具体描述
论语外编：孔子佚语汇编，ISBN：9787806290033，作者：裴传永汇释
作者简介
裴传永，男，山东省平原县人。山东大学研究生毕业，文学博士。中共山东省委党校校刊编辑部教授。
主要从事中国历史与文化的研究。 具体从事《理论学刊》杂志的编辑工作，主要负责历史文化等方面稿件的组审和编校。在《文献》、《文史哲》、《中国哲学史》、《孔子研究》、《周易研究》、《山东大学学报》、《理论前沿》、《东岳论丛》、《山东社会科学》、《齐鲁学刊》、《长白学刊》、《湖湘论坛》、《退溪学》（韩国）、《理论学刊》等省级及以上学术理论刊物发表论文60多篇，其中8篇被《新华文摘》等摘编或被人大复印报刊资料全文转载；出版《中国名言词典》、《中国古代领导思想概论》、《中国史籍精华译丛·三国志》、《论语外编——孔子佚语汇释》等。
目录信息
读后感
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用户评价
我通常对这类标榜“外编”或“新解”的经典著作抱持着审慎的态度，毕竟对先贤的言论进行再阐释，稍有不慎便会流于表面化或过度臆测。然而，阅读这本书的过程中，我惊讶地发现作者在引述原典时保持了极高的忠实度，几乎没有出现那种为迎合现代思潮而生硬扭曲原意的现象。他更像是一位经验丰富的园丁，在保持老树主干坚实的前提下，小心翼翼地为它添加了一些新的藤蔓，这些藤蔓不是对核心教义的颠覆，而是对特定情境下弟子提问或当时社会背景的细致勾勒和补充说明。这种处理方式，使得整本书读起来有一种“既熟悉又陌生”的奇妙感觉。它并没有提供那种石破天惊的全新视角，反而以一种极其谦逊和沉稳的姿态，将那些零散的、在主流版本中被略过或注释不详的篇章重新串联起来，让原本有些断裂的论述线条变得流畅起来。对于一个已经熟读《论语》主篇的人来说，这本书更像是一部详尽的注释手册和背景资料集，它没有去挑战孔子的权威，而是努力去还原一个更立体、更有人间烟火气的“孔门世界”。
评分这本书的语言风格变化非常丰富，让人在阅读过程中难以产生审美疲劳。开篇部分，作者采用了一种非常接近古籍的文言文风格，用词考究，句式严谨，读起来需要反复咀嚼，颇有对韵的味道，仿佛真的置身于古代学者的书斋之中，需要静下心来才能领会其深意。但随着深入，尤其是在探讨一些与日常生活息息相关的礼仪规范时，文字突然变得平实而亲切起来，夹杂着一些现代白话的表述，如同长者在耳边谆谆教诲，语气中充满了宽慰与引导，读起来毫不费力，让人感觉知识的获取过程是顺畅且自然的。最让我印象深刻的是，在论述“君子之交淡如水”这类经典句子时，作者似乎切换到了一种散文诗般的抒情笔调，用词华美，意境悠远，描绘出一种超脱世俗的境界。这种在严肃考据、日常说理和诗意哲思之间自由切换的能力，显示出作者深厚的文字功底和对不同语境的精准拿捏，使得阅读体验犹如品尝一道层次分明的精致菜肴，每一层都有其独特的风味，绝不单调乏味。
评分这本书在对孔子思想的现代化解读方面，采取了一种非常谨慎的“映射”而非“改造”的策略，这一点值得称赞。它没有试图将两千多年前的伦理观念强行套用到当代互联网社会的复杂人际关系中去，也没有为了迎合新潮而对儒家核心价值进行过度稀释。相反，作者似乎更侧重于挖掘这些古老智慧背后那些恒久不变的人性规律和道德基石。例如，书中对“内省”的阐述，并未止步于“吾日三省吾身”的字面意思，而是结合了当代心理学中关于自我觉察和情绪管理的概念，提出了一个温和的对照——它没有说孔子早就预见了现代心理学，而是巧妙地指出，人类在追求内心平静和道德自律上的探索，其本质从未改变。这种处理方式，既尊重了历史的厚重感，又确保了其对现代读者的现实指导意义。它就像一面古老的镜子，虽然材质和工艺早已不同，但映照出的却是我们当下最真实、最需要审视的自我面貌，让人在阅读中获得了一种跨越时空的共鸣和精神上的慰藉。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了那种略带磨砂质感的深蓝色，中央的烫金书名“论语外编”在灯光下低调地闪烁着，散发出一种沉静而古典的气息。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如扉页上印制的古代竹简纹饰，以及内页纸张那种恰到好处的米黄色，既保护了视力，又增添了几分古籍的韵味。装帧的厚度适中，拿在手里非常有分量感，让人觉得这是一部值得细细品读的重量级著作。不过，当我翻开内页时，发现字体排版略显拥挤，如果能再增加一些行间距，阅读体验或许会更加舒适。整体而言，从触感到视觉，这本书的物理形态无疑是成功的，它成功地营造了一种庄重、典雅的阅读氛围，让人在尚未接触到内容之前，就已经对它怀有了一份敬意和期待。这种精心打磨的实体感，在如今这个电子书盛行的时代，显得尤为珍贵，它让“阅读”这个行为本身，变成了一种仪式感的享受，而不是简单的信息获取。这种对传统工艺的尊重和现代审美的融合，使得这本书在众多出版物中脱颖而出，成为书架上一个令人愉悦的焦点。
评分从内容结构上来看，这本书的编排逻辑似乎有意避开了传统章回体的线性叙事，更像是一部按照“主题聚类”或者“场景重构”来组织的文献汇编。它没有按照《学而篇》《为政篇》这样的顺序来推进，而是将所有涉及“仁”的论述，无论出处为何，都归拢到了一块进行深度剖析；所有关于“孝悌”的讨论，哪怕分散在十几个章节中，也被系统地整合在一起进行对比阐释。这种非线性的结构初看之下有些令人摸不着头脑，因为它要求读者放弃按部就班的阅读习惯，转而采取一种主题探索的视角。但一旦适应了这种逻辑，便能感受到其巨大的优势：它极大地便于对某个特定儒家概念进行全面、深入的考察。比如，当你专注于“礼”的意义时，可以直接翻到该主题部分，获取一个相对完整的知识体系，而不是需要在全书中零散地收集碎片信息。这种结构非常适合希望对某一核心概念进行系统性研究的读者，它提供了一种清晰的脉络，将原本散落的珍珠串成了精致的项链，极大地提升了研究和回顾的效率。
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