序言
一 开幕式上的讲话
1.“马可·波罗国际学术讨论会”组委会主任吕同六研究员的开幕词
2.中华人民共和国政协副主席程思远先生在开幕式上的讲话
3.意大利驻华大使奥利维耶罗·罗西在开幕式上的讲话
4.意大利共和国总理朱利奥·安德雷奥给讨论会的祝贺信
5.马可·波罗后裔西罗·波罗·帕多莱基教授谈中意友谊
二 中外学术论文
第一章 马可·波罗到过中国的考证
1.关于马可·波罗离华的一段汉文记载(杨志玖)
2.再论马可·波罗书的真伪问题——剖析怀疑论者的论据和心态(杨志玖)
3.马可·波罗补注数则(陈得芝)
4.从《马可·波罗游记》联想到的几点(朱江)
5.《马可·波罗游记》在扬州的历史影响和现实意义(李建平)
6.从扬州地方志印证马可·波罗在扬州的踪迹(韦培春 吴献中)
7.丝绸之路上的商人、商品和强盗(瓦莱里亚·费奥拉尼·皮阿琴蒂尼)
第二章 马可·波罗在中国的文化见证
1.关于茶在北亚和西域的早期传播——兼说马可·波罗未有记茶(黄时鉴)
2.推动东西文化交流的使者——马可·波罗(买买提依明·玉素甫 穆舜英)
3.《马可·波罗游记》中的大都文明(张宁)
4.《马可·波罗游记》中剌童海船的探讨(陈延杭)
5.《马可·波罗游记》与饮食文化(蒋华)
6.《马可·波罗游记》中的中国古代造船文明与航海文明(孙光圻)
7.马可·波罗所见之中国桥(陈世松)
8.《马可·波罗游记》描绘的中国王宫(阿利达·阿拉比索)
9.马可·波罗与中国法律(伦索·卡瓦利埃里)
10.马可·波罗关于中国纸的应用和当时中国造纸术状况的记述(埃里萨贝塔·科尔西)
第三章 马可·波罗与宗教
1.《马可·波罗游记》所录中国基督教初考(马文宽 李兰琴)
2.《马可·波罗游记》与13世纪印度宗教(龙达瑞)
3.马可·波罗对伊斯兰教的看法(比昂卡玛丽亚·斯卡西亚·阿莫雷蒂)
第四章 《马可·波罗游记》对西方文化的影响
1.《马可·波罗游记》与中国在欧洲的影响(许明龙)
2.《百万》:崇高的人类友谊和团结变成了卑劣的贪婪(阿德里亚诺·马达罗)
3.马可·波罗时代在中国的意大利人(皮埃罗·科拉迪尼)
4.《马可·波罗游记》对14—16世纪欧洲绘画艺术革新的影响(希奥瓦纳·达拉·波萨·佩鲁弗)
5.《马可·波罗游记》在古代法国—意大利文学中的地位(希奥尔希奥·布塞托)
6.中世纪欧洲旅行家们的中国观(杨清和)
第五章 马可·波罗学在中国
1.试论马可·波罗在中国(蔡美彪)
2.从马可·波罗到利玛窦(沈定平)
3.《马可·波罗游记》中的几个主要问题评述(余世雄)
4.中国的马可·波罗介绍与研究(1874-1900年)(顾卫民)
附录
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我购买《中西文化交流先驱》这本书,主要是被其中“先驱”这个词所吸引。我总觉得,能够站在时代的前沿,勇敢地去探索未知、连接不同,这样的人身上一定充满了独特的魅力。我想知道,这些“先驱”们,在他们的内心深处,究竟是什么样的动力驱使着他们踏上旅程?是求知欲?是商业利益?是宗教使命?还是对世界的好奇?这本书是否能够深入挖掘他们的内心世界,展现出他们在面对困难和挑战时的勇气、智慧和坚持?我期待在书中读到一些鲜活的故事,了解这些先驱们是如何在异国他乡建立联系,如何克服孤独和质疑,最终成为连接两个文明的桥梁。
评分在阅读《中西文化交流先驱》这本书之前,我脑海中总有一些模糊的印象,比如马可·波罗的东方游记,或者晚清时期洋务运动对西方技术的引进。但我总觉得,这些片段式的了解,并不能构成一个完整的图景。我希望这本书能够为我提供一个更系统、更清晰的框架,让我能够理解中西文化交流是如何从零散的个体行为,逐渐发展成为一种更具规模和影响力的历史进程。我想知道,在各个历史阶段,扮演“先驱”角色的群体有哪些变化?他们各自的动机是什么?他们所处的社会环境又有什么不同?这本书是否能够帮助我梳理出一条清晰的时间线,并在这个时间线上,标注出那些关键的“交流节点”和“重要人物”?
