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出版者:中国社会科学出版社

作者:汪学群等

出品人:

页数:529

译者:

出版时间:2007-3

价格:45.00元

装帧:

isbn号码:9787500460664

丛书系列:

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《清代思想史论》是一部深入探讨清代思想流变与形态的学术专著。全书聚焦于清代三百余年间，中国思想界在内忧外患、中西碰撞的大背景下所经历的深刻变革与复杂演进。作者以扎实的文献研究为基础，系统梳理了清代不同时期、不同学派的思想特点、核心观念及其相互影响，力求呈现一幅丰富而立体的清代思想图景。 本书并非简单罗列历代思想家及其著作，而是着重考察思想观念是如何在具体的社会历史语境中产生、传播、发展并最终影响现实的。作者认为，清代的思想史，既是对前代思想遗产的继承与发展，也是对传统思想范式的挑战与重塑。从康乾盛世的学术繁荣，到鸦片战争后的思想觉醒，再到晚清的改革思潮与革命呐喊，每一个阶段都充满了思想的张力与创新。 在内容结构上，《清代思想史论》可能涵盖以下几个主要方面，从而构成一部严谨且具有启发性的思想史研究： 一、 早期清代思想的继承与演变： 考据学与乾嘉学术： 详细阐述乾嘉时期以顾炎武、黄宗羲、王夫之等明末遗民为代表的思想家，如何以“经世致用”为宗旨，强调实事求是、考订文献。分析这一学术风气对清代学术思想的奠基作用，以及其在政治、文化领域的实际影响。同时，探讨其局限性，例如重文字训诂而轻抽象思辨的倾向。 阳明心学的余波与演变： 考察明代兴起的阳明心学在清代是否仍有其影响力，以及其在清代如何被重释或受到挑战。分析与心学相关的伦理观念、个人修养等在清代士人心中的实践与变形。 哲学思辨的新动向： 探讨清初是否出现了超越考据学之外的哲学思辨，以及是否有新的哲学流派试图构建宏大的形而上学体系。 二、 中期清代思想的转型与碰撞： 西学东渐的初探： 重点分析自明末传入的西方科学、宗教、哲学等知识，在清代如何逐渐被接纳、研究，以及士大夫阶层对此的初步反应。关注早期传教士带来的影响，以及中国士人如何尝试理解和吸收这些异质文化。 “器物”与“制度”的思考： 随着对外接触的增多，一些思想家开始超越纯粹的学术探讨，关注国家富强之道。考察他们如何从“器物”层面，如军事技术、工艺制造，延伸到“制度”层面，如官制、法律、教育等，提出改革的设想。 民族意识的萌动： 在清朝统治下，汉族士人的民族意识如何表现，以及是否出现了与王朝合法性相关的思想辩护或批判。 三、 晚期清代思想的危机与变革： “救亡图存”的时代主题： 鸦片战争以降，民族危机的加剧迫使思想界进入新的阶段。本书将深入分析“救亡图存”是如何成为思想界的核心议题，以及各种救亡方案的出台。 改良派与革命派的思想分歧： 详细梳理以魏源、林则徐、康有为、梁启超为代表的改良派，以及以洪秀全、孙中山为代表的革命派的思想差异。分析他们对中国传统政治制度、社会结构的批判，以及对未来国家发展模式的不同设想，包括君主立宪、共和制等。 西方思潮的全面冲击： 探讨西方政治学、经济学、社会学、哲学等思想在晚清的广泛传播，以及它们如何重塑中国知识分子的世界观。关注自由主义、民权主义、社会主义等思潮的影响，以及它们在中国语境下的本土化过程。 新学兴起与教育改革： 分析晚清新式学堂的兴办、译书事业的开展，如何改变了知识的生产与传播方式，并催生了新的思想文化群体。 传统思想的再解释与创新： 探讨在西方思想冲击下，传统儒学、道学等思想如何被重新解读，以适应新的时代需求。关注章太炎等学者对国粹的捍卫与再创造。 四、 清代思想史的总体评价与意义： 思想的传承与断裂： 总结清代思想史在连接古代与近现代之间的作用，以及其在思想传承中的断裂之处。 思想史的理论视角： 尝试运用特定的理论视角，如全球史、文化史、社会史等，来审视清代思想史的独特面貌。 对当代中国的启示： 探讨清代思想史研究对于理解当代中国思想文化特征，以及应对当前社会挑战的现实意义。 《清代思想史论》致力于通过对史料的细致解读和深入分析，揭示清代思想界丰富的层次和内在的逻辑。本书期望能为读者提供一个理解中国近代思想转型的重要视角，从而更深刻地认识中国历史的连续性与变革性，以及思想在中国社会发展中所扮演的关键角色。作者希望通过这部论著，能够勾勒出一条清晰可见的清代思想发展脉络，展现中国知识分子在时代洪流中的探索、挣扎与创新。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳的墨绿色配上烫金的书名，一下子就将人带入了一种肃穆而又引人入胜的学术氛围中。拿到手里掂量了一下，纸张的质感也非常棒，不是那种廉价的漂白纸，而是带着微微暖意的米黄色，印刷的字体清晰锐利，阅读起来眼睛非常舒服，即便是长时间沉浸其中，也不会感到疲惫。我特别欣赏作者在排版上的一些小巧思，比如在引文部分采用了略微缩进和不同字体的处理，这使得文本的层次感非常分明，即便是对于初次接触这个领域的读者来说，也能轻易地分辨出哪些是作者的论述，哪些是引用的史料。这种对细节的打磨，体现了出版方对知识的尊重和对读者的体贴。装帧的硬挺度也恰到好处，可以平稳地摊开放在桌面上，方便做笔记和标注，这对于需要反复查阅和钻研的学术著作来说，简直是太重要了。总而言之，从物理接触的层面，这本书就已经成功地为接下来的精神探索铺设了一条舒适且庄重的路径。

