价值学说史

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出版者:商务印书馆
作者:何炼成
出品人:
页数:589
译者:
出版时间:2006-12
价格:55.00元
装帧:
isbn号码:9787100052849
丛书系列:
图书标签:
  • 经济学
  • 貨殖
  • 价值哲学
  • 价值论
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具体描述

jingji

《价值学说史》是一部系统梳理和深入探讨人类思想史上关于“价值”这一核心概念演变轨迹的学术专著。本书并非简单罗列各家学说,而是力求在历史的纵深中,揭示不同时代、不同文化背景下,思想家们如何理解、界定、评价以及运用价值概念,并由此形成的丰富而多元的价值理论体系。 本书的开篇,追溯了价值思想的源头。从古希腊哲学中对“善”与“美”的探讨,柏拉图的理念论如何将超验的价值视为实在的本质,亚里士多德的实践哲学如何关注人的目的与德性,再到早期宗教思想中对神圣价值的尊崇,都为后世价值理论的孕育奠定了思想基石。作者在此部分细致地勾勒出早期人类社会在经验与形而上的层面,对何为“值得追求”以及“何以珍贵”的初步思考,这些思考虽未形成系统的理论,却已蕴含着价值判断的萌芽。 随着人类社会的发展,尤其是启蒙运动的兴起,价值的讨论开始转向人的主体性与社会性。本书将重点关注近代以来价值学说的重大转折。洛克、休谟等经验主义者如何将价值的根源置于人类的情感与经验之中;康德的道德哲学又如何以“绝对命令”来确立普遍的道德价值,将价值的来源与理性相结合;而功利主义者边沁和密尔,则将价值的目标导向“最大多数人的最大幸福”,使得价值的功用性与社会性得到前所未有的强调。这一时期,价值不再仅仅是抽象的思辨,而是与人类的福祉、社会的发展紧密相连,开始显现出其社会建构的特性。 进入19世纪末和20世纪,随着社会科学的崛起和哲学思潮的多元化,价值学说迎来了更为复杂的局面。本书将深入剖析新康德主义者如何复兴康德的价值理念,并将其应用于伦理学、美学等领域;生命哲学家尼采如何挑战传统的道德价值,提出“权力意志”与“超人”的概念,引发了对价值重估的深刻反思;现象学和存在主义则将价值的探讨聚焦于人的存在境遇,强调个体在自由选择中创造和承担价值的责任,萨特的存在主义尤其凸显了个人价值选择的绝对自由与沉重负担。 此外,本书还会梳理马克思主义关于价值的独特视角。马克思对劳动价值论的阐释,不仅是对经济学范畴的贡献,更是对社会生产力、社会关系中价值的根本性解读。他认为,商品的价值是凝结在其中的社会必要劳动时间,而资本主义社会中的剥削则揭示了价值生成过程中的不平等与异化,从而将价值的讨论提升到了对社会制度批判的高度。 本书的另一重要脉络,是探讨价值的“相对性”与“绝对性”之争。在不同文化、不同信仰体系下,价值标准往往存在显著差异。本书将引入人类学、社会学的研究成果,分析文化相对主义对价值绝对论的挑战,以及在普遍主义与相对主义之间寻求平衡的各种尝试。例如,20世纪的实用主义者杜威,便强调价值的经验性和工具性,认为价值是解决实际问题的过程,其有效性可以通过实践来检验。 《价值学说史》还将涉及对美学价值、宗教价值、政治价值等具体领域价值理论的考察。从古代的和谐与比例,到现代的创新与个性;从神圣的启示,到世俗的意义;从理想的自由平等,到现实的秩序与公正,本书将通过对不同领域价值论的分析,展现价值概念的丰富内涵及其在人类文明中的多元体现。 最后,本书将对20世纪以来价值学说的前沿发展进行梳理,例如分析结构主义、后结构主义如何解构传统价值体系,以及当代哲学中关于“意义”的探讨如何与价值紧密关联。作者试图在回顾漫长而辉煌的价值学说史之后,为读者提供一个理解当下价值困境、反思未来价值走向的深刻洞见。 本书的写作风格力求严谨而不失生动,叙述清晰,逻辑流畅。作者并非简单地堆砌概念,而是注重梳理不同学说之间的思想联系与张力,通过对历史文献的深入解读,还原思想家们在特定历史语境下的思考过程,并对其理论进行批判性评价。本书旨在为哲学、社会学、伦理学、经济学等领域的学者提供一个全面而深入的价值学说研究框架,同时也为所有对人类思想史、对“何以为贵”的根本问题感兴趣的读者,开启一扇深入探索的窗口。

