外国文学史

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出版者:
作者:谭遂
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页数:0
译者:
出版时间:
价格:39.50元
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isbn号码:9787544231749
丛书系列:
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具体描述

《全球视野下的文学嬗变:从古代史诗到现当代浪潮》 一部跨越千年、贯穿东西的宏大文学编年史,聚焦于人类思想、情感与社会变迁在不同文化土壤中的深刻投射。 本书旨在为读者构建一个全面、立体的世界文学图景,它并非简单地罗列名家名作,而是致力于深入剖析文学思潮的内在逻辑、文本背后的文化根源,以及不同地域文学传统之间的复杂互动与影响。我们聚焦于文学作为一种人类精神活动的本质——记录、反思、超越——如何随着历史的车轮滚滚向前而不断自我革新。 第一部:古典的奠基与神话的余晖(公元前8世纪 – 公元5世纪) 本部分着眼于西方文学的“轴心时代”及其早期形态,探讨文学如何从口头传统向成熟的文字艺术过渡。 古希腊的理性与美学起源: 详细考察荷马史诗在西方叙事结构、英雄原型塑造上的开创性贡献。从《伊利亚特》对战争伦理的探讨,到《奥德赛》对个体命运与回归主题的阐发,揭示其对后世西方人文主义精神的深远影响。随后,深入分析古希腊悲剧(埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯)中对宿命论、城邦政治与个体自由冲突的哲学思辨。我们不仅梳理了其诗学特征,更关注其在雅典民主社会中的公共功能。喜剧部分则关注阿里斯托芬对社会现实的辛辣讽刺。 罗马的承继与实用主义: 探讨罗马文学如何吸收希腊遗产,并注入自身的帝国精神与法律理性。重点分析维吉尔的《埃涅阿斯纪》如何建构罗马民族神话与帝国意识形态的统一。此外,对贺拉斯的讽刺诗与抒情诗,以及奥维德的《变形记》中对神话的重塑手法及其在中世纪的流传影响进行细致考察。 东方早期经典的辉煌(选介): 为提供更广阔的视野,本卷亦简要勾勒了同一时期东方文学的成就。对印度《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中宏大的宗教哲学思辨、中国《诗经》的现实主义源流及其早期美学原则,进行扼要的介绍,强调不同文明在构建世界观时所采用的文学叙事模式的差异性。 第二部:中世纪的信仰、叙事与过渡(5世纪 – 15世纪) 中世纪文学的复杂性在于其宗教主导地位与世俗叙事的萌芽之间的张力。 西方神权下的文学生态: 探讨拉丁文与地方民族语言文学的发展。重点剖析“骑士文学”的兴起,例如亚瑟王传说和查理曼史诗,分析其英雄主义如何从古典的理性英雄转向基督教骑士的道德英雄。对中世纪“行吟诗人”的抒情传统及其宫廷爱情观念的形成进行深入分析。 宗教叙事的统治地位: 考察《忏悔录》、《圣徒传》等文本对中世纪个体道德构建的作用。对但丁的《神曲》进行重点研读,将其视为中世纪宇宙观、神学知识与人类情感的集大成者,解析其对未来文艺复兴文学形式的预示。 欧亚大陆的文学互动: 考察拜占庭文学的古典延续性,以及中东阿拉伯文学(如“一千零一夜”)在叙事技巧上的创新,以及其对西班牙文学的早期影响。 第三部:文艺复兴与古典的重生(14世纪 – 16世纪) 文艺复兴是文学主体意识觉醒的关键转折点,人文学科的复兴重塑了文学表达的焦点。 意大利的先驱与人文主义的诞生: 聚焦彼特拉克对抒情诗的革新,以及薄伽丘《十日谈》对世俗生活、个体欲望的肯定。分析这些作品如何将目光从天堂转向人间。 莎士比亚时代的戏剧高峰: 详细分析英国伊丽莎白时代的戏剧繁荣,将莎士比亚的悲剧(如《哈姆雷特》、《李尔王》)置于文艺复兴人文精神、权力更迭与人性探索的背景下,探讨其语言的革新性与心理深度的挖掘。