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这本书的语言风格变化多端,简直像是在品尝一道层次极其丰富的菜肴。开篇的几章,文风是极其凝练和克制的,句子短促有力,如同精准的外科手术刀,直指核心概念的剖析,带着一种冷峻的理性和思辨的锋芒。然而,一旦进入到某个特定人物的传记叙述部分,笔锋又忽然变得流畅而富于韵律,充满了拉丁语系文学那种华丽的排比和诗意的隐喻,读起来酣畅淋漓,让人忍不住要大声朗读出来,体会那种文字内在的音乐性。更令人称奇的是,作者在穿插一些社会学观察时,语言又会陡然转为一种冷静的、近乎人类学田野调查报告式的描述,客观、抽离,却又暗藏着对人类本性的深刻洞察。这种在冷静、热情、学术、诗意之间自由切换的能力,显示出作者非凡的文字驾驭功力,也使得全书的节奏张弛有度,避免了因单一叙事腔调而产生的阅读疲劳。我必须承认,最初适应这种跳跃性时略有不适,但很快就被它所蕴含的无穷变化所吸引,每一次转换都像是在进入一个新的房间,总有新的风景等待发现。
评分这本书在探讨“集体记忆”和“遗忘”这一对悖论时,展现出了一种近乎残忍的诚实。它没有试图去美化或神化任何历史阶段,而是毫不留情地揭示了记忆是如何被建构、被选择性地保留,以及最终是如何被刻意地抹去的。作者似乎在暗示,我们所珍视的“历史”,很大程度上是一种精心策划的集体幻觉,是对那些不便或不光彩部分的系统性过滤。他运用了大量的案例研究,从官方的纪念碑文到被禁锢的地下手稿,对比它们各自的版本,其间的巨大落差令人不寒而栗。更让我触动的是,他没有止步于批判,而是深入探讨了“遗忘”的必要性——在某些情况下,彻底的遗忘是否是社会持续运转下去的必要代价?这种对伦理困境的探讨,使得本书远远超越了纯粹的历史研究范畴,上升到了对人类社会运作机制的深层反思,读起来既感到思想的解放,又夹杂着一丝对真相易碎性的哀叹。
评分从阅读体验上来说,这本书的“密度”非常高,需要我反复地去咀嚼和消化,这绝非一本可以囫囵吞枣的书籍。每一个句子似乎都承载了多重含义,充满了典故和隐喻,如果不带上一点背景知识或者不做适当的检索,很可能就会错过作者精心埋设的那个“钩子”。这要求读者必须投入极高的注意力,也意味着回报是成倍的。它像一座结构复杂、细节繁多的古典建筑,你第一次走进去可能只能看到大致的轮廓和宏伟的气势,但只有在你耐心地沿着每一条走廊、爬上每一层楼梯后,才会发现隐藏在壁龛里的浮雕,或是错综复杂的通风系统。我发现自己不得不经常停下来,拿起笔记本记录一些突然迸发出的想法,或者去查阅书后引用的那些晦涩的哲学文本。这种主动的、探索性的阅读过程,让我感觉自己不是一个被动的接收者,而是一个积极的参与者,与作者共同构建和解构着书中的世界观。这是一种对智力极大的磨练,但也正是这种“费力”带来的深度共鸣,才让这次阅读成为一次真正意义上的精神跋涉。
评分我特别欣赏作者在处理时间维度时的那种“非线性”思维。我们习惯于将历史视为一条从过去流向现在的直线,然而这本书似乎在挑战这种根深蒂固的观念。它不是简单地梳理因果链条,而是更像是在一个巨大的网格中跳跃,将相隔遥远的不同时间点上的主题、情绪或符号进行并置对比。比如,他可能在讨论一个当代都市的匿名性,紧接着就会跳跃到几个世纪前一个古老城邦的公共广场上人们的眼神交流,通过这种看似不相关的平行叙事,作者揭示出某些人类经验的恒久性——那些不变的欲望、恐惧和身份困境。这种结构处理方式,极大地拓展了读者的认知边界,迫使我们不再用传统的“时间轴”去衡量事件的意义,而是将其放置在一个更广阔的、关于“存在状态”的维度下去审视。读完某个章节后,我常常会花很长时间盯着天花板发呆,试图理清作者是如何将那些看似风马牛不相及的碎片精准地嵌入到他宏大的哲学框架之中的,这种智力上的挑战和愉悦感是无与伦比的。