评分《中西文化交流先驱》这本书,在我看来,是一本关于“理解”的书。我一直认为,真正的文化交流,不仅仅是信息的传递,更是深层次的理解和认同。我想知道,当西方的传教士、商人、外交官们面对中国复杂的官僚体系、独特的礼仪文化,以及根深蒂固的传统观念时,他们是如何尝试去理解和适应的?他们是如何在尊重自身文化的同时,去学习和欣赏中国文化的?反过来,中国人又是如何看待这些远道而来、带着不同信仰和生活方式的外国人?书中是否能够展现出一些具体的、感人至深的跨文化理解的例子?我期待在书中看到,那些曾经被误解、被隔阂的文化,是如何通过个体的不懈努力,最终走向相互欣赏和包容的。
评分《中西文化交流先驱》这本书,对我而言,是一次深入了解“中国故事”的契机。我知道,很多西方人对中国的了解,很大程度上是通过早期旅行家、传教士的记录。我想知道,这些记录在多大程度上是真实的反映了当时的中国社会,又在多大程度上受到了作者自身文化背景和观念的影响?书中是否能够对这些记录进行一些“史学批判”或者“解读”?更重要的是,我想从这本书中看到,西方人是如何认识中国,以及他们将中国文化中的哪些方面,比如哲学、艺术、医学、甚至美食,介绍给了西方世界?我希望通过这本书,能够更全面、更客观地理解中国文化在世界范围内的传播和影响。
评分我最近偶然翻阅了《中西文化交流先驱》这本书,虽然我还没有完全读完,但其中一些章节已经深深吸引了我。尤其是关于早期中西哲学思想交流的部分,作者在梳理了不同时期的历史文献后,试图勾勒出不同文化体系在核心价值观、人生观、宇宙观上的异同,以及它们之间是如何相互借鉴和影响的。我一直对“道”与“理”、“仁”与“爱”这些概念的跨文化解读很感兴趣,想知道当东方哲学中的“天人合一”理念与西方哲学中的“理性主义”和“个体主义”相遇时,会产生怎样的火花。作者在分析过程中,有没有引用一些具体的历史人物的对话、书信,甚至是他们当时的作品?这种微观的叙事方式,往往比宏观的论述更能打动我,更能让我身临其境地感受到历史的温度。我希望这本书不仅能告诉我“谁”是先驱,更能告诉我“他们是如何做到的”,以及“他们的思想是如何传播和生根发芽的”。
评分《中西文化交流先驱》这本书,对我来说,更像是一次“思想的探险”。我一直对不同文明的“世界观”和“价值观”之间的碰撞特别着迷。我想了解,当西方启蒙运动的思想,比如自由、平等、人权等概念,与中国传统的“君臣父子”、“等级森严”的社会观念发生碰撞时,会产生怎样的化学反应?这些西方思想是如何被中国士大夫、知识分子所接受、理解、甚至是批判和改造的?反之,中国哲学中那些强调集体、和谐、顺应自然的思想,又对西方社会产生了哪些潜移默化的影响?我希望这本书能够深入探讨这些思想层面的交流,展示出不同文化核心价值观在相互作用下的演变和发展。