同时,考察塞万提斯《堂吉诃德》对骑士文学的解构与对“现代小说”叙事视角的奠基意义。 北方人文主义的转向: 探讨伊拉斯谟、莫尔等思想家在文学作品中对宗教改革和道德批判的介入。 第四部:启蒙、理性和浪漫的碰撞(17世纪 – 19世纪初) 这是文学开始成为社会批判工具和个体情感宣泄渠道的时代。 古典主义的规范与巴洛克的激情: 在法国,分析高乃依和拉辛的严格戏剧结构,及其对理性秩序的推崇。同时,考察巴洛克文学(如英国的弥尔顿)在宏大叙事和宗教辩证中的复杂性。 启蒙时代的社会契约与讽刺: 聚焦洛克、卢梭等哲学思想对文学的影响。重点分析伏尔泰、狄德罗的作品如何利用小说和讽刺文学来挑战传统权威,倡导理性与自由。对英国小说(如笛福、斯威夫特)如何记录新兴市民阶层的崛起和商业社会问题进行分析。 浪漫主义的觉醒: 探讨浪漫主义作为对启蒙理性过度扩张的反动,如何回归自然、强调想象力、情感与超验体验。系统梳理德国(歌德、席勒)、英国(华兹华斯、拜伦、雪莱)和美国(爱伦·坡)浪漫主义文学的核心主题(如个体异化、对历史的迷恋、对绝对真理的追求)及其诗歌体裁的革新。 第五部:现实主义、批判与现代性的序曲(19世纪中后期) 工业革命与社会结构剧变,要求文学以更精确、更具批判性的视角审视现实。 现实主义的精准描摹: 深入分析巴尔扎克、福楼拜(特别是《包法利夫人》)如何通过对社会环境、阶级细节的精确描写,展现“人对环境的被动适应与异化”。考察俄国文学(普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰)如何将深刻的道德困境与广阔的社会历史融为一体。 自然主义的科学实验: 考察左拉等作家如何将自然选择、遗传学等科学理论引入文学,探讨环境对人物命运的决定性影响。 象征主义与现代小说的转型: 讨论波德莱尔如何通过“现代性之花”的意象,预示了现代主义对感官体验和内在世界的关注。分析美国文学中惠特曼和梅尔维尔如何开始探索超越传统欧洲范式的个体精神景观。 第六部:现代主义的破碎与重构(20世纪初 – 1945年) 两次世界大战的创伤迫使文学彻底颠覆传统叙事框架,进入对内心深处的挖掘。 叙事革命的爆发: 详细阐述意识流技术(乔伊斯、伍尔夫)的原理及其对时间、感知经验的重新定义。分析普鲁斯特对记忆的复杂构建。 现代性的困境: 考察卡夫卡、马塞尔·普鲁斯特作品中对官僚主义、疏离感和荒谬性的刻画,这些成为理解20世纪人类生存状态的关键文本。 现代主义在不同地域的表现: 关注美国“迷惘的一代”的文学创作,以及欧洲其他地区(如西班牙的“27一代”)在语言和形式上的大胆探索。 第七部:后现代的解构与全球叙事(1945年至今) 战后文学的焦点转向权力结构、身份政治和元叙事的反思。 战后欧洲的哲学回响: 分析存在主义文学(萨特、加缪)对自由、责任和荒诞的探讨。考察“黑色幽默”和“荒诞派”戏剧的兴起。 后殖民语境的崛起: 聚焦拉美“魔幻现实主义”的风格(马尔克斯等)如何融合神话、历史与政治现实,挑战西方中心的叙事模式。同时,探讨非洲、亚洲和加勒比地区作家的声音如何进入主流世界文学的对话。 当代文学的多元化趋势: 探讨身份政治(女性主义、酷儿理论)对文学主题和体裁的影响,以及数字化时代背景下,文学对技术、生态危机和全球化的回应。 结语: 总结文学作为人类“集体记忆容器”的永恒价值,并展望未来文学在技术与文化融合中的新形态。 本书的特点: 1. 结构宏大,脉络清晰: 采用时代划分与思潮演进相结合的双重结构,确保读者既能把握时间线索,又能理解思想的内在逻辑。 2. 跨越文化边界: 始终致力于东西方文学的平行考察,避免单一文化视角的局限。 3. 文本精读与背景结合: 强调文学作品的审美价值,同时将其置于特定的历史、哲学和社会背景中进行深度解读。 4. 语言风格严谨且富有洞察力: 采用学术研究的审慎态度,但以流畅、富有感染力的笔触,力求让非专业读者也能领略文学之美与深度。

