具体描述
本书是全国教育科学规划办“九五”国家重点课题“中国教育传统与教育现代化基本问题研究”的科研成果。整个研究以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以历史为经，以问题为纬，以翔实可靠的历史资料为依据，对中国教育传统与教育现代化的若干基本问题进行了比较深入和全面的研究。全书共分五章，彼此之间具有历史与逻辑关系。第一章主要探讨了中国教育传统的成因及其嬗变，应用大量的历史事实和资料，深刻分析了中国古代教育传统的思想源流、基本面貌、形成过程和社会政治、经济、文化包括选士制度的基础。第二章以第一章为基础，着重探讨了中国教育传统的基本问题或基本内容，就中国传统文化的宇宙观（包括天道观、天人观、人性论）、思维方式、伦理文化、审美文化等，对中国古代“天道”及“天人关系”的教育、人性及人生教育、智育、道德教育和美育等传统教育内容的影响进行了系统和深入地论述，呈现了中国教育传统的骨架或主要成分，使人们从感性和理性两个方面感受到中国教育传统的博大精深和不断创新的精神。在该章的最后，研究者还就中国教育传统的基本特征进行了比较高度的概括，有利于人们更高地把握中华民族悠久的教育传统和教育思维方式。第三章则上承第二章，就中国教育和文化传统走向现代化的历程进行了系统描述，并就中国教育传统现代转换的背景、过程及基本内容进行了分析研究。总结和概括了百余年间中国教育传统现代转换的经验和教训，有助于人们理解在中国社会近代背景下中国教育传统走向现代化的艰难进程和历史经验。第四章则进一步地站在社会现代化的立场上，就中国教育现代化及其与中国数千年传统之间的关系进行了理论分析，分析了中国教育传统与现代化关系的复杂内涵及基本思路，并就不同类型的现代化及其与教育的关系做了剖析。最后就如何以邓小平同志提出的“三个面向”为指导，批判地继承和发扬中国教育传统，将中国教育现代化推向一个新的历史阶段做了扼要的阐明。研究的最后一章探讨了中国文化教育传统的世界影响，包括对东南亚、东亚“儒家文化圈”的影响以及对西方发达国家的影响。该章的论述一方面说明了中国文化教育传统对于世界文化教育事业所做出的不可抹煞的贡献，另一方面也说明具有悠久历史的中国文化教育传统在全球现代化包括教育现代化过程中所具有的独特魅力和旺盛的生命力。该章最后还高屋建瓴地分析了中国优秀的文化教育传统对于21世纪人类生存方式的重大价值，深入阐明了它的未来意义和世界意义，增强了我们作为中华民族子孙对于保存、发展和传播本民族文化教育传统的自豪感、责任感和使命感。以上的研究及所得出的一些论点，得到了五位结题评委同志的一致肯定和好评。
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用户评价
这本书的结构安排，坦率地说，让我有些摸不着头脑。它的章节划分似乎是按照某种理论体系的逻辑来组织的，而不是按照时间线索或者问题导向来推进。比如，它可能在一个章节里同时讨论先秦时期的教育观和当代基础教育的困境，然后用一套复杂的理论框架将两者联系起来。这种跨时空的对话方式，虽然体现了作者深厚的学识和宏大的视野，但对于我这样习惯于线性叙事的读者来说，阅读体验就显得有些跳跃和零散。我更希望看到的是，对一个具体历史时期教育实践的深入剖析，比如明清时期私塾教育的运作模式及其对科举制度的影响，这些内容或许能提供更具体的历史感。这本书的讨论更多地停留在“应该如何看教育”的层面，而不是“教育实际是如何运行的”的层面。它的论述倾向于建构一个完美的、理想化的教育理论模型，但这个模型在现实世界中如何落地、如何与复杂多变的社会现实相协调，书中探讨得不够充分，这让我感觉这本书更像是一份理论蓝图，而不是一份实践指南。
