论语(上)

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出版者:7-88900
作者:刘珺 编
出品人:
页数:77
译者:
出版时间:2006-7
价格:17.00元
装帧:
isbn号码:9787889000703
丛书系列:
图书标签:
  • 儒家经典
  • 国学
  • 论语
  • 孔子
  • 先秦
  • 思想
  • 文化
  • 教育
  • 经典
  • 道德
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具体描述

古代文学经典是人类知识的结晶,是人类智慧的源泉,蕴藏着人类几千年来灿烂的文明与智慧的宝藏。儿童处在记忆力发展的黄金阶段,如果能抓住机遇背诵一些永恒的经典名篇,会对他一生产生极其重大的影响。诵读经典无疑是一种适合儿童智力结构发展特点的最简捷高效的教育方式。

长期的教育初中和科学研究也表明,开展儿童经典诵读是激发儿童潜能、开启儿童智慧、增加儿童人文底蕴的重要途径。经典诵读能使孩子变得胸怀博大、知情达理、善良聪慧、乐观坚定,同时,在孩子个人发展方面也有显而易见的好处。具体表现为:

第一,经典诵读可以使儿童记忆力大大提高。

第二,经典诵读可以使儿童注意力大大增强。

第三,经典诵读可以使儿童的识字量明显快速地增加。

第四,经典诵读有助于儿童人格成长。

第五,经典诵读有助于儿童阅读及写作能力的提高。

第六,经典诵读在文义上可以传承民族文化命脉。

注:本书文字有注音。随书附带光盘。

《论语(下)》 内容概述 《论语(下)》延续了《论语(上)》的风格,继续记录了孔子及其弟子们的言行。本书聚焦于更为深入的道德修养、政治理想以及对社会秩序的构建。在“下”卷中,孔子对“仁”的理解更为精炼,探讨了“忠恕”、“孝悌”等核心概念在不同情境下的应用,并着重阐述了君子应有的品德和修身之道。 核心主题与思想 精进的仁德修养:《论语(下)》对“仁”的探讨更加具体化,不再仅仅停留在抽象的理论层面,而是深入到日常生活的实践中。孔子强调,仁是一种发自内心的自觉,需要通过“克己复礼”来实现,这意味着要约束自己的欲望,使言行符合礼的规范。书中不乏孔子对弟子们提出的各种要求,旨在引导他们将仁体现在待人接物、处理事务的各个环节。例如,对“恭、宽、信、敏、惠”等品质的推崇,就是对仁的具体化解释。 理想的政治与治理:《论语(下)》在政治理念上,更加强调“德治”和“礼治”。孔子认为,一个理想的社会需要有明德的君主,以身作则,用道德感化百姓。他反对单纯依靠刑罚和政令来维持秩序,而是主张通过礼乐来教化民众,建立和谐有序的社会。书中对“为政以德”、“道之以政,齐之以刑”与“道之以德,齐之以礼”的对比,深刻地揭示了孔子对有效治理的理解。他关注的重点在于如何培养贤能的官员,如何让君主成为民众的表率。 君子的生存智慧与人格塑造:《论语(下)》细致描绘了君子在复杂社会环境中的生存之道。孔子强调君子应具备“中庸”之道,不偏不倚,审时度势,从而在纷扰的世界中保持内心的安宁与独立。他对“小人”与“君子”的区分,不仅体现在行为上的差异,更在于内在的精神追求。君子不仅要有高尚的道德,还要有广博的学识和敏锐的洞察力,能够辨别是非,承担责任。书中关于“君子求诸己,小人求诸人”的论述,便是对君子独立人格的深刻剖析。 教育的实践性与启示性:《论语(下)》延续了前卷的教育精神,强调“学以致用”和“因材施教”。孔子与弟子们的问答,展示了不同弟子在理解和实践上的差异,以及孔子如何针对性地引导。他鼓励弟子们勤于思考,勇于质疑,同时也要虚心学习,尊重师长。书中关于“三人行,必有我师焉”的格言,体现了孔子开放的学习态度。他对“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的阐释,则揭示了学习的最高境界在于内心的愉悦和热爱。 具体内容亮点 “仁”的深化理解:书中,孔子对“仁”的定义更加丰富。例如,他提出“泛爱众”、“博施济众”是仁的表现,也指出“克己复礼为仁”是实现仁的关键。对“仁”的探讨贯穿全书,从君臣关系到朋友交往,从个人修身到社会治理,无不体现“仁”的核心价值。 “礼”的社会功能:本书进一步阐释了“礼”在维护社会秩序、规范人际关系中的重要作用。孔子认为,“不学礼,无以立”,礼是人立身处世的根本。他强调“礼”的本质是尊重和秩序,是通过仪式性的行为来表达内心的敬意,从而达到人与人之间的和谐。 “君子”的品格塑造:《论语(下)》中,孔子对君子品格的塑造提出了更为具体的标准。君子不仅要“思无邪”,还要有“四德”——“德、言、容、工”。他还反复强调君子应有的“耻感”,即知道什么是不应该做的,并为此感到羞耻,从而约束自己的行为。 “道”的政治哲学:孔子对“道”的追求,不仅是个人道德的提升,更是对理想政治状态的向往。他希望能够实现“天下为公”的太平盛世,通过“道”来治理国家,使百姓安居乐业。书中关于“邦有道,危言危行;邦无道,危行言逊”的论述,体现了君子在不同政治环境下的处世智慧。 价值与意义 《论语(下)》作为一部历久弥新的经典,其价值不仅在于它所记录的孔子及其弟子的智慧,更在于它所提出的关于道德、政治、教育等方面的深刻见解,至今仍具有重要的启示意义。它引导我们思考如何成为一个更好的人,如何构建一个更美好的社会。通过阅读此书,读者可以从中汲取智慧,提升自身修养,并对传统文化有更深入的理解。它不仅仅是一部哲学著作,更是一部关于如何生活的实践指南。

