苏珊·桑塔格,1933年生于美国纽约,毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是美国声名卓著的“新知识分子”,和西蒙娜·波伏瓦、汉娜·阿伦特并称为西方当代最重要的女知识分子,被誉为“美国公众的良心”。2000年获美国国家图书奖,2001年获耶路撒冷国际文学奖,2003年获德国书业和平奖。2004年12月28日病逝于纽约。
有多少峰涌而至的人挤上香山,几乎就有多少台照相机被带上香山。这是一个大众摄影艺术蓬勃发展的时代。摄影早就从上个世纪贵族记录家族人员的少数人才能享受的高等待遇而变成了时下平民大众亦可娱乐的大工业时代产物。影像泛滥成灾,像色情照片,广告美女宣传画,像脱衣...
评分首先,插入一句,长乐路之男(上海)同学认为关于此书“编者懒惰得没有插入一幅摄影家的作品” ,是一大遗憾,我觉得很可笑。这书的英文原版也没有任何摄影作品的,这么说是不是作者susan本人太懒惰了呢? 我当初最开始在书店翻这书的时候,其实偏偏它通篇一张照片都没有...
评分 评分有多少峰涌而至的人挤上香山,几乎就有多少台照相机被带上香山。这是一个大众摄影艺术蓬勃发展的时代。摄影早就从上个世纪贵族记录家族人员的少数人才能享受的高等待遇而变成了时下平民大众亦可娱乐的大工业时代产物。影像泛滥成灾,像色情照片,广告美女宣传画,像脱衣...
评分观看先于言语,一切认识从眼睛开始,但事到如今,眼睛却看不见真相。在影像无处不在、图片漫天飞舞的当今世界,我们充满优越感地认为,人类终于赶上了时间,掌控了世界,我们终于将一切化约为可见,简化为影像,收集照片,等同于收集世界。我们从不怀疑照片中的时空的真实性,...
愈讀愈不明
评分原文真的很难读 Sontag不愧是个哲学家
评分第二遍读论摄影,对照着中文来读,很有意思。读到了一些以前不曾留意的东西。比如说桑塔格对摄影在中国的处境的思考。另外,桑塔格无疑是沿袭柏拉图对于模仿物与真实的思考而来的,但是有一点是我自己未曾留意的,即桑塔格,不同于柏拉图贬低模仿物的真实,她认为,现代社会的图像崇拜,似乎回到了人类的原始时期,将图像中的人物作为真实人物来供奉。而在现代社会,影像作为物质现实,已经如同资本一样,循环在整个社会生产过程之中。这一哲学立足点,我认为,是桑塔格论摄影最重要的反叛之一。也不要忘记她深受本雅明,当然还有马克思的影响。
评分愈讀愈不明
评分第二遍读论摄影,对照着中文来读,很有意思。读到了一些以前不曾留意的东西。比如说桑塔格对摄影在中国的处境的思考。另外,桑塔格无疑是沿袭柏拉图对于模仿物与真实的思考而来的,但是有一点是我自己未曾留意的,即桑塔格,不同于柏拉图贬低模仿物的真实,她认为,现代社会的图像崇拜,似乎回到了人类的原始时期,将图像中的人物作为真实人物来供奉。而在现代社会,影像作为物质现实,已经如同资本一样,循环在整个社会生产过程之中。这一哲学立足点,我认为,是桑塔格论摄影最重要的反叛之一。也不要忘记她深受本雅明,当然还有马克思的影响。
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