评分这本书的书名和内容似乎有点严肃，初看之下，感觉这是一本学术性非常强的著作。我个人对中国古代思想和现代教育改革的交叉点一直抱有浓厚的兴趣，所以当我翻开这本书的扉页时，心中充满了期待。然而，这本书的侧重点似乎完全不在我最初设想的那个方向。它更多地像是在探讨一些更宏大、更抽象的教育哲学命题，探讨教育在社会结构中的基础性地位，而不是我们通常理解的课程改革、教学方法或者学生管理这些具体的实践问题。比如，书中花了大量的篇幅去论述“教化”的社会功能，以及这种功能在不同历史时期的演变。这种论述非常深入，逻辑链条也相当严密，但对于一个想了解具体教育改革案例的读者来说，可能会觉得有些隔靴搔痒。我希望能看到更多关于具体政策如何影响城乡教育差异的分析，或者不同教育理念在实践中如何碰撞出火花的鲜活案例，但这本书似乎更偏向于理论建构，缺乏田野调查的生动性。它的语言风格也比较晦涩，大量使用学术术语，使得理解的门槛相对较高，需要读者有相当的理论基础才能跟上作者的思路。
评分阅读这本书的过程，更像是一场智力上的攀登，而非一次轻松的知识获取之旅。作者的行文风格极其严谨，几乎找不到任何可以轻松跳过的部分。每一个论点后面都紧跟着大量的逻辑推导和概念界定，这对于学术共同体内的交流无疑是有益的，但对于非专业背景的读者来说，压力山大。我尝试去寻找一些可以快速吸收的“金句”或“核心观点”，但发现作者的表达方式总是层层包裹，需要耐心剥开才能触及核心。例如，书中对“教育的社会筛选功能”的讨论，其复杂程度远超我预期的哲学思辨，它深入到了社会阶层固化的根源性问题，但分析的路径非常曲折，使得重点不易把握。我期待的，或许是更直接了当的论断，比如对当前教育公平问题的明确表态和提出具有操作性的解决方向，而不是在宏大的历史与哲学背景下进行迂回的论证。这本书的价值或许在于其深厚的理论铺垫，但其表达的“可读性”确实是其弱项，它更像是一份供同行研读的论文集，而不是面向广大教育工作者或政策制定者的通识读物。
评分这本书的整体基调是偏向保守和批判性的，它对现代教育运动中那些被视为“进步”的理念提出了相当程度的质疑，但这种质疑更多地是基于对传统教育资源和文化价值的重新审视。我本以为会读到一些对未来教育形态的积极展望，例如信息技术如何彻底颠覆知识传授的模式，或者个性化学习的无限潜力。然而，书中对现代化的批判似乎占据了主导地位，重点在于指出“现代化”进程中对传统文化肌理的损伤，以及这种损伤如何反噬了教育的根本目的。这种反思固然重要，但缺乏对未来可能性的描绘，使得全书的氛围显得有些沉重和怀旧。我希望能看到一种更加平衡的视角，即如何扬弃传统糟粕，同时吸纳现代文明的成果，构建一个既扎根本土又面向世界的教育新范式。这本书在批判的力度上是毋庸置疑的，但它在提出建设性方案时，似乎总是倾向于回归历史的“完美”模板，这让期待变革的读者感到一丝遗憾。
评分让我印象最深的是书中对教育“工具理性”和“价值理性”的探讨，但遗憾的是，这种探讨停留在理论模型的层面，很少与当下的现实问题对接。比如，书中深入分析了教育如何被工具化为经济增长的引擎，这是对教育异化的深刻洞察。但是，这种深刻的洞察没有延伸到具体的教育评估体系，例如，我们如何看待那些只关注考试分数的学校和教师，以及这种工具理性是如何通过绩效考核制度固化的。书中更倾向于从思想史的角度去解构这种异化，而不是从制度和实践层面去解剖它。对于我个人而言，一个教育实践者，我更需要的是能够指导我如何抵御工具理性侵蚀的“武器”，比如在日常教学中如何重建教育的价值核心。这本书提供了思想的深度，但缺乏实践的广度和工具性，它解答了“教育的终极意义是什么”这类哲学问题，却很少涉及“今天下午的课堂应该如何设计才能更好地实现这个意义”这类实际问题，因此，从“如何做”的角度来看，它提供的指引非常有限。
评分学界老前辈主编的，不好评价。
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