編輯室報告

一九五Ｏ年六月二十五日，韓戰爆發，二戰後美、蘇對峙的冷戰形勢被推嚮最高峰，美國第七艦隊巡弋颱灣海峽，東亞冷戰體製正式確立，在美帝國主義勢力乾預下，韓半島與海峽兩岸的民族分斷，朝固定化、長期化方嚮發展。

冷戰／內戰的雙重構造，窒息瞭一切追求人類解放的進步思想，「反共」「親美」的意識深刻的支配南韓與颱灣社會，對民族心靈的扭麯、價值認識的混淆錯亂，造成無法言喻的災難性影響。

颱灣地區的五Ｏ年代白色恐怖，便是在冷戰／內戰雙重構造下發生的典型悲劇。由於韓戰爆發，在內戰中敗逃颱灣的國府，因重新獲得美國的支持而有瞭喘息的機會，在美國卵翼下國府藉反共／國傢安全之名，在颱灣全島展開滅絕性的政治撲殺，二○年代以降的左翼傳統連同一切進步的社會科學、史學、美學…被根除殆盡！

這一段因特定的政治目的被蓄意掩埋的歷史，經由進步的文學工作者藍博洲持續不懈的挖掘，終於在八Ｏ年代末逐漸重見天日，荒蕪幾近四十年的颱灣史空白始有重新綴補的可能。

《幌馬車之歌》便是藍博洲在歷史的荒煙蔓草中辛勤採擷的成果之一。這部揉閤嚴肅調查研究、高度寫作技巧的報告文學經典，生動的記錄瞭基隆中學校長鍾浩東以及他同一代人為尋求祖國解放的熾熱理想，為謀求人類幸福終竟僕倒刑場的激越生命史。一九八七、一九八八年首度在《人間》雜誌發錶之後，深深的震動讀者的內心，受到颱灣文學界、史學界高度重視。

今年春天，經過多位日本友人的共同勞作，《幌馬車之歌》日譯本正式刊行，隨即引發日本讀書界熱烈的迴響。

〈日讀書界看藍博洲〉特輯，選譯瞭七篇日本進步人士的書評以及陳映真、曾健民的迴應文章，清楚說明瞭《幌馬車之歌》日譯本的刊行，對矯正瀰漫親獨意識的日本右翼史觀所具有的當代意義。

我們以這個小特輯祝賀藍博洲，也嚮他的辛勤努力緻上衷心的敬意！

此外，我們也選刊瞭藍博洲於二ＯＯ一年在闆門店舉辦的國際和平營上的大會發言〈重新恢復健康的民族魂〉，從另一個側麵理解藍博洲的思想認識以及支撐他創作的動力源泉。

洪根洙〈韓戰經驗的剋服與南北韓的統一〉描繪瞭韓半島在外力乾預下民族分斷的不幸，控訴瞭駐韓美軍的暴行，也具體指齣南北韓朝嚮統一之路的積極作法，為緻力於兩岸統一運動的人士提供極為有益的參照。

陳扶餘〈一個沒有美國的亞洲〉剖析美國自冷戰以來東亞戰略的調整，詳細論證東亞經濟一體化的發展途徑以及中國的崛起對東亞經濟格局將產生的影響，以新的視角分析亞洲形勢的變化。

趙剛〈檢測「多元文化」〉分別從全球、在地兩個脈絡，檢視美國的黑白關係、颱灣的原漢關係以及兩地對待流移勞工的政策作為，揭露當今美、颱學界流行的「多元文化」論，實際上僅是一種政治的修辭，缺乏階級的視野，無助於社會公平正義的開展。這篇曉暢易讀，穿透力極強的論文，編輯部特別嚮讀者推薦。

鍾喬〈決戰時期的颱灣劇運〉呈現瞭日據時期進步的文化人，如何在殖民者高壓政策下，迂迴抵抗皇民化的艱辛與堅韌，為在異民族酷烈統治下，猶凜然不屈的氣節，寫下動人的篇章。

曾健民〈「光復文學」的齣發點〉挖掘整理瞭光復初期幾傢報紙副刊文藝欄刊載的盈溢著祖國意識的文藝作品，以具體的史證駁斥颱獨派的歷史論述。

一九七Ｏ年由北美留學生發動的保衛釣魚颱運動，曾經為左翼愛國運動譜下一闕波瀾壯闊的詩篇。對七Ｏ年代以降的颱灣社會產生瞭深遠的影響。二ＯＯ一年九月「人間齣版社」在昔日保釣健將的共同協作下，編撰齣版瞭《春雷聲聲》一巨冊，詳細記錄瞭這場運動從發生到結束的經緯始末。今年七月「人間齣版社」，再度透過保釣老將的辛勤搜集，將運動當年所刊發流佈的文獻資料編撰成《春雷之後──保釣運動三十五週年文獻選輯》三捲本正式齣版。

隨著時勢的推移，保釣運動早年揭櫫的理想已經被人淡忘，在美國的縱容下，日本軍國主義氣焰日益高漲，覬覦我領土主權的挑釁行為不斷發生，而島內分離主義勢力卻公然率眾參拜靖國神社，妄發釣魚颱屬於日本的媚日言論，保釣運動雖然因多重的歷史因素而中挫，麵對比昔時更加嚴峻的形勢，保釣未竟的大業猶待我們奮起接續。陳映真〈突破兩岸分斷的構造，開創統一的新時代〉既是春雷之後的書序，更是對這番誌業的召喚。

文藝創作部分有曾慶瑞、施善繼、詹澈、鍾喬的作品，青年學生邱士傑為我們選輯瞭巴黎公社委員歐仁‧鮑狄埃，印尼共產黨書記艾地振奮人心的詩句，並做瞭簡明扼要的題解，幫助我們深一層體會詩作的精神。

汪立峽〈那兒就是這兒〉以自己長期從事社會運動的經驗，對上一期刊載的大陸新寫實小說《那兒》做齣瞭迴應，是兩岸讀書界良性互動的開展。

最後我們迴顧整理瞭近期發生的幾則文化活動與事件，為具有進步意義的文化實踐留下記錄。

二ＯＯ六年六月三十日