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读后感

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用户评价

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这是一部关于“实践智慧”的教科书。它不是那种读完后你可以向朋友炫耀“我读过”的书,而是必须反复咀嚼、时常翻阅、并试图在日常生活中印证的指南。作者的叙述风格非常注重“体验性”,他大量引用了历史人物在特定困境下的抉择作为案例,并带领读者一同分析当时的心理压力、外部环境限制以及最终的道德选择。我特别喜欢书中关于“学而时习之”那几章的展开,它没有将学习视为一个线性的、单向度的过程,而是描绘了一种动态的、螺旋上升的生命状态。这种对学习过程的精妙描摹,让“学习”这件事本身从一种功利的目的,转化成了一种内在的生命驱动力。整本书的节奏张弛有度,该深入时毫不含糊,该留白处又让人回味无穷,是一部真正能滋养心性的佳作。

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这本书的装帧和排版,首先就给人一种沉静而有力量的感觉。我拿到的是精装本,纸张的触感温润,油墨的颜色恰到好处,即便是在昏暗的灯光下阅读,眼睛也不会感到疲劳。进入内容本身,我必须说,作者的“翻译”功力堪称一绝。他没有采用那种直译的、生硬的古文复述,而是将那些穿越时空的对话和教诲,用一种既保持古意、又贴合今人心智的方式重新“构建”了出来。比如,书中对于如何处理人际间的摩擦与冲突的论述,不是空泛地说教,而是直接引入了当下职场沟通中的具体场景进行比照分析,这种跨时代的共鸣感非常强烈。全书的论证逻辑极为严密,很少有跳跃性的思维,像是一条精心编织的河流,引导着读者自然而然地流向作者希望揭示的深层意涵。

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坦白讲,我最初对这类题材的书籍是持怀疑态度的,总觉得它们要么是故作高深,要么就是过度美化历史。但这本书《静水流深:处世哲学的内观之道》彻底颠覆了我的看法。它的力量不在于宏大的叙事,而在于微观的、对个体生命状态的深刻关照。作者似乎拥有一种近乎“洞察”的能力,能够精准地捕捉到现代人在面对焦虑、迷茫时的内心挣扎,并给出一种基于古代智慧的、极为内敛的疗愈方案。书中对于“克己复礼”的解读,从个人修养的层面上升到了对自我边界的清晰认知,这比传统的道德说教高明得多。最让我欣赏的是,作者的笔调始终保持着一种谦卑和审慎,从不以“真理的代言人”自居,而是以一个同行者的身份,陪着读者一同在文字构建的迷宫中探索,这种平等对话的姿态,让人倍感亲切和信赖。

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这本《古籍新知:先秦哲思导览》真是让人眼前一亮。我本以为这是一本枯燥的学术梳理,没想到作者在开篇就用了一种近乎文学叙事的方式,将我们带入了春秋战国那个思想勃发的时代背景之中。它并非简单地罗列孔门弟子的言行,而是巧妙地构建了一种情境,让你仿佛能听到弟子们在杏坛下与夫子辩论时的那种热切与真诚。尤其让我印象深刻的是,书中对于“礼”的阐释,作者没有停留在字面意义上的繁文缛节,而是深入挖掘了其背后所蕴含的社会秩序构建与个体情感安放的哲学意图。书中穿插的几段古代文人的小传,虽然与主线不完全相关,但极大地丰富了阅读的层次感,让人在严肃的哲学思辨之余,得以喘息并体会到那个时代知识分子的精神面貌。文字的打磨非常精到,雅而不晦,即便是初次接触先秦思想的读者,也能感受到其中蕴含的生命力与智慧,而非仅仅是僵硬的教条。

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我一直苦于市面上许多解读古代经典的读物,要么过于口语化,失了原典的庄重韵味;要么就是过度学术化,充斥着晦涩的术语和繁复的考证,让人望而却步。然而,这本《文明的根基:东方智慧的探索》却找到了一个绝佳的平衡点。它以一种近乎“慢阅读”的节奏展开,每一章的结构都经过精心设计,如同攀登一座层峦叠嶂的山峰,每登上一层,视野都会开阔一分。特别是关于“仁”的探讨,作者没有急于给出一个标准答案,而是通过对比当时其他流派对“善”的理解,层层递进地勾勒出这一核心概念的复杂内涵。书中引用的现代心理学和人类行为学的观点来佐证古代思想的普适性,手法大胆而有效,为这些流传千年的箴言注入了当代解读的活力。读完之后,我感觉自己并非是“学会”了什么新知识,而是“重新认识”了自己与世界的关系,思维的边界被温柔而坚定地拓宽了。

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