具体描述
In this intensely passionate and compelling book, the best-selling feminist and Jewish writer Phyllis Chesler demonstrates how old-fashioned anti-Semitism has become newly fashionable, even politically correct, and how this plague threatens the Jews of the world, America, and Western civilization.
A dangerous, worldwide coalition of Islamic terrorists, well-intentioned but profoundly misinformed students, right wing fascists, left-wing ideologues, pious academics, feminists, opportunistic European politicians, and sensation-seeking international media have joined together to once again blame the Jews and the Jewish state for the current world crisis. Today, lethal activism against the Jews often takes the form of anti-Zionism. Osama Bin Laden, for example, blamed the 9/11 World Trade Center attack on U.S. government support for Israel. Since then, hundreds of synagogues have been burned, cemeteries and destroyed, and Jews threatened, boycotted, beaten, and killed. Jews have been blamed for huge stock market losses and for the decline of the world economy. The long-ago disproven Protocols of Zion, which accuse the Jews of an alleged world-conspiracy to conquer and control the world, have been revived and promulgated in the United States, Europe, and the Middle East.
So what must we do? "Fight against the Big Lies," Chesler says. (No, the Jews do not control the world's money and media, and the Jews did not kill Christ.) Avoid rigid, dogmatic ideologies. Focus on the world's real problems (disease, poverty, illiteracy, violence) instead of scapegoating the Jews and demonizing the Jewish state. Be fair to Israel. Form Jewish-Christian, Jewish-Muslim, and Jewish-Palestinian alliances. Restore campus civility and above all, Jews must stop fighting among themselves.
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用户评价
这本书，我得说，它触及了当代社会一个极其敏感且日益尖锐的神经。我不是那种习惯于对热门话题轻易下结论的人，但读完之后，那种沉甸甸的感觉是难以磨灭的。它不像那种只会贩卖情绪或者进行纯粹的口诛笔伐的作品，而是试图深入挖掘现象背后的结构性矛盾与历史的幽灵是如何在新的语境下变异和重生的。作者的叙事视角非常宏大，他似乎不满足于停留在表面的争论，而是试图构建一个跨越多个世纪的参照系，将当前的种种迹象置于一个更广阔的人类冲突史中去审视。这种处理方式，无疑给阅读带来了挑战，因为你需要不断地跟上他思维的跳跃，从一个看似无关的文化事件，迅速跳转到对某种哲学流派的深刻反思。我尤其欣赏他对于“身份政治”如何被解构和重塑的分析，那部分内容极为精妙，揭示了当我们在谈论“受害者”与“施害者”的标签时，我们是如何不自觉地滑入了一种新的二元对立陷阱，而真正的复杂性却被这种简化所掩盖了。这本书的力度在于其思辨性，它迫使你质疑那些你习以为常的、被认为是“政治正确”的论断，让你重新审视自己所站立的道德高地是否真的坚固如初。
评分说实话，初次翻开这本书时，我的预期是它会是一本充满激情的、可能略显偏激的政治评论集。但令人惊讶的是，它展现出了一种近乎冷峻的学术克制力。作者的文字风格非常精准，用词考究，几乎没有一句是多余的或为了煽情而存在的。这种冷静甚至在描述最令人不安的事件时也保持着，仿佛他是在进行一场外科手术，而非一场街头演讲。这种克制感，反而让批判的力量更加渗透。我特别关注了其中关于符号学和话语权转移的部分，作者是如何细致地剖析了某些特定的词汇和图像在不同社会群体中被赋予了截然不同的情感重量和历史包袱。这种对语言工具的深入解剖，让我对日常交流中那些看似无害的表达产生了深刻的怀疑。比如，书中对于“进步主义叙事”中某些固定模式的揭示，简直是醍醐灌顶，它展示了即便在最崇高的目标下，也可能潜藏着扼杀异见的权力机制。读这本书，与其说是获取知识，不如说是在进行一次严肃的心灵校准，它要求你以一种全新的、去滤镜化的方式重新观察世界。
评分读完之后，我最大的感受是，这本书极大地拓宽了我对“偏见”和“迫害”这两个概念的理解边界。它没有简单地将问题归咎于某个单一的群体或意识形态，而是深入探讨了权力结构如何渗透到文化生产的每一个角落，甚至是如何利用“反抗”的姿态来巩固自身的合法性。作者的论证过程非常扎实，他频繁地引用了大量看似毫不相关的社会学、人类学和历史文献，将一个看似是当代热点的议题，落地到了人类行为模式的深层心理学上。这种跨学科的整合能力令人印象深刻。尤其是在讨论“受害者身份”的商品化和政治化时，书中揭示了某些群体为了在竞争激烈的公共话语空间中获取关注和资源，是如何被迫“表演”出某种程度的脆弱或愤怒，而这种表演本身，反而成为了新的权力游戏的一部分。这使得我对当前公共讨论中的许多激烈表态，都多了一层审慎的观察。
评分坦白说，这本书的语言密度极高，有些段落我需要反复阅读三四遍才能真正把握其核心含义。它不是一本可以让你放松地窝在沙发里消磨时光的书，而更像是需要你全神贯注地坐在书桌前，面前铺着笔记本和笔进行批注的“硬核”读物。作者的哲学底蕴非常深厚，他时不时会抛出一些晦涩难懂的概念，这些概念虽能极大地提升思想的深度，但也成为了部分读者难以逾越的门槛。然而，一旦你坚持下来，那些穿透表象的洞见便会如潮水般涌现。我特别赞赏书中对“道德优越感”的解剖，它毫不留情地指出，在追求绝对正确的道路上，人们是如何迅速地将异见者“非人化”，从而为更极端的排斥行为找到了看似正当的理由。这本书提供了一个极为有力的工具箱，让你去解构那些以解放和正义之名行使的新型压迫。它是一次思想上的“极限训练”。
评分这本书的结构安排着实有些反传统，它没有采用那种清晰的线性论证路径，而是更像一张巨大的、相互交织的思维网络。你可能需要反复回溯前文，因为作者似乎有意将重要的论点碎片化地散布在不同的章节中，只有当你把所有的线索拼凑起来时，宏大的图景才会浮现。这种阅读体验对于习惯了快餐式阅读的现代读者来说，无疑是一种考验，它需要耐心和持续的专注力。我个人认为，这种非线性的叙事恰恰是作者对“线性进步史观”的一种隐性反叛——暗示着我们所面对的问题并非简单的“过去”与“现在”的对立，而是多重时间轴的相互挤压。我印象最深的是其中对“集体记忆”的构建与瓦解的论述，它细致地展示了社会如何通过选择性遗忘和强调来塑造当前的道德共识，而一旦有人试图挑战这个共识的基础，便会立即遭到排山倒海的反击。这本书的价值，正在于它挑战了“共识”本身的神圣性。
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