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读后感

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说实话,我原本以为这是一本枯燥的学术著作,没想到它在叙事上颇有章法,读起来竟然有一种“侦探小说”般的吸引力。最让我拍案叫绝的是作者对边际效用学派兴起过程的描绘。那种“革命”的戏剧性被刻画得淋漓尽致——当时欧洲知识界对于古典理论的困惑,以及杰文斯、门格尔、瓦尔拉斯如何像三位独立探险家一样,在不同的地理位置上,几乎同时发现了“主观价值”这片“新大陆”。作者没有采用平铺直叙的方式,而是通过描摹不同学者间的“思想交锋”和“灵感碰撞”,将原本抽象的理论辩论变得鲜活起来。特别是关于“边际”这个概念的引入,作者用极为通俗的比喻,解释了它是如何一举攻破了长期以来围绕价值的“客观属性”的迷思。这本书的魅力就在于,它把历史写成了故事,让晦涩的理论有了人情味和情节张力。对于初次接触经济史的读者来说,这绝对是一扇极佳的入门之门。

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坦白讲,这本书的阅读体验是高强度的智力投入,它要求读者具备一定的经济学基础,否则某些关于“交换的悖论”或“劳动投入的测度问题”的深入讨论,可能会略显吃力。然而,正是这种深度,才让它脱颖而出。作者在处理那些涉及哲学思辨的核心问题时,比如价值是内在于商品的,还是外在于使用者的?——他没有给出简单答案,而是通过追踪不同思想家如何试图解决这个“本体论”困境,引领读者进行深度的自我反思。我喜欢这种“引导式”的写作,它将读者从被动的知识接受者,转化成了主动的理论建构参与者。读完后,我感觉自己的思维模式都似乎被重塑了一遍,对于理解当代经济政策背后的理论默认值,有了更深层的批判性视角。这绝不是一本可以快速翻阅的书,它值得你沉下心来,与书中的思想家们进行一场跨越时空的对话。

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我向来对那种只谈理论不谈应用的“学院派”著作持保留态度,但《价值学说史》在这方面做得非常出色,它始终将价值理论的演变与实际的经济体制变迁紧密挂钩。例如,书中对奥地利学派(如米塞斯和哈耶克)在面对集体主义思潮挑战时,如何进一步深化其主观价值论和对价格机制作用的论述,进行了细致入微的分析。作者并未简单地将奥地利学派视为对主流的“异见者”,而是将其视为在特定历史条件下对市场信息传递效率的深刻反思。这种将理论与地缘政治、意识形态斗争相结合的分析框架,极大地拓宽了我对经济学史的理解维度。它不再仅仅是概念的堆砌,而是一场关于人类如何组织生产、分配稀缺资源的哲学与实践的较量。阅读过程中,我几次停下来思考,我们今天对“公平”和“效率”的讨论,其根源在哪里,这本书给出了非常坚实的理论基石。

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这本书的结构安排令人赞叹,它没有将西方经济学视为唯一的价值体系,而是以一种开放的、全球性的视野来审视“价值”的多元化表达。我尤其欣赏作者在后半部分对非主流理论的收录和分析,比如制度经济学对交易成本和产权的关注,以及行为经济学对传统理性人假设的挑战。这些内容的处理展现出一种难能可贵的学术谦逊——即便是最成熟的理论,也总有其盲点和需要修正之处。作者仿佛在用一把精密的尺子,丈量着每一个价值学派的贡献和遗漏。这种多角度的审视,使得全书的论述显得非常圆融,避免了陷入任何单一学派的教条主义泥潭。对于渴望建立一个包容性价值观念框架的读者而言,这本书提供了极佳的参照系,它教我们如何“兼容并蓄”,在继承中创新。

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这本《价值学说史》简直是为我这种对经济思想流变充满好奇的“老学究”量身定制的。我得说,作者在梳理从亚里士多德到现代主流经济学派的价值理论演进时,展现出了惊人的耐心和洞察力。他没有满足于仅仅罗列不同学派的观点,而是深入挖掘了每一次理论更迭背后的时代背景和社会思潮。比如,在分析古典政治经济学(从斯密到李嘉图)时,那种将劳动价值论置于当时重商主义向工业资本主义过渡的大背景下去考察的笔法,让我仿佛穿越回了那个充满工业革命的喧嚣年代。特别是对马克思主义政治经济学中价值理论的批判性继承,作者的处理非常精妙,既肯定了其历史地位,又清晰指出了其在解释复杂市场现象时的局限性。读完这部分,我对“价值”这个概念不再是模糊的认识,而是有了一条清晰的时间轴和逻辑链条。全书的行文风格非常严谨,引证的文献资料丰富而扎实,读起来颇有大家风范,让人忍不住想做大量的笔记和对比研究。

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他奶奶的论文!

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