作者简介

目录信息

读后感

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列夫.托尔斯泰很可爱。82岁的时候还因为家人的不理解和自身思想的矛盾而离家出走。最后因为坐火车感冒还是怎的,在一个小小的火车站见了上帝。 首先,我们不得不承认,他是一个身体相当好的老头,82随还能离家出走。其次,一个老头到了82虽不是想着怎么样颐养天年、含...

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列夫.托尔斯泰很可爱。82岁的时候还因为家人的不理解和自身思想的矛盾而离家出走。最后因为坐火车感冒还是怎的,在一个小小的火车站见了上帝。 首先,我们不得不承认,他是一个身体相当好的老头,82随还能离家出走。其次,一个老头到了82虽不是想着怎么样颐养天年、含...

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列夫.托尔斯泰很可爱。82岁的时候还因为家人的不理解和自身思想的矛盾而离家出走。最后因为坐火车感冒还是怎的,在一个小小的火车站见了上帝。 首先,我们不得不承认,他是一个身体相当好的老头,82随还能离家出走。其次,一个老头到了82虽不是想着怎么样颐养天年、含...

用户评价

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这部《外国文学史》的厚重感简直能压倒一切,初次翻开时,那种扑面而来的知识密度就让人有些晕眩。我原本以为这会是一部枯燥的梳理,充其量是把不同时期的大师名字和代表作罗列一遍,但我错了。作者的笔触在那些经典的篇章间穿梭时,仿佛带着一种近乎考古学家的严谨与对文学生命力的敬畏。最让我印象深刻的是他对“现代性焦虑”的剖析,他没有仅仅停留在介绍卡夫卡或乔伊斯如何反叛传统,而是深入挖掘了两次世界大战前后,欧洲知识分子精神内核的坍塌是如何映射到文本结构的瓦解与重塑之上的。比如,在论述意识流时,书里没有采用生硬的理论术语,而是用极为生动的语言描述了人类心智活动中那种永不停歇、跳跃不定的本质,继而完美地解释了为什么普鲁斯特的记忆碎片能够构成如此宏大的叙事迷宫。这种从社会历史背景到个体心理结构,再到文本形式语言的层层递进,让阅读过程像是一次深度的智力探险,而不是简单的信息接收。我必须承认,有些章节需要反复研读才能真正消化其间的精妙联系,但正是这份挑战性,让最终的顿悟显得格外珍贵。这本书为我重新构建了理解西方文学脉络的底层逻辑框架。

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我一直觉得,文学史这种东西,只要记住了几个核心关键词(比如浪漫主义、现实主义),也就差不多了。但这本书彻底颠覆了我的看法。它最了不起的地方在于,它处理“流派”的方式不是僵硬的标签化,而是一种“生态系统”的描摹。作者似乎在展示,某种文学风格的兴起,绝不是横空出世,而是对前一种风格的反动、继承和在新的社会土壤中的变异。例如,它清晰地展示了自然主义如何将科学实证主义的冰冷逻辑推向极致,以及随后象征主义者们如何绝望地试图用感官的模糊性来对抗这种过于精确的“科学化”描述。这种动态的、充满辩证张力的梳理,让整个文学史看起来像是一个永不停歇的对话现场,而不是一排整齐划一的墓碑。读完后,我不再满足于简单地把一本书归类为“浪漫主义”,而是开始追问:这种浪漫主义是如何回应了启蒙运动的理性反思?它在哪个具体层面背离了古典主义的规范?这种深层次的追问,才是真正有价值的学习。

