具体描述
本书内容涉及对早期西藏考古与艺术的调查与研究，对11至13世纪西藏佛教艺术的源流演变关系的探索，及对明、清时期藏传佛教系统的造像艺术的研究等内容。
作者简介
目录信息
1
郭里木吐蕃墓葬棺板畫研究 （許新國）
27
Preliminary Remarks on the Archeological Investigations of Dulan:8th-9th Century Tibetan Tombs? （Amy Heller）
57
元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔样尺寸法》之對勘、研究 — 《大乘要道密集》系列研究（一） （沈衞榮）
77
清官藏傳佛教繪畫的機構與畫師 — 以乾隆朝（1736-1795年）為主 （羅文華）
109
Qianlong's funerary rituals and Tibetan Buddhism: Preliminary reports on the investigation of Tibetan and Lantsa inscriptions in Qianlong's tomb （Francoise Wang-Toutain）
130
十一面觀音像式研究 — 以漢藏造像對比研究為中心 （李翎）
170
葯王山南崖彌勒造像的幾個問題 （張駿逸）
186
Mahasiddhas in Central Tibetan Painting: Stylistic Development from the 12th to 15th Centuries （Helmut F. Neumann）
210
格薩爾王形象塑造的模式化 （徐斌）
230
A Methodology to Understand the Basis of Tibetan Archaeology and Arts （Joy Sen）
246
飛來峰造像藏漢藝術交流的幾個實例分析 （賴天兵）
262
明代漢文佛經中的藏式風格木刻版畫初探 （熊文彬）
276
納西東巴藝術中的白海螺大鵬鳥與印度Garuda藏族Khyung形象比較研究 （木仕華）
297
The mThong-grol chen-mo Stupa of Jo-nang in gTsang (built 1330-1333) （Heather Stoddard）
335
川西北高原嘉絨藏區嘎達山古寺壁畫考古調查記 （霍巍）
359
美岱召及其壁畫 （金申）
375
安遠廟探微 （李建宏）
392
Problems of Conservation of Murals in Tibetan Temples （Erberto Lo Bue）
404
A Unique Tangut Thangka in the Wuwei City Museum-Study of A Than gka Discovered in the Tara Cave Temple （Xie Jisheng）
427
A First Glance on Early Drigungpa Painting （Christian Luczanits）
459
熱振寺的早期唐卡 （張亞莎）
489
An Old Tibetan Kha-bTags Preserved at the Mampukuji萬福寺Temple in Kyoto （Shunzo Onoda 小田野 俊藏）
501
古格古代擦擦考察報告 （李逸之）
513
Ritual Furniture from Tibetan Protector Deity Shrines (Gonkhang) （Christopher D. Buckley）
535
“第二屆西藏考古與藝術國際學術研討會”綜述 （謝繼勝 廖暘）
561
J'he Second International Conference on Tibetan Archaeo]ogy and Art. Beijing, September 3-6,2004. An annotated Conference Report （Michael Henss）
581
編者後記 （謝繼勝）
613
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部著作以一种引人入胜的方式，深入探讨了古代文明在宗教艺术表达上的演变轨迹。作者的笔触细腻而富有洞察力，成功地勾勒出了不同地域在面对精神信仰时，如何通过物质载体——雕塑、壁画乃至建筑——来构建其独特的视觉语言。我特别欣赏书中对于材料运用和光影效果的精妙分析，这不仅仅是简单的描述，更是对艺术家心智活动的深度挖掘。例如，书中对早期石窟造像中“褒衣博带”式衣纹的处理，不仅仅停留在风格的罗列上，而是联系到了当时的社会思潮与哲学思辨，让人对这些沉默的石像产生了全新的理解。此外，作者在跨文化交流方面的论述也十分扎实，他没有将艺术视为孤立的发展，而是清晰地展示了丝绸之路沿线不同文化圈如何相互渗透、借鉴与融合，最终催生出新的艺术范式。阅读过程中，我仿佛置身于那些尘封已久的洞窟之中，亲眼见证了信仰如何被赋予永恒的物质形态，这对于任何对古代精神史与视觉文化感兴趣的读者来说，都是一场不容错过的智识盛宴。