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这本书的语言风格极具个人特色，它摒弃了学术写作中常见的僵硬和刻板，转而采用了一种更为典雅、富有韵律感的文字。读起来就像是在品鉴一篇精心打磨过的散文，句子结构复杂而不晦涩，专业术语的运用也总是恰到好处地被融入到流畅的语流之中，仿佛是自然而然地生长出来的，而不是生硬地植入。这种文笔的力量在于，它能将那些晦涩难懂的哲学命题，通过形象的比喻和生动的类比，变得触手可及。例如，作者描述某种哲学思辨的僵局时，会使用一个极具画面感的场景来作比，让人瞬间领悟到其中困境的本质，这种“以文载道”的功力，着实令人佩服。它证明了严肃的学术讨论完全可以摆脱沉闷的窠臼，以一种兼具知性美和文学性的方式呈现给世人，让读者在获取知识的同时，也享受到阅读本身的愉悦。

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深入阅读后，我发现作者在处理思想史的复杂性时，展现出了一种罕见的平衡感。一方面，他对各种流派的内在逻辑和核心概念进行了极其严谨的梳理和辨析，毫不含糊地揭示了不同学派之间微妙的张力与对立，让你清楚地知道“甲说”与“乙说”在根本出发点上的差异何在，对于理解清代思想领域的“内部分歧”非常有帮助。但另一方面，作者又极富洞察力地指出了那些看似对立的思想背后可能存在的深层文化连续性，避免了将历史简单地二元对立化。这种“既要精确，又要宏观”的处理方式，使得整部作品既能满足专业研究者的深度要求，又能引导非专业读者建立起一个清晰的知识框架。我尤其欣赏他对一些边缘或易被忽略的思想流派的挖掘，这些内容往往是其他通史著作会略过一笔的，但作者却花费笔墨细细描摹，为我们展现了一个更为立体和多元的清代思想图景，体现了其扎实的田野功力和广博的文献基础。

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这本书带来的最大收获，在于它彻底颠覆了我对“清代思想”这一概念的既有印象。此前我总倾向于用一个较为单一或线性的视角去理解那个时代的思潮更迭，总觉得重点在某个特定的学派的兴衰上。然而，读完此书，我才意识到清代思想的活力和复杂性远超我的想象，它更像是一张由无数根细线交织而成的巨网，充满了相互渗透、彼此拉扯的张力。作者巧妙地构建了一个多维度的分析框架，使得读者能够清晰地看到，在那个特定的历史阶段，知识分子群体是如何在儒家传统的深厚根基上，努力吸收外来的冲击，同时又在内部激发出无数细微的创新和反思。这本书不仅仅是对前人观点的梳理和评述，更像是一次对历史现场的深度“重构”，它让我不再满足于记住几位代表人物的名字，而是开始思考他们所处时代的精神困境与他们的精神回应之间的复杂博弈，无疑为后续更深入的研究提供了全新的观察视角和方法论启示。

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这本书的叙事节奏把握得极佳，它没有那种传统学术著作常见的枯燥和冗长，反而像是一位经验丰富的历史学家在炉边娓娓道来，将一个宏大而复杂的时代脉络，拆解成了无数个可以被理解和把握的切片。作者在铺陈大背景时，总是能精准地抓住关键的转折点，寥寥数语便能勾勒出时代思潮的巨大转向。更妙的是，他没有将思想家们孤立地看待，而是将他们置于具体的社会冲突、政治风暴乃至日常生活之中去考察。比如，书中论及某位大儒在特定历史事件中的论述变化时，作者并非简单地罗列其思想转变的阶段，而是深入剖析了这种转变背后所承受的巨大现实压力和个人抉择的艰难，读起来让人不禁感叹，思想的形成绝非象牙塔内的纯粹思辨，而是血肉与泥土交织的产物。这种将“人”与“思想”紧密耦合的写法，极大地增强了阅读的代入感和历史的鲜活度，让人感觉那些尘封已久的名字，仿佛就在昨日依然在为着自己的信念奔走呐喊。

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