评分这本书的封面设计给我留下了极其深刻的印象,那种略带复古的油画质感,色调沉郁而富有张力,仿佛预示着一场关于时间与记忆的深刻对谈。初翻开扉页,那种纸张特有的微凉触感和淡淡的油墨香气,立刻将我从日常的喧嚣中抽离出来。我本以为这是一本偏向严肃的学术著作,毕竟书名本身就带有一种历史的厚重感,但随着阅读的深入,我发现作者的叙事方式极其灵活,时而化身为一位娓娓道来的说书人,将那些宏大的历史叙事解构为一个个微小、却又极其生动的个体遭遇。他对于细节的捕捉达到了近乎痴迷的程度,无论是某个特定时代服饰的褶皱纹理,还是街角巷尾流传的民间谚语,都被他描摹得栩栩如生。这种对“已逝”世界的精雕细琢,让人不禁反思我们是如何看待和记录我们所处的当下,以及未来的人们又将如何打捞我们留下的痕迹。那种通过文字构建的场景还原度极高,阅读过程中,我常常会产生一种强烈的错位感,仿佛自己正站在历史的某个十字路口,目睹着无数命运的交汇与岔开,那种沉浸式的体验,远超我阅读一般历史读物的预期。
评分很refreshing. Flusser认为因果历史观和目的历史观都已然无法解释技术图像宇宙中的历史,人们应该转而创造”程序历史观。” 他认为客观世界和历史都会被设备吞噬,按照他们的程序吐出,变成后历史。他还认为在后工业时代的人们,都只是满足程序的功能终端。大部分人会从事官僚的工作,书写空洞的符号和算法,并遵循专横的规则。不过Flusser笔下的传统图像和技术图像好像存在于平行宇宙,他完全没讨论过二者之间的联系。如果说技术图像只是人们自身想法的投射,那么他们怎么能在客观世界中造成改变呢。也就是说,他并没有解释世界中或历史中的物件是通过什么样的程序变成仪器的输入数据的。或许Flusser对程序和媒介的强调,使他忽略了技术图像与现实的联系。
评分天坑
评分很refreshing. Flusser认为因果历史观和目的历史观都已然无法解释技术图像宇宙中的历史,人们应该转而创造”程序历史观。” 他认为客观世界和历史都会被设备吞噬,按照他们的程序吐出,变成后历史。他还认为在后工业时代的人们,都只是满足程序的功能终端。大部分人会从事官僚的工作,书写空洞的符号和算法,并遵循专横的规则。不过Flusser笔下的传统图像和技术图像好像存在于平行宇宙,他完全没讨论过二者之间的联系。如果说技术图像只是人们自身想法的投射,那么他们怎么能在客观世界中造成改变呢。也就是说,他并没有解释世界中或历史中的物件是通过什么样的程序变成仪器的输入数据的。或许Flusser对程序和媒介的强调,使他忽略了技术图像与现实的联系。
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评分很refreshing. Flusser认为因果历史观和目的历史观都已然无法解释技术图像宇宙中的历史,人们应该转而创造”程序历史观。” 他认为客观世界和历史都会被设备吞噬,按照他们的程序吐出,变成后历史。他还认为在后工业时代的人们,都只是满足程序的功能终端。大部分人会从事官僚的工作,书写空洞的符号和算法,并遵循专横的规则。不过Flusser笔下的传统图像和技术图像好像存在于平行宇宙,他完全没讨论过二者之间的联系。如果说技术图像只是人们自身想法的投射,那么他们怎么能在客观世界中造成改变呢。也就是说,他并没有解释世界中或历史中的物件是通过什么样的程序变成仪器的输入数据的。或许Flusser对程序和媒介的强调,使他忽略了技术图像与现实的联系。
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