评分阅读体验上，这本书无疑是令人振奋的，它成功地跨越了东西方研究的传统壁垒，提供了一种更为包容和整合的视角。作者的视野极其开阔，他不仅熟稔本土的经典文献，对中亚、南亚乃至更远地中海世界的艺术动态也有着深刻的把握。这种广阔的视野使得书中对艺术风格“传播”路径的描述不再是单向的灌输，而是一种复杂的、双向的互动与融合，充满了动态张力。我特别喜欢其中关于“在地化”过程的分析，即外来艺术元素如何被吸收、改造，最终融入地方审美体系并产生具有本土生命力的表达。这种细致入微的观察，让那些原本看起来“异域”的造像，忽然之间变得可亲、可解。对于希望跳出传统二元对立思维，建立全球艺术史观的读者来说，这本书无疑是一剂强效的催化剂。
评分说实话，一开始我对这样一本学术性较强的书籍抱有疑虑，担心会陷入枯燥的考据和晦涩的术语中难以自拔。然而，这本书的叙事节奏把握得极其出色，它巧妙地将宏大的历史背景叙事与微观的艺术细节分析结合起来，读起来竟然有一种抽丝剥茧的快感。作者对于图像学的解读非常到位，对于那些看似重复或相似的母题，总能挖掘出其背后蕴含的时代特质和地域差异。比如，书中对某一种特定手印（Mudra）在不同时期、不同地区表达意涵的细致辨析，就展现了其扎实的学术功底。更难能可贵的是，作者的文风兼具严谨的逻辑性和散文化的韵味，使得即便是初次接触相关领域的人，也能顺畅地跟进其论证过程。读完之后，我感觉自己不仅“看”懂了那些艺术品，更“听见”了它们在历史长河中低语的故事，拓宽了我对世界艺术史的整体认知框架。
评分这本书在对艺术作品进行“语境化”处理方面达到了极高的水准。它不把艺术品孤立地放置在博物馆的展柜里，而是将之置于当时的宗教仪式、朝廷的意识形态构建以及世俗生活的方方面面之中去审视。我被其中对“供养人”形象的分析深深吸引，这些看似不起眼的细节，却揭示了世俗权力与宗教权威之间微妙的张力与合作关系。作者通过对这些具体个案的剖析，成功地将抽象的宗教概念具象化为可触摸、可感知的历史事件。全书的图版选择极具匠心，高清的细节图往往能补充文字描述无法企及的直观感受，图文结合相得益彰。对于严肃的研究者而言，这是一本提供新思路和新方法的典范之作；而对于普通爱好者而言，它也是一扇通往深邃历史幽境的坚固门户，带领我们领略人类精神追求的宏伟图景。
评分这本书在处理复杂的历史脉络时，展现了惊人的组织能力。它没有采取简单的年代线性叙事，而是通过主题的切割和区域的对比，构建了一个多维度的研究空间。我尤其关注了其中关于“媒介转型”的部分，探讨了从早期手抄本插画到大规模石刻壁画的转变，这背后牵动的不仅是技术革新，更是宗教传播策略的根本性变化。作者对文献的引用精准而克制，从不堆砌，所有引证都服务于核心论点，使得整本书的论证链条异常清晰有力。在某些章节，作者甚至大胆地提出了与主流观点相悖的假说，但其论据扎实，逻辑链条环环相扣，让人不得不信服或至少产生深刻的反思。这本书对我最大的启发在于，它教会我如何去“阅读”一件艺术品——不再仅仅停留在美学层面，而是将其视为一个承载了技术、政治、信仰和社会结构等多重信息的复杂文本。
评分元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔样尺寸法》之對勘、研究 — 《大乘要道密集》系列研究（一） （沈衞榮）。 十一面觀音像式研究 — 以漢藏造像對比研究為中心 （李翎）。 飛來峰造像藏漢藝術交流的幾個實例分析 （賴天兵）。
评分元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔样尺寸法》之對勘、研究 — 《大乘要道密集》系列研究（一） （沈衞榮）。 十一面觀音像式研究 — 以漢藏造像對比研究為中心 （李翎）。 飛來峰造像藏漢藝術交流的幾個實例分析 （賴天兵）。
评分元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔样尺寸法》之對勘、研究 — 《大乘要道密集》系列研究（一） （沈衞榮）。 十一面觀音像式研究 — 以漢藏造像對比研究為中心 （李翎）。 飛來峰造像藏漢藝術交流的幾個實例分析 （賴天兵）。
评分元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔样尺寸法》之對勘、研究 — 《大乘要道密集》系列研究（一） （沈衞榮）。 十一面觀音像式研究 — 以漢藏造像對比研究為中心 （李翎）。 飛來峰造像藏漢藝術交流的幾個實例分析 （賴天兵）。
评分元代漢譯卜思端大師造《大菩提塔样尺寸法》之對勘、研究 — 《大乘要道密集》系列研究（一） （沈衞榮）。 十一面觀音像式研究 — 以漢藏造像對比研究為中心 （李翎）。 飛來峰造像藏漢藝術交流的幾個實例分析 （賴天兵）。
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