背景,但“逍遙遊”则注入了一种不同的气息,一种超然物外的气息。我猜想,故事的主角可能并非是一个叱咤风云的政治家或军事家,而更像是一个隐士、一个文人,或者是一个在乱世中保持清醒头脑、追求内心自由的普通人。他的“逍遙遊”可能是一种对抗乱世的方式,一种在混乱中寻找秩序和宁静的途径。我期待看到作者如何描绘这种“逆流而上”的精神,如何在腥风血雨的时代背景下,刻画出一个不被外物所役、不被俗世所扰的独特灵魂。或许,他会通过自己的游历,见证王朝的更迭,人心的浮沉,从而对历史和社会有更深刻的理解。这种将个人生命体验与时代变迁相结合的视角,往往能带来更丰富和多维度的阅读感受。

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“隋亂後傳”这几个字,总会让我联想到那些在历史巨变中,曾经显赫一时却又迅速陨落的人物,以及那些在暗中推动历史发展,却鲜为人知的幕后力量。而“逍遙遊”则为这个故事增添了一抹别样的色彩,它暗示着故事可能并非是围绕着权力争夺和国家兴衰展开,而是更侧重于个体生命体验和精神世界的探索。我猜想,或许故事的主角,是一位对世俗的功名利禄看得很淡,更注重内心自由和精神满足的人。他在乱世之中,不被权力所诱惑,不被仇恨所羁绊,而是以一种“逍遥”的态度,游历人间,感悟人生。我特别期待看到作者如何将这种“逍遙”的精神,融入到具体的故事情节和人物塑造中,让读者在阅读过程中,也能感受到那份超然物外的洒脱和智慧。这种在宏大的历史背景下,挖掘个体生命价值的叙事,往往能带来意想不到的感动。

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我总觉得,一部好的历史小说,不仅仅是把历史事件原原本本地搬出来,而是要用生动的笔触,将那些冰冷的史实重新赋予温度和灵魂。尤其是像《隋亂後傳·逍遙遊》这样,带有“後傳”性质的作品,更需要作者有扎实的功底和别出心裁的构思。我脑海中浮现的,可能是某个隐士,在山林中看到了天下大乱的征兆,于是开始了他的“逍遙遊”,一边感悟着天道,一边又可能因为某种机缘,不得不卷入尘世的纷争。或者,是一个曾经在乱世中叱咤风云的人物,在功成名就后,选择了归隐,将自己的余生寄托于“逍遙遊”之中,回首往事,感慨万千。这种“身在红尘,心已出世”的境界,是古代文人墨客所追求的,也是许多读者心中所向往的。作者能否在描写乱世的残酷与真实的同时,又能营造出“逍遙”的意境,这是我非常关注的。我期待看到那种既有荡气回肠的场面,又不乏细腻入微的情感描写,更重要的是,能够在字里行间透露出一种超然物外的智慧和哲思,让人在读完故事的同时,也能获得一些人生的启示。

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我对“隋亂後傳”这个部分非常好奇,它意味着故事将聚焦于隋朝灭亡后的时代,那个充满过渡和变革的时期。唐朝的建立,并非一蹴而就,其中一定有许多不为人知的细节和角力。《隋亂後傳·逍遙遊》如果能将这个时期的历史脉络梳理清楚,并且在这个基础上,植入“逍遙遊”的主题,那就太有意思了。我希望作者能够挖掘出那些在正史中可能被忽略的人物,比如那些在乱世中默默无闻,但却对历史进程产生重要影响的普通人,或者是一些在历史大变局中找到了自己生存之道,并活出了“逍遙”姿态的个体。他们的人生轨迹,他们的选择,他们的感悟,将是这本书最大的看点。我期待看到那种将宏大历史背景与个人命运紧密结合的叙事,那种在时代洪流中,个体如何找到自己的位置,如何实现自我价值的深刻探讨。这种“以小见大”的写法,往往更能打动人心。

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“逍遙遊”这个词,本身就带着一种洒脱不羁的意味,它让我联想到庄子。《隋亂後傳·逍遙遊》的书名,似乎是在暗示着故事中可能会有庄子思想的影子,或者至少,人物的某些行为和心境会与庄子所倡导的“逍遥”境界相契合。这是一种对人生困境的超越,一种对世俗羁绊的解脱。我设想,或许书中的主角,并非是一个传统意义上的英雄,他可能没有统一天下的野心,也没有争霸天下的欲望,他的“逍遙遊”更像是一种内心的修炼,一种对自我精神世界的探索。他可能会在游历四方的过程中,观察人间百态,体悟人生哲理,从而逐渐达到一种“无待”的境界。这种将哲学思辨融入到小说叙事中的做法,是非常考验作者功力的。我期待看到那种既有引人入胜的情节,又有发人深省的思考,能让读者在享受阅读乐趣的同时,也能获得精神上的提升。

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仅仅是书名《隋亂後傳·逍遙遊(上下)》,就让我感觉这本书绝非等闲之辈。它将历史的厚重感与哲学性的追求巧妙地融合在一起。我脑海中浮现的是,在隋朝覆灭的那个混乱时期,有一个或一群人,他们并没有被时代的洪流裹挟,而是选择了一种更加自由、更加超脱的生活方式。“逍遙遊”或许是他们的一种人生哲学,一种在乱世中寻找自我、超越困境的方式。我期待看到作者如何描绘这些人物,他们的内心世界是怎样的?他们是如何在那个充满变数的时代,找到属于自己的那片“逍遥”之地的?是寄情山水,还是在精神世界中寻求解脱?我更关注的是,作者将如何在这段历史的“后传”中,探讨“逍遥”的真正含义,以及如何在现实的羁绊与精神的自由之间取得平衡。这种对人生境界的探索,往往能带来深刻的思考。

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到最后怎么收尾?是所有网络架空小说面临的共同难题,也许一个开放式的结尾就已经是最好的选择了,算是善始善终吧

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用iPad随意翻了几眼电子版的,看到一下子冒出三个结尾一下子笑喷了。为了抚慰读者的心灵,酒徒如此努力的编圆满大结局,也是够辛苦的。何必呢?

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用iPad随意翻了几眼电子版的,看到一下子冒出三个结尾一下子笑喷了。为了抚慰读者的心灵,酒徒如此努力的编圆满大结局,也是够辛苦的。何必呢?

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补记

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结尾写得不好,有些仓促的感觉,很多前面的问题都没有交代清楚,三个所谓开放式的结尾,个人喜欢第一个,但都不算好

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