评分对于《中西文化交流先驱》这本书,我怀揣着一种探寻“失落的联系”的期待。历史的长河中,总有一些重要的交流节点,可能因为时代的变迁或者记录的局限,我们对它们了解得并不深入。我想知道,在那些被广泛提及的先驱之外,是否还有一些默默无闻但同样贡献卓著的人物?他们可能不是名流,也不是学者,却在日常的贸易、民间交流中扮演了重要的角色。这本书是否能够挖掘出这些“隐藏的先驱”?我尤其好奇在技术和工艺方面的交流,比如中国先进的造纸术、印刷术、指南针、火药等是如何传播到西方的?而西方在农业、纺织、金属加工等方面的技术,又是在何时何地,通过哪些途径传入中国的?这些具体的“知识转移”过程,往往比抽象的文化概念更具吸引力。
评分《中西文化交流先驱》这本书,给我的感觉就像是在探索一个巨大的宝藏。我最想知道的是,那些被我们熟知的西方科学家、艺术家、旅行家,在与中国文化互动后,他们的创作或者理论有哪些新的发展和突破?例如,我们知道利玛窦带来了西方的天文学和数学知识,但他对中国传统历法、数学的研究又有着怎样的心得?他的《坤舆万国全图》在当时中国引发了怎样的讨论,又对中国人的世界观产生了多大的影响?我更在意的是,这种交流并非单向的,中国文化中的哪些元素,比如哲学思想、文学艺术、甚至是生活习俗,也对西方产生了深远的影响,并且这些影响是如何被记录和传播下来的?我希望作者能够提供一些具体的案例,比如某个中国的故事、诗歌、绘画技法,是如何被西方接受并加以吸收、转化的,从而形成新的艺术风格或思想流派。
评分这本书的名字叫《中西文化交流先驱》,光是这个书名,就足以勾起我内心深处对历史的好奇心。我一直觉得,人类文明的进步,很大程度上是来自于不同文化之间的碰撞、融合与学习。从地理大发现时代开始,那些勇敢跨越山海、连接东方与西方的先行者们,他们的故事,总是充满了传奇色彩。我想象着,他们是如何克服语言障碍、文化隔阂,甚至政治上的种种阻碍,将各自文明的精华带到对方的土地上的。这本书,无疑是为我打开了一扇窗,让我得以窥见那个波澜壮阔的时代,以及那些塑造了我们今天世界的人物。我尤其期待能够了解到,在这些“先驱”的努力下,究竟有哪些思想、技术、艺术、宗教等方面的交流发生,它们又如何潜移默化地改变了彼此的社会结构和价值观念。也许,我能在书中找到对那些古老丝绸之路的丝绸、香料、瓷器之外,更深层次的文化馈赠的解读,亦或是对那些西方传教士、科学家、商人如何在中国传播西学,学习中医、哲学、绘画等等的生动描绘。这种跨越时空的思想对话,总是能给我带来无尽的启迪。
评分最近读了《中西文化交流先驱》的部分章节,我被书中对那个时代社会背景的描绘所打动。我发现,任何文化交流的发生,都离不开当时的政治、经济、宗教等大环境。我想了解,在不同的历史时期,中国和西方在对外开放的政策上是否存在差异?这种差异又如何影响了文化交流的深度和广度?例如,明清时期的海禁政策,是否在一定程度上阻碍了与西方的交流?而到了近代,随着列强的到来,这种交流又呈现出怎样的复杂面貌?我希望作者能够将文化交流置于更广阔的历史语境中进行解读,分析那些宏观的因素是如何催生或限制了微观的个体交流。同时,我也很好奇,那些处于权力中心的人物,他们对文化交流持何种态度?是鼓励、是漠视,还是有选择性地接纳?
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