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说实话,我对学术著作通常敬而远之,总觉得它们条条框框太多,读起来像是在啃石头。但是,这本书在处理那些宏大叙事时,却展现出一种令人意外的“人情味”。它没有把但丁、莎士比亚或者歌德塑造成高不可攀的神祇,而是将他们置于他们所处的具体时代困境之中。比如,书中对文艺复兴时期人文主义思潮的阐述,重点放在了对个体价值发现的热烈颂扬,以及随之而来的对中世纪禁锢的挣脱,这种描述方式极富感染力,仿佛能让人嗅到佛罗伦萨街头的空气。我尤其喜欢它对“神性”与“人性”在文学作品中拉锯战的描绘,这种张力远比单纯的风格流派划分要来得有血有肉。读到某个段落时,我甚至产生了想立刻去重读一遍《哈姆雷特》的冲动,因为作者揭示了那个“生存还是毁灭”的困境,在不同时代如何被不同个体重新演绎和承担。这本书的叙事节奏把握得极好,偶尔穿插的历史小插曲或作者本人的独到见解,就像是在漫长的隧道中突然亮起的灯光,让人精神为之一振,完全不会让人感到阅读疲劳。

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真正让我感到耳目一新的,是书中对于非主流、被边缘化声音的处理。以往的文学史总是聚焦于“大师”和“正典”,将那些女性作家、殖民地作家的声音压缩到脚注里,或者干脆忽略。这部书显然打破了这种“男性中心”的叙事垄断。它在讲述某个文学运动时,会特意辟出章节,讨论那些被主流评论界忽视的女性作家的独特贡献,比如她们如何用“闺房”的视角来解构宏大的历史叙事,或者她们如何在不触犯审查红线的前提下,巧妙地表达对父权社会的质疑。这种拓宽视野的做法,极大地丰富了我对文学多样性的理解。阅读这些“补充篇章”时,我体会到文学史并非铁板一块,它充满了权力博弈和话语权争夺。它让我认识到,我们现在读到的“经典”,只是历史长河中被筛选和浓缩过的版本,而真正的文学生命力,往往存在于那些被暂时遗忘或压抑的声音之中。这本书成功地将“文学史”从一个静态的成就清单,变成了一幅动态的、多声部的复杂织锦。

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坦白说,市面上很多文学史读起来都是“翻译腔”很重,要么是生硬的术语堆砌,要么是过于口语化的戏谑,让人很难找到一种平衡感。这部作品在这方面达到了一个惊人的高度。它的语言既保持了足够的学术精准度,确保概念的传达无误,又充满了古典文学特有的那种韵律感和精确的措辞。特别是当作者点评那些风格独特的作家时,他会不自觉地模仿那种语调,比如在描述意识流作家时,文字本身也变得破碎、跳跃,而在论述古典主义作家的严谨时,句子结构又变得工整对称。这种“文体即内容”的写作手法,非常高明,它让读者在学习文学知识的同时,也在潜移默化中接受了一种高标准的语言审美训练。我不是文学专业的,但阅读它就像是进行了一次高强度的中文(或外文)写作风格的训练营,每一个段落的遣词造句都值得细细品味,绝没有一句是多余的废话,这在如今的学术普及读物中非常罕见。

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课本。我的外国文学成绩最好了,因为这本书最容易背,别管什么时期的作品,说起中心思想几乎都被概括成1反映了统治阶级的坏2反映了社会矛盾的尖锐3反映了人民群众的反抗精神。谭老师人很好,我猜他自己也不愿意这样写。

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课本。我的外国文学成绩最好了,因为这本书最容易背,别管什么时期的作品,说起中心思想几乎都被概括成1反映了统治阶级的坏2反映了社会矛盾的尖锐3反映了人民群众的反抗精神。谭老师人很好,我猜他自己也不愿意这样写。

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课本。我的外国文学成绩最好了,因为这本书最容易背,别管什么时期的作品,说起中心思想几乎都被概括成1反映了统治阶级的坏2反映了社会矛盾的尖锐3反映了人民群众的反抗精神。谭老师人很好,我猜他自己也不愿意这样写。

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课本。我的外国文学成绩最好了,因为这本书最容易背,别管什么时期的作品,说起中心思想几乎都被概括成1反映了统治阶级的坏2反映了社会矛盾的尖锐3反映了人民群众的反抗精神。谭老师人很好,我猜他自己也不愿意这样写。

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课本。我的外国文学成绩最好了,因为这本书最容易背,别管什么时期的作品,说起中心思想几乎都被概括成1反映了统治阶级的坏2反映了社会矛盾的尖锐3反映了人民群众的反抗精神。谭老师人很好,我猜他自己也不愿意这样写。

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