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发表于2024-12-24
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这本刚读毁三观的程度和希尔那本书差不多。一大堆见都没见过名字的星相师的名字,某个乡村莫名其妙的德国跳大神的某个莫名其妙的预言,堪比浮士德第二卷和痴儿西木传合体的群魔乱舞...即使你看不懂,作为一本经过精心筛选的欧洲地下文化大宝库它的价值也是无可估量的。
评分这本刚读毁三观的程度和希尔那本书差不多。一大堆见都没见过名字的星相师的名字,某个乡村莫名其妙的德国跳大神的某个莫名其妙的预言,堪比浮士德第二卷和痴儿西木传合体的群魔乱舞...即使你看不懂,作为一本经过精心筛选的欧洲地下文化大宝库它的价值也是无可估量的。
评分这本书还没有在中国遇到真正的读者。希望有人会投入进来进行研究。读得很吃力。
评分这本刚读毁三观的程度和希尔那本书差不多。一大堆见都没见过名字的星相师的名字,某个乡村莫名其妙的德国跳大神的某个莫名其妙的预言,堪比浮士德第二卷和痴儿西木传合体的群魔乱舞...即使你看不懂,作为一本经过精心筛选的欧洲地下文化大宝库它的价值也是无可估量的。
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人是潜在完整的,人是无穷神性的一小片。荣格认为,在人类的集体无意识中,有一个原型至关重要,那就是自性。自性是与意识相对的概念,但是它容纳自性。自我包含着一个人有意识的人格和无意识的部分;自性必须透过自我来讨厌自身。自性是人类进化的原因,也是人类进化的动力。
荣格用炼金术、诺斯替教和基督教文化、占星术等来证明自性是心灵的总体,完整性就是自性的特点,而基督就是自性的象征。他明显受到了东方的佛教、印度教的启发,试图用心理学术语来描述佛教里的“空”——包含并超越二元对立的,人类心灵的起源及进化的终点。所以,自性不是那一个人的,并不存在这个某一个人的自性,只存在某一个人的自性化过程。
Aion, originally published in German in 1951, is one of the major works of Jung's later years. The central theme of the volume is the symbolic representation of the psychic totality through the concept of the Self, whose traditional historical equivalent is the figure of Christ. Jung demonstrates his thesis by an investigation of the Allegoria Christi, especially the fish symbol, but also of Gnostic and alchemical symbolism, which he treats as phenomena of cultural assimilation. The first four chapters, on the ego, the shadow, and the anima and animus, provide a valuable summation of these key concepts in Jung's system of psychology.</p>
作为本书的编辑,我分享一下出版后记吧。觉得难懂,可以先读出版后记。 《自我与自性》是荣格晚年最重要的著作之一。荣格在三十岁左右,经历了大约6年的精神危机。从那个时候起,他接触了诺斯替教、中国的炼丹术,将眼光转向了东方。东方的智慧和西方智慧的显著不同,深...
评分荣格的东西,真的有点难懂,虽然翻译的不错,每个句子都很通畅,但是还是不清楚说的真真是什么,原因是:背景知识需要的简直太多啦!!!从炼金术到各种教派,从占星学到心理学,从东方到西方,很多东西融会贯通,只怪自己储备太有限,这本书可真是够看的,呜呜。
评分文/煅煜 为什么要读荣格? 因为不读荣格,很多心理学精髓就无法知晓,尤其是原著很有必要读一读。 而且他与很多心理学家的理论和层次都不一样,最起码在当时那个年代。 读过和学习荣格的理论有什么好处? 记得第一次接触荣格的书籍是在广...
评分荣格的一生都在认识真我,他曾有过以下一段话 “我就是相信,人类自我或曰人类灵魂的某一部分,不受制于时间和空间的法则”。荣格认为,人并非自己的主宰,而主要受一些不为我们所知的力量控制。荣格深信,心理现象必将遵循着一种有别于物理法则的法则。 在一次的交谈之中,佛...
评分荣格的东西,真的有点难懂,虽然翻译的不错,每个句子都很通畅,但是还是不清楚说的真真是什么,原因是:背景知识需要的简直太多啦!!!从炼金术到各种教派,从占星学到心理学,从东方到西方,很多东西融会贯通,只怪自己储备太有限,这本书可真是够看的